Op zoek naar persoonlijkheid

Stap in haar wereld. Ze is er nog steeds

Soms vraag je je af, don &';. T je? Als ze nog steeds degene die je kende en liefhad, waarom zou ze naar je kijken op die manier, zo wezenloos? Hoe kon je gezicht en raak zo onbekend voor haar op momenten, wanneer het gebruikt zo geruststellend te zijn? Na alles wat je doet om de zorg voor haar, waarom op aarde zou ze uithalen naar je … waarom zou ze beledigen u en proberen om je pijn? Hoe kan van alles, zelfs dit, maken haar vergeten? En waarom ze altijd op zoek naar huis

U &';? Ve probeerde haar weer tot leven te brengen, om haar bij de hand met je mee. Er zijn van die momenten, die ontwaken, waarin je je &' voelen; ve doorbroken. Maar dan keert: de drijvende terug in de mist van de onwetendheid. En de vonk wordt overgoten met hopeloze luchtvochtigheid.

Haar wereld is soms een van de duisternis, van zwerven, van isolatie. Ze ziet vaak en dingen die ze moeten herkennen en weten ervaart, maar kan ze niet begrijpen. Verwrongen perceptie van de werkelijkheid te sluiten in haar bestaan, soms doet denken aan paniek en angst. Ze probeert te ontsnappen naar iets wat ze weet, iets dat haar zal troosten en geef haar vrede. Maar elke deur leidt alleen maar tot een andere onbekende kamer, rommelig als een patroon-minder handschoen. Vaak ze doesn &'; t eens weten zichzelf, en ziet in een spiegel een aantal geschrokken vreemdeling net als de rest, een ander iemand die goed kan geen dingen te maken. Haar leven lijkt een keyless, gesloten deur.

Maar toch weet je wat zaad van haar moet er nog zijn. Je ziet het soms mooi en waar. Mag van &'; s roos is een nog een roos in december, is het niet? Heeft bloemblaadjes-aangeraakt maken de plant? Heeft bloeiende parfum maken de bloem, of iets meer? Is een tuin hield in de winter als in de lente?

Hoe kan dit geliefde te bereiken? Je kent haar ziel &'; s licht nog brandt. Kan dementie &'; s bevroren muren worden afgebroken, zodat Hearthside warmte van thuis opnieuw wordt bekend

Alzheimer &';? S ziekte verwoestingen geheugen, taal, oordeel, reden, intuïtie, en andere elementen van de cognitie in verschillende mate. Deze ontmanteling van veel van de zelf &'; s cognitieve elementen is één van de grootste tragedies van de aandoening. Met dit kan gaan van het verlies van de gerealiseerde eigenwaarde (althans het deel gebaseerd op bezetting, productiviteit en maatschappelijke identiteit) en waardigheid lijdt diep.

De mens moet maken, om productief te zijn, om onafhankelijk te zijn, om bemind te worden, en om in gemeenschap met anderen die hen begrijpt. Ze moeten ook in staat zijn om hun levensverhaal te delen en de ervaring van de levensverhalen van anderen. Alzheimer en' s ziekte en andere vormen van dementie alle bovengenoemde nadelig beïnvloeden. Maar bewijs ondersteunt het idee dat de elementen van de emotionele zelf blijven, zelfs in de toestand &'; s een vergevorderd stadium. Een soort woord gesproken, een zachte aanraking, glimlachen oogcontact, het delen van een verhaal of een lied, en communiceren op een manier die mensen in hun huidige staat te bevestigen alle valideren persoonlijkheid en het bevorderen van de expressie. En als persoonlijkheid wordt versterkt, dementie &'; is s greep verzwakt

De ongelukkige realiteit is dat wetenschap en geneeskunde, ondanks ongelooflijke vooruitgang, niet kan bieden momenteel therapieën die aanzienlijke invloed op de onderliggende ziekte proces dat we Alzheimer &' noemen;. S. Terwijl ontmoedigend, dergelijke informatie moet fungeren als een aansporing om te denken “ buiten de doos &" ;; een paradigmaverschuiving in onze inspanningen om deze mensen te helpen en het verbeteren van de kwaliteit van hun leven te maken. Als effectieve preventie en behandeling zijn nog steeds futuristisch doelen, dan shouldn &'; t onze focus te verbreden naar het maken van elk moment van hun leven zo goed als het kan zijn? Niet moeten van &'; t wij wijzen alle middelen die nodig zijn om een ​​element van de mensheid gebroken repareren? Als we de middelen om zelf-expressie, creativiteit, communicatie, begrip, en het herstel van de waardigheid te vergemakkelijken, niet moeten van &'; t ze gebruiken we? En shouldn &'; t we gebruiken deze tools om het vertellen van hun levensverhaal &hellip helpen, een levendige, levend verhaal dat zou kunnen worden verloren aan de wereld en voor de patiënt zelf, zo niet vergemakkelijkt en gedocumenteerd? Welke voordelen zou dergelijke inspanningen kunnen veroorloven patiënten en zorgverleners, maar ook familie en vrienden? Zou dit een middel om van “ het ijs te breken &"; en bereiken de warmte van hun innerlijke zelf?

Depersonalisatie van zorg bedreigt onze gezondheidszorg zoveel stijgende kosten en het gebrek aan toegang. Het model dat we hebben gecreëerd biedt geen prikkels voor eigenlijk het verzorgen van de kern van een menselijk wezen, voor het afstemmen van al onze zintuigen naar hun uitingen van nood, voor het toedienen van genezing therapieën van binnen naar buiten, en voor het aanpakken van verzorger behoeften. In plaats daarvan zijn we beloond voor de besteding van zo weinig mogelijk tijd met de patiënten, zodat we onze schema's kunnen vullen, en om te voldoen aan zoveel “ kwaliteitsindicatoren &"; als mogelijk.

Een van mijn leven mentoren, muziek professor Hugh Thomas in Birmingham-Southern College, was bekend bij de Concert Choir stoppen in het midden van een monumentaal belangrijke zin van koormuziek literatuur met een betraand onderzoek. “ Kinderen … &"; hij zou zeggen: “ wat is de belangrijkste reden voor het doen van wat we aan het doen zijn? Ik zal je vertellen: innerlijke verrijking … de opbouw van het zelf; zowel onze en die van de luisteraar en" Tuurlijk, had ik enig begrip van wat hij zei toen. Maar ik was niet meer in staat om de volledige betekenis of het belang van zijn verklaring te begrijpen als een 18-jarige eerstejaars dan ik in staat om het begrijpen van de pathos was uitgedrukt in de “ Qui tollis, peccata mundi &"; beweging van Bach &'; s Hohe Messe (“ dat de zonden van de wereld &" wegneemt;).

Het aangeboren kracht van kunst in al zijn vormen ligt in zijn vermogen om het hart en de geest van de kunstenaar versmelten met die van de waarnemer te bellen om het bewustzijn in een mens de diepte van de emotie, ervaring, spiritualiteit en intellect achter de oprichting van het artistieke werk. Ik denk dat kunst, in al zijn vormen, aan de zuiverste medium van de menselijke verbinding, degene die de meeste echt bevordert holistische gemeenschap tussen individuen. Artistieke expressie helpt dus wegversperringen om de communicatie en gelegd door dementie en andere oorzaken van cognitieve stoornissen gemeenschap omzeilen. Bovendien kan kunst de mens moeten worden gecreëerd en productief te vervullen. Het kan zelfs een persoon “ bekende &"; aan anderen die interactie uitdagend. Op deze manier, de arts helpen om de relationele identiteit van personen met de ziekte van Alzheimer en ' verbeteren; s ziekte, op een moment dat hun beroeps- en maatschappelijke identiteiten kunnen lijden.

Voordelen van de verschillende vormen van beeldende kunst therapie (beeldende kunst, muziek, drama, en bibliotherapie) omvatten verbeteringen in het gedrag, communicatie, gevoel van welzijn, cognitie en sociale vaardigheden. Beeldende kunst therapieën kan het vertellen van verhalen die niet meer conventioneel kan worden verteld vergemakkelijken. Wanneer dergelijke therapieën worden gebruikt als een essentieel onderdeel van persoonsgerichte zorg (zorg dat de persoon valideert ondanks de ziekte in plaats van zich te concentreren op de ziekte zelf) waardigheid en gepercipieerde eigenwaarde worden bevorderd en positieve familie en verzorger interacties worden gefaciliteerd. Kortom, de genezing bevorderd voor iedereen.

Heeft u degenen onder ons die zorgverleners zijn misten onze merk tot op zekere hoogte? Moeten we medicijnen voorschrijven of toedienen kuren om de eed van Hippocrates vervullen? Niet moeten van &'; t richten we meer moeite naar het verbeteren van de kwaliteit van het leven, herstel van heelheid, het bevorderen van “ zuiverheid en integriteit van het zelf, &"; zelfs als dit vereist een verandering in de manier van werken? Betekent dit niet vormen helen, per definitie? Ik geloof het wel, en beweren de kunsten als een primaire middel dat moet worden ondersteund en benut binnen de structuur van persoonsgerichte zorg geven modellen.

Ja, inderdaad, ze is er nog steeds. En we moeten met haar te spreken in de taal van de ziel
.