Inleiding tot "Lichtdoorlatend Essays" (A krans geweven) - Vijf en zes

Vijf

Een ding moeten we nooit vergeten. Hoewel de Transcendente Moeder bleef uniek en prachtig uit de hoek van de geestelijke inspanning, was ze al die tijd een ideale huisvrouw. Ze speelde haar rol omringd door haar man en kinderen. Die moest worden gerealiseerd door anderen met al hun hart aanwezig zijn op alle uren op de gezegende plek zijn. Aan de onderkant van het aantal succesvolle creatieve activiteiten strekte haar ervaring, oordeel en omzichtigheid, in de wereld in een aantal manieren? Als louter exemplaren, aan de behoefte van de primordiale ontmoeten, publiceerden we de artikelen in “ Nandan Kanan &"; op bijzondere gelegenheid. Die had voort uit haar gezegende lippen uitgegeven

Het druk en afgeleid met s honderd taken in de wereld, had ze onophoudelijk gesproken al die zelfs over “. Flawless prestaties van plicht en ideaal gezinshoofd &" ;. Tenzij men vindt een manier vermijden conflict, of koude wederzijdse vijandelijkheden zijn beëindigd, die de macht heeft om te beseffen &ldquo heeft; Dream-Zelf Waarheid, Toewijding bij de Math (klooster) en Human Welzijn &" ;? Tussendoor werd besproken of iets als een wonder of bestaat niet. Dat &'; s, inderdaad, een groot hoofdstuk. De kwestie van de succesvolle realisatie ontstaat alleen wanneer een oplossing over het brengt verdere discussie tot een definitieve aanslag. Maar het fundamentele ding is “ Hoe om jezelf gezond &" houden ;? Om dingen correct hebben accepteren begrepen hebben is blijkbaar niet zo gemakkelijk. Aan de onderkant van alles wat is subtiele leugens eten en genieten, acceptatie en afwijzing

Rekening houdend met “. Dream-Self-Truth &"; als onze cue, we verder onze weg over een breed uitgestrektheid richting “ Dat verre horizon &" ;. “ Devotie in het klooster &"; zet onweerlegbare argumenten voort. Overal gaat schreeuwen de overwinning van misleiding in de naam van de waarheid. Natuurlijk, zodra een persoon is vrij van conflict, zijn verdriet of ellende zal worden gegaan. Kan men de weg vinden gewoon door te weten dit?

reden kan zeggen, is er niet zoiets als het bovennatuurlijke. Onze aangeboren vooroordelen leidt de intelligentie op een dwaalspoor. We zijn gedwongen om te bezitten en mdash; er moet iets zijn. Denken wordt een last — een dood gewicht. Het gaat om uitgaven een &'; s tijd door zich overgeeft aan waanideeën. Hoe kunnen we zetten nu ons geloof in de weldadige activiteiten van heiligen en wijzen?

in contact komt met Kala, een doofstom weesjongen, Moeder heeft gevonden een en al doof in deze wijde, wijde wereld vanaf individuen. Kan de activiteit van het menselijk welzijn nemen betekenis allemaal zo gemakkelijk

(Geen woorden –. 406)?

Zes

Maar de vraag van de waarheid te realiseren komt later . Om te beginnen, kan men niet zonder het te weten, &"; Devotion — verschillende vormen van individuele temperament &" passen ;. Er is hier geen sprake van zijn rijk of arm. Het belangrijkste punt is het idee van te weten wie de verdienstelijke één is. Hij die niet geboren met een talent, hoe lang duurt het hem om zich te bewijzen een dwaas in de naam van aanbidding? Nogmaals, niet alleen begrip van temperament te doen. Nu kan men worden geworpen over de rituelen.

Zo heeft Ma-Mahajnan leren ons een goede les - &"; De aspecten van de Moeder &" ;. Diezelfde onderwijs informeert ons hoe de weergaloze Transcendente Moeder scherpt haar wapen geven om er een scherpe rand. Al pratend van de scherpe rand, een in de eerste plaats denkt aan één &'; s nek. Als je draagt ​​op je schouders een nederig het hoofd nog steeds vasthoudt hoog je zal klimmen naar het hoogste punt van het succes.

Een zekere middelmatig aanhanger van Ram Thakur, was een dienst houder. Samen met hem kwam hier een volgeling van Ramakrishna. Hij was een bekende zakenman. Beiden kwamen tot de vesper sessie op de tempel te gaan. Eén van hen had zijn geest vol vragen. De andere was een stille luisteraar. Maar in deze misleide wereld, mensen, een en al, kom dan naar hun oordeel bieden elk op zijn eigen manier. Ze struikelen en vallen op het droge strand. Aan de voorzijde van hen, stond daar de Transcendente Moeder met haar oneindige hart en vol van vrede. Ze trok een sluier over haar schitterende glans. Was het dat de &'; Ball of Fire &'; had genomen op een menselijke vorm? Gezegend zij ons leven!

Unarmed is hij. Hoe zal hij duwen opzij de onoverkomelijke hindernissen en gaat zijn weg? Aan de gezegende voeten van de Transcendente Moeder hij bad voor zijn oplossing en richting - &"; O Moeder! Waarom de moeder zo veel als tien formulieren? Daarom noemen we in Moeder Tara, waarom doet Chinnamasts (de zelf-onthoofd één) maken haar verschijning aan onze verwarring? Wat nu te doen? Wat &'; s de weg naar buiten &"?; In dit verband, met inachtneming van het formulier, gaf de onveranderlijke essentie weer van het concept van de bal van vuur. Waar komen al die dwaze beoefenaars gaan zonder zich te onderwerpen aan zuiver oordeel, als het echt subtiel? Bovendien, hier is de oneindige subtiliteit

Als toewijding is iets fundamenteels om kracht, waarom maakt het een wrak van een &';. S fortuin? Het is middels omdat vermogen wordt beoordeeld. Maar als iemand blijft verzonken in slaap, kan hij hem te bereiken? Het is kennis die verklaart die echt geluk. Volgende moet exemplaren van zo veel dingen die niet te evenaren arresten van unieke filosofie van het leven gekomen. Hier zijn ze inderdaad in overvloedige mate.

Aantal woorden - 460
.