Betekenis en Afleiding

Waar is de wijsheid die we verloren hebben in de kennis?
Waar is de kennis die we hebben verloren in de informatie?
TS Eliot (1934)

Mannen hebben de instrumenten van geworden hun gereedschap …
… betere middelen om onverharde uiteinden.
Henry David Thoreau (begin 1800)

Zijn we gelukkig afgeleid door informatie die schromelijk sensationele en ontworpen om een ​​beroep op de minst bewuste deel van ons zelf? Deze informatie grijpt onze aandacht en houdt het op het oppervlak terwijl diepere werkelijkheid onopgemerkt. Gedachteloos kopen in deze verleiding, we samenspannen met het verlies van onze oorspronkelijke weten en kritische gevoeligheid. Waardoor ons onweerstaanbaar worden getrokken in deze afleiding, is onze inherente wijsheid gemakkelijk overschreven door het spervuur ​​van glitter, halve waarheid en illusie concurreren om onze aandacht. Zonder de bepaling, of zelfs de bereidheid om bewust te kiezen wat zinvolle informatie we in onze psyche, zijn we geblazen over, stuurloos, door de wind van zinloos prikkeling.

Er is zeker geen tekort aan demping materieel komen naar ons door onze aanbidding en obsessie met technologie. Het meeste van wat komt, met name door de mainstream media, is wat James Joyce als &ldquo zou omschrijven; pornografische &"; “ … dat die wens &" wekt; Het eindresultaat van een dergelijke ontmoeting is meestal onvrede met wat we hebben.

Als we in staat zijn om te ontwikkelen en te oefenen een goede discriminatie bij het bepalen welke informatie we nemen; diepere betekenis en synchroniciteit onderbouwt onze juiste keuzes. Zelfs als wat we verzamelen van de informatie dire is, zijn we in staat om de realiteit van onze situatie te accepteren, de verantwoordelijkheid voor wat ons is te nemen en beginnen om veranderingen aan te brengen. Intuïtie de diepere betekenis van de dingen laat ons weten wat leeft en beweegt in ons leven op alle niveaus. De betekenis die wordt geleverd aan mensen met een goed ontwikkeld instinct wordt een cultuur &'; s-levende ademende mythologie. Het terrein en stelt een cultuur op een manier die de tand des tijds doorstaat. Bewuste, zinvolle creatie is efficiënt en zelfvoorzienend. Door haar aard het niet de blinde kwetsbaarheid in verband met de arbitraire acceptatie van betekenisloze informatie te creëren.

Het is duidelijk dat we in Amerika worden geleidelijk blind eenzijdig door perfect voorspelbare rampen, die we hebben gekozen om niet te zien komen . In onze waanzinnige zoektocht naar materiaal afleiding, maken we slechte keuzes die alleen maar onze directe verlangens. Inbegrepen in deze slechte keuzes, is de keuze van de dreigende, rampzalige gevolgen van onze acties niet te erkennen. De industrie van de ramp die we creëren door middel van onze ontkenning zal uiteindelijk van invloed op ons leven op een manier die zal zijn buiten onze controle.

We zijn al begonnen om een ​​deel van de resultaten van onze slechte keuzes persoonlijk te ervaren, economisch en ecologisch. Twintig plus jaren geleden, Fr. Thomas Berry gewaarschuwd voor dreigende ecologische ramp. Hij poneerde dat in al onze preoccupatie met nucleaire ramp, we waren niet te zien dat door onze zoektocht naar industriële vooruitgang waren we de ecosystemen van de aarde verandert zo drastisch dat, in feite, de bom was al af! We waren niet luisteren. Kiezen niet om iets te horen betekent niet dat het niet zal moeten later worden behandeld als het lot.

Op een optimistisch meer verdraaid noot – ons heil kan uiteindelijk worden gerealiseerd in het lot van een ecologische en economische ramp. Ik heb een persoonlijke mantra, “ De goden fluisteren voordat ze schreeuwen &"; De schreeuw-turn-ramp kan het geval dat onze heimelijke betrokkenheid met betekenisloze afleiding eindigt zijn. Ramp is een vreemde god. Maar het is, soms, de god krijgen we! Het is de stem van onze wilde die weigert te worden getemd, ontkend of genegeerd. Als al het andere faalt om de complexe verdediging van onze waan te dringen, ramp is de god die komt om nederig en ontwaken ons om een ​​meer eenvoudige en eerbiedige creatie.

De partij sfeer gecreëerd door onze collectieve waanzin van afleiding doesn &'; t noodzakelijkerwijs creëren een gevoel van zekerheid en optimisme. Velen van ons leven met de saaie gevoel dat, als een cultuur, we moeten ergens anders dan waar we zijn! Er is een dunne lijn tussen ontkenning en optimisme. Het slaperige, schuld bedorven mist die ons overvalt als we het gevoel in de vraagstukken van onze tijd is de sluipende verlamming die ontkenning creëert. Wanneer we mist-over en zoekt afleiding, is het vaak een subtiele reactie op gevoelens van machteloosheid en wanhoop. Ware optimisme ontwaakt en vindt inspiratie zelfs in het laagland. Iedereen met enige gevoeligheid, proberen te begrijpen van onze tijd te maken, ervaart een zekere mate van deze collectieve mist. Het is een overweldigende kracht die we allemaal enige verantwoordelijkheid voor moeten nemen. Dit doesn &'; t, maar volledig is onze eigen te maken. De vraag is; als we ons bewust worden van de destructieve aard van de mist hebben we ons laten gehuld in, wat kunnen we eigenlijk doen?

Als mijn eigen fog-bank rolt, heb ik vond het nuttig om eerst erkennen wat ik voel en dan alles wat ik waarneem in een bewuste staat van onwetendheid te houden. Met andere woorden, wanneer we overweldigd door negativiteit of te veel nutteloze informatie, het goed is om niet te weten wat te doen of hoe het te doen. Echter, het is belangrijk bewust van wat wij houden en waarom zijn

Don Juan Carlos Castaneda &';. S sjamaan leraar zei: “ Een krijger weet hoe om te wachten en hij weet wat hij &'; s wachten voor &"; Wat &'; s belangrijk is dat we leren om bewust te wachten zonder hopeloosheid of afleiding, en dat we dat doen met de bedoeling om uiteindelijk verder te gaan door het nemen van inspiratie, doeltreffende actie.

Wees altijd klaar om een ​​antwoord te geven als iemand je vraagt ​​naar uw hoop. -1 Peter 03:15

Om onvoorwaardelijk een antwoord over uw hoop zou moeten zijn leven de realiteit van die hoop in alle omstandigheden. Dit geldt vooral in situaties uitzichtloos geacht door de beperkte perceptie van redelijke mind. Om deze paradox te houden, zou men ook de waargenomen beperking erkennen, terwijl op hetzelfde moment zien als onderdeel van een grotere perfectie. Het is in het onwetende en het vertrouwen in de grotere perfectie die de paradox is opgelost. Een wijze ouderling en vriend, Richmond Mayo-Smith gewoon een vraag naar een groep zijn we onderling betrokken bij. Zijn vraag zinspeelt op deze “ grotere perfectie &"; - &Ldquo; Moeten we geloven dat er een gebied van intelligentie, een gebied van weten, in het universum waarmee we kunnen betrekken bij het nemen van besluiten en maatregelen te nemen &";?

Het is belangrijk om te kijken naar inspirerende verhalen, als voorbeeld, bij de behandeling van de tweedeling van de paradox. Vooral informatief en onthullend, zijn voorbeelden geboren van uitersten. Ik persoonlijk verwijzen naar een aantal van de geweldige persoonlijke verhalen die uit de holocaust kwam. In dit worst-case-omgeving waren er mensen die perfectie en inspiratie tegen alle verwachtingen gevonden! Zij deden dit door het zien, erkennen en houden precies wat er zonder dat het slachtoffer van de externe beperkingen opgelegd. Toen was er weinig voedsel dat ze deelden wat ze hadden met die zwakker dan zelf; omgeven door lelijkheid, creëerden ze schoonheid. Sommigen stierven deze, die zelfs de ultieme beperking van de dood omgezet in een verklaring van het leven te doen. Isn &'; t dat de dood /opstanding sjabloon die werd geslagen in de Christus verhaal? Het is ook de onderliggende boodschap van heiligen en mystici van alle religieuze tradities.

****************
Vanaf die plaats
dat er geen heeft begin-

Ending op die plaats
dat heeft geen Ending

Proberen om toe te voegen aan dat
die al is de waarheid

Only neemt afstand van deze
haar echte zin-

Wat ik te zeggen heb
is nog minder dan niets

Het Gedicht van Mud *
(Steve Weitzman)

( c) 2007 Pomegranate Seed Production Jerry Wennstrom
www.handsofalchemy.com
.