Lichaam, geest en ziel

Body, Mind and Soul
(Vinod Anand)
We hebben drie aspecten van ons menszijn, een lichaam, een geest en een onsterfelijke identiteit — ziel of geest. De geest vormt een schakel tussen de ziel en het lichaam en de twee op elkaar inwerken op elkaar. In de wereld van het bestaan ​​is er niets zo belangrijk als de geest, niets zo belangrijk als de geest van de mens.

De geest van de mens is de meest nobele van de verschijnselen. Het is de ontmoeting tussen mens en God; de animus van het menselijk leven en het collectief centrum van alle menselijke deugden; de oorzaak van de verlichting van de wereld. Het is zeker dat er een werkelijkheid die niet het fysieke lichaam.

Soms is het lichaam wordt zwak, maar dat andere realty is in zijn eigen normale toestand. Het lichaam gaat slapen, wordt als een dode; maar dat de werkelijkheid bewegen, begrijpen dingen, ze uiten en is zelfs bewust van zichzelf.

Deze andere en innerlijke werkelijkheid heet het hemellichaam de etherische vorm die overeenkomt met dit lichaam. Dit is de bewuste realiteit die de innerlijke betekenis van de dingen ontdekt, voor de buitenste lichaam van de mens niets te ontdekken. De binnenste etherische realiteit grijpt de mysteries van het bestaan, ontdekt wetenschappelijke waarheden en geeft hun technische toepassing.

Het ontdekt elektriciteit, produceert de telegraaf, de telefoon en opent de deur naar de wereld van de kunsten. Als de buitenste materiaal lichaam deden dit, andere dieren, ook, in staat zijn om wetenschappelijke en prachtige ontdekkingen te doen, voor het dier aandelen man alle fysieke krachten en beperkingen.

Wat is dan is die kracht die de realiteit van het bestaan ​​doordringt en die niet te vinden is in het dier? Het is de innerlijke werkelijkheid die de dingen begrijpt, werpt licht op de mysteries van het leven en welzijn, ontdekt het hemelse koninkrijk, ontsluit de geheimen van de mens en onderscheidt van de rest.

Human werkelijkheid staat tussen de hogere en de lagere in de mens, tussen de wereld van het dier en de wereld van de goddelijkheid. Wanneer het dier neiging in de mens te overheersen, zinkt hij nog lager, dan de brute.

Als de hemelse machten zijn triomfantelijke in zijn natuur, wordt hij de edelste en meest superieure wezen. In hem is er antagonisme, haat en egoïstische strijd om het bestaan; in zijn natuur de loer liggen jaloezie, wraak, wreedheid, sluw, hypocrisie, hebzucht, onrecht en tirannie. Daarom is de mens onvolmaakt.

Aan de andere kant, vinden we in Hem gerechtigheid, oprechtheid trouw, kennis, wijsheid, verlichting, barmhartigheid en medelijden, in combinatie met intellect, begrip, de kracht om de werkelijkheid en het vermogen om de waarheid te dringen vatten. Daarom zeggen wij dat de mens een 9I werkelijkheid die staat tussen licht en duisternis; het hemelse licht in het licht. De menselijke geest die de mens onderscheidt van de rest is de rationele ziel.

Deze geest omvat alle wezens, en voor zover menselijk vermogen toelaat ontdekt realiteiten en erkent hun eigenaardigheden en effecten, en van de kwaliteiten en eigenschappen van wezens. Maar de menselijke geest, tenzij geholpen door de geest van geloof, niet vertrouwd met de goddelijke geheimen en de hemelse realiteit geworden.

Het is als een spiegel die, hoewel duidelijk, gepolijst en briljant, is nog wel van het licht. Tot een straal van de zon reflecteert op het, kan het niet hemelse geheimen te ontdekken. De geest is de macht van de menselijke geest, de lamp; geest is het licht dat schijnt van de lamp. De ziel of geest van het individu komt tot stand met de opvatting van zijn fysieke b
.