Reemergence van de Sjamanistische Wereldbeeld

Veel hedendaagse spirituele organisaties concluderen dat de “ moderne &"; wereldbeeld neemt ons langs een pad dat levensvatbaar op de lange termijn is dat niet. Bij het zoeken naar een goed alternatief, sommige van hen zijn nieuwe behandeling de oude sjamanistische wereldbeeld en integreren in hun praktijken.

In grote lijnen gedefinieerd, een sjamaan is een persoon die, naar believen, treedt in veranderde staten van bewustzijn in dienst van de Gemeenschap. In het begin van de historische tijden (en in sommige inheemse groepen vandaag) die met speciale faciliteit in het beheren van veranderde staten van bewustzijn werden herkend en erkend als tovenaars, heksen, medicijnmannen, medicijnmannen, of zieners. Gebruik van de antropologen &'; term “ sjamaan &"; is aangewezen omdat het omvat de overige voorwaarden, terwijl ontbreekt hun schadelijk boventonen en tegenstrijdige betekenissen. Het woord “ sjamaan &"; tot ons komt uit de taal van de Tungus mensen van Siberië

Traditional sjamanen waren, in de eerste plaats, genezers; ze waren zieners en mystici, die met de natuur konden communiceren met goden en geesten; ze waren in staat om dingen die anderen niet konden waarnemen en om betekenisvolle verbanden tussen objecten en gebeurtenissen van elkaar gescheiden door tijd en ruimte te maken; ze waren bewaarders van kennis, zowel de geestelijke en wereldlijke; ze waren kunstenaars, dichters, zangers en dansers; ze waren psychologen, maatschappelijk werkers, adviseurs en bemiddelaars; ze waren meesters van extase en meesters van de dood

De wortels van de westerse sjamanisme wordt gezegd in de praktijken van de &ldquo te liggen;. wijze vrouwen, &"; de priesteressen van de vroege Angelsaksische tijden. Als spirituele leiders, ze hielpen hun volk te begrijpen en in het kader van een wereldbeeld dat werd genoemd &ldquo te leven; wyrd &"; (uitgesproken hetzelfde als “ weird &";) en die dat suggereerde:

• alle dingen en alle gebeurtenissen zijn nauw met elkaar verbonden, als door een naadloze web, op alle niveaus van de werkelijkheid;
• objecten die waarneembaar zijn voor de menselijke zintuigen zijn niets meer dan de lokale manifestaties van een grotere energie-patronen;
• dat wat niet waarneembaar voor de menselijke zintuigen is net zo belangrijk als dat wat waarneembaar;
• Hoe dan ook, waar dan ook, van invloed op alles, overal, als gevolg van de trillingen die het hele web;
• alles, overal, is in leven — dat wil zeggen, bewustzijn is alles doordringende;
• lichaam, geest en ziel zijn allen één; en
• het hele universum is heilig en heeft een doel en betekenis

Dit wereldbeeld, is het interessant om op te merken, is zeer vergelijkbaar met de aard van de werkelijkheid, zoals beschreven door de kwantumfysica vandaag

Onze &ldquo.; moderne &"; wereldbeeld — gebaseerd op antropocentrisme, humanisme, rationalisme, mechanisme, en materialisme — machtigt en zelfs aanmoedigt, agressie, uitbuiting en vernietiging. Geaard in een letterlijke, fundamentalistische interpretatie van Genesis 1:28, waarin mensen wordt gezegd dat ze hebben gekregen “ heerschappij over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over al het gedierte dat beweegt op het gezicht van de aarde, &"; de stilzwijgende aanname is dat de wereld en alles wat daarin bestaat voor ons voordeel en dat we vrij zijn om te doen wat we willen.

Vanuit dit perspectief, hebben we de neiging te denken van onszelf als gescheiden van en superieure met alles … en gescheiden van en superieur aan elkaar. Als een soort, benadrukken we afgescheidenheid dan onderlinge verbondenheid, onafhankelijkheid op onderlinge afhankelijkheid en verschillen dan overeenkomsten. Zo'n houding levert weinig checks and balances tegen onze agressieve neigingen — en agressie we doen … tegen de natuur, tegen elkaar en tegen onszelf.

De sjamanistische wereldbeeld van Wyrd, aan de andere kant, biedt een levensvatbare, levensverbeterende alternatief voor het menselijk gedrag. Serieus genomen, ervaren direct en leefde alsof de toekomst van de mensheid afhangt (die misschien het doet), wyrd zou ons toelaten om onze individuele zelf waarnemen als het delen van een gemeenschappelijke identiteit en een gemeenschappelijk lot met alle andere mensen, om alle accepteren levende wezens als met elkaar verbonden en van elkaar afhankelijk en met de Aarde te eren als een levend wezen van vitaal belang voor onze overleving. In plaats van de scheiding, conflict, vervreemding, en chaos, zou de menselijke ervaring een van eenheid, harmonie, samenwerking, en orde te worden. Vanuit een psychologisch perspectief, zou een verandering als deze mensen te helpen, zowel individueel als collectief, om een ​​van hun diepste behoeften &mdash voldoen; dat van verbondenheid en verbondenheid; het zou verlichten die gevoelens van eenzaamheid en isolement die leiden tot angst, depressie en slechte gezondheid; het zou een gevoel van harmonie te bieden, van betekenis, doel en van persoonlijke waarde.

David Ritchey is de auteur van The HISS van de ASP: Inzicht in de abnormaal Sensitive Person. Ga naar www.hissofasp.com om uit te vinden als je een abnormaal gevoelig persoon
.