Intimiteit: De resolutie van Primal dringt

intimiteit als een dynamische symboliseert de ervaring en het verlangen authentiek te zien /ontvangen voor één &'; s die inherent zijn uniciteit. &Ldquo; intimiteit ~ in-to-me-you-see &"; Als een archetype, de functie van intimiteit is om deze typische driften binnen de soul1 verenigen door een diepe zelf-erkenning en acceptatie van andere. Deze verlangens zijn uitingen van de fundamentele dualisme in de schepping. Binnen de menselijke psyche, is er tegelijkertijd de noodzaak om te ontdekken en te verkennen onze geïndividualiseerde Zelf – wat wijst op een vertrek van waar we vandaan komen als een wezen – en ook de noodzaak om te verkennen en samen te voegen met andere /All – wat wijst op een terugkeer terug naar de Bron.

De eerste drang symboliseert de masculine2 of yang principle3. Binnen deze drang, zijn we gezien voor wie we zijn, in onze naakte, rauwe, genetische, en glanzend individualiteit. We worden blootgesteld en geaccepteerd als waardige /lief /krachtige /goed. Dit is de ervaring van wordt gemaakt een deel van de natuur en uiteindelijk de hele Schepping zonder compromissen of aanpassing van onze inherente uniciteit. Het is een cellulaire en extatische unforgetting van onze onwaardigheid, insufficiëntie, en self-ontkennende realiteiten. Wij dus de geboorte van de capaciteit om zowel te ontbinden onze valse eisen voor liefde (woede, hulpeloosheid en onverschilligheid) en laat onze verkeerde ideeën van veiligheid. Deze onwaarheden worden vroeg in het leven gemaakt toen we voor het eerst ervaren scheiding van Moeder, signaleren dat het bewustzijn is geboren in ons. Ze staan ​​bekend als onze heilige wonden; om de voortgang heartfully door ons leven te integreren of &'; wandelen met &'; onze heilige wonden is een daad van diepe moed, en het blootstellen hele vergezichten van het zelf, als voor de eerste keer. Dit is de realisatie van het mannelijke impuls van de ziel, om moedig ontstaan ​​en in onze vrijmoedigheid worden ontvangen

In de tweede archetype – tot fusie of keren terug in Bron – we emotioneel open voor andere en laat de andere te verplaatsen naar onze innerlijke beschermde plaatsen. We zouden kunnen denken aan dit als de vrouwelijke urge4, dat voorziet in even volop mogelijkheden om elke heilige wonden van onze vrouwelijke functioneren pakken. We ervaren de dreigende &'; buitenlander &'; nu als de &'; &' ;. opgedragen Ons vermogen om verbinding te maken met een ander niet langer afhankelijk van de ander en dus kiezen we meer wijselijk degenen met wie we kunnen groeien. Onze samenvoegen harmoniseert ons in de bredere identiteit van de Unie, een geweven van individuen. Wij vinden dat onze gedachten worden verbeterd, onze gevoelens gevitaliseerd en ons verleden geobsedeerde bezorgdheid verminderd. Na verloop van tijd en met de praktijk, deze samenvoeging niet langer onze eigen identiteit (ego) niet in gevaar brengen; eerder, herdefinieert, herpositionering ons het midden van een grotere, meer geïntegreerde veld of cirkel. Dit is de tweede ziel impuls tevreden, het verlangen terug in Bron te worden opgenomen.

Met zowel impulsen nu voldaan, kan een soort alchemie optreden waarin de Minnaar en de geliefde overstijgen hun menselijke gastheren. Ze worden waargenomen voor wat ze werkelijk zijn: goddelijke confluences van samengevoegde intelligence (s) bewonen het menselijk electro-biologische schip. Ieder mens schip wordt een kanaal voor de liefde zelf, of hij /zij is in de rol van de gever of ontvanger van die Liefde. De bange behoefte om te weten “ wie ik ben &" ;, “ wat er gebeurt &"; of “ wat ik moet doen &"; valt weg. De individuele &'; s het bewustzijn, of de sfeer van het bewustzijn, releases uit de beklemmende dichtheid van ego definitie. Het bevindt zich in plaats daarvan als in een cresting golf van beweging, motiveerde niet door hem /haarzelf, maar door de Greater Mind /Unified Hart van het paar. Op deze manier echte intimiteit kweekt een supra-persoonlijke ervaring gevormd uit de wetten van de materie (fysieke voertuig), maar door ze (meer gerealiseerd hart) niet langer gebonden.

Het is interessant om op te merken dat de wonden die we dragen zijn de grond en zaden van onze wijsheid. Verzoening ons leven situaties – het trauma en conditionering van ons verleden – mededogen en zonder ontkenning of slachtofferschap, smeedt nieuwe ruimte voor onze verborgen verlangen te ontstaan. De oude Joodse, Afrikaanse, Egyptische, Essene, Celtic, christelijke en Soefimeesters poeticized dit verlangen. Vandaag de dag kan het voor ons uitgegroeid tot een voortdurende bron van de verbinding en de waarheid. Sterker nog, het is in dit verlangen dat de drang van de ziel verzoend.

TOELICHTING

1. De Soul magnetiseert hemels het etherische, astrale, mentale, emotionele en fysieke kenmerken van het individu in een complexe en onderling systeem van de manifestaties, tendensen, referenties en contexten. Het is de enige echte rutter van een individuele &'; s incarnationele ervaring die uitlijning onderhoudt met de persoonlijke lot. Het begeleidt en stuurt het individu te maken en opnieuw te maken van de vereiste ervaring in de juiste timing voor de uiteindelijke ontstaan ​​en verdringt het ego als de &'; kapitein van het schip &' ;. Aangezien deze overgang plaatsvindt, wordt de selfidentity (ego) steeds gesublimeerd aan de wil van de ziel tot die wil wordt erkend en toevertrouwd aan het leven bewust te begeleiden in alle zaken.

2. De volgende beschrijving van mannelijkheid komt uit de Afrikaanse stam van Maasai. Het wordt overgebracht door Michael Meade, van Mosaic Voices. www.mosaicvoices.org. “ De Maasai noemen het Litima en beschrijft het als volgt: Het is dat gewelddadige emotie, eigen aan het mannelijke deel van de dingen die de bron is van ruzies, van de meedogenloze concurrentie van bezitsdrang, power-gedrevenheid en brutaliteit, maar is ook de bron van de onafhankelijkheid, moed, upstandingness, wildness plaats van wreedheid, hoge emoties, idealen, de beweging in de richting van individualisering, en de bron van het verlangen naar inwijding. (Idealisme en wreedheid komen uit dezelfde plaats) &";.

3. Het gebruik van “ mannelijke &"; en “ vrouwelijke &"; impliceren niet geslacht, maar de spirituele impulsen co-animeren van alle leven.

4. De volgende beschrijving van vrouwelijkheid is de mijne en is een werkend model. &ldquo, is de bron van de impuls te trekken, terug, naar binnen bewegen; naar uniciteit lossen in een geheel van gelijkheid; alle waarmee het in relatie tot zichzelf trekken. Het is de oorsprong van de cyclische aard van het fysieke bestaan. Het vrouwelijke deel van de dingen is zo alomtegenwoordig als zowel onzichtbaar en onkenbaar zijn. Het is zowel de bron en de laatste rustplaats voor de essentiële vitaliteit van de schepping. De Vrouwelijke kwaliteiten voortvloeien uit de archetypische aanleg te verhouden, in te dammen en te leven /dood. Vrouwelijkheid kan jaloers, rageful, intens bijziend, parasitaire, en beide threatenable en beschermend tegelijk zijn. Het geeft ook aanleiding tot: toegeven, harmoniserend, meegaand, medeleven, ontvankelijkheid, inclusiviteit produceren ver seeingness, essentiële en oneindige koestering, donker balans, en niet-differentiatie.

* “ Intimacy: De resolutie van Primal dringt &";
door Adam Gainsburg, http://Soulsign.com

Voor meer informatie over authentieke mannelijkheid en vrouwelijkheid, een bezoek aan de pagina artikelen als evenals http://Soulsign.com/masfem.html
.