Intuïtieve logica

ik de openheid voor niet-conceptuele werkelijkheid &' noemen; intuïtieve logica &'; of &'; intuïtieve reden &'; omdat de term is een oxymoron en een paradox dat alles of niets, afhankelijk van of u een conceptueel hek hebben opgericht om op te staan ​​kan verklaren.

intuïtie en logica /reden hebben de neiging aan weerszijden van het hek worden geplaatst als gevolg van het falen te erkennen dat intuïtieve weten is de hogere octaaf van denken en intuïtief gevoel is het hogere octaaf van emotie. De bron van veel van deze komt niet alleen van de prevalentie van rationeel materialisme, maar ook van Jung &'; s persoonlijkheidstypen en astrologische kwadranten, die ze als tegenpolen dan complementen

Maar net zoals Lao Tzu zei:. Schoonheid en lelijkheid definiëren elkaar, voor en achter volgen elkaar op en het zijn en niet-zijn te produceren elkaar. De twee zijn één in dat ze nooit kunnen zijn wederzijds exclusief, dwz u kunt niet zonder het ander omdat elke hangt af van en geeft aanleiding tot de andere.

Deze wederkerigheid geldt ook voor intuïtie en logica. De wederkerigheid van de logica en intuïtie betekent hoofd en hart hoeft niet op gespannen voet staan, of op zijn minst, zijn zo verdeeld als wij binnen. Ook kan verschaffen of is bedoeld om een ​​volledig begrip van het bestaan ​​leveren zelf. Dit is waarom we zouden ook kunnen zeggen dat &'; logica + intuïtie = gezond verstand &'; of dat &'; rechter hersenhelft + linker hersenhelft is een no brainer &'; … en als iemand dan niet kan krijgen dat wat kan worden gezegd ?!

intuïtieve logica integreert schijnbare tegenstellingen door het begrijpen van die tegenstrijdigheid en verzet ontstaat alleen wanneer we grijpen naar de zelf-existentie /inherente bestaan ​​van de dingen. Zodra we begrijpen dat alles bestaat afhankelijk van elkaar, zodanig dat er niets (geen-zaak) een inherente bestaan ​​is er geen paradox, want er zijn geen zelf-aard.

Wat zijn echt in dat ze bestaan, maar ze bestaan ​​op een functioneel of gebruikelijke niveau in plaats van op een ultieme één omdat ze zichzelf niet echt, dus ze zijn wat in het boeddhisme en taoïsme "leeg" wordt genoemd. Dit gebrek aan ultieme bestaan ​​is geen probleem want er eigenlijk co-bestaan ​​door de grenzeloze web van onderlinge afhankelijkheid die voortvloeit uit hun gebrek aan inherent bestaan, dat wil zeggen hun leegte. Thich Nhat Hanh noemt dit web van onderlinge afhankelijkheid &'; Interbeing &'; als onderscheiden van monistische Wezen.

Echter, dingen worden problematisch wanneer we begrijpen hen alsof ze zijn inherent echt, en door dat te doen, vergeet onze rol als waarnemer in het co-creëren van hen. De boeddhistische Middle Way apporach brengt hoe de experimentele aard van het bestaan ​​ligt altijd ergens ondefinieerbare tussen zelf-ness en andere-ness. Bewuste ervaring is co-creatie door zowel zelf en de ander door de onafscheidelijkheid van beide omdat beide leeg zijn. Simpel gezegd, cartesiaanse logica verdeelt de wereld in of /of, terwijl intuïtieve logica aanvaardt de wereld als beide en geen van beide, want alles wat er in het Midden-Way.

Alles bestaat door de co-created de kwaliteit van de bewuste ervaring die door de waarnemer en rijst de waargenomen zodanig dat de inhoud ervan nooit zuiver objectieve, namelijk inherent echt, of puur subjectief, dat wil zeggen slechts creaties van de geest kan worden beschouwd . Dat is de reden waarom de Middenweg benadering van intuïtieve logica perfect up wordt samengevat door Nagarjuna &'; s intrigerend paradoxale opmerking, “ Om zijn of niet te zijn, de wijze vastklampen noch &";.
.