Ontmoeting met de andere

Here &'; s een interessant fenomeen dat ik heb gezien komen keer op keer. Iemand komt in uw kantoor, op zoek naar zelfinzicht, erkennen dat oude patronen niet meer werken, en hecht waarde aan het stappen in hun ware zelf. Je werkt met deze persoon en zich in een prachtige en vruchtbare onderzoek dat resulteert in deze persoon het verkrijgen van duidelijkheid, self-richting en innerlijke verbinding. Dan komt deze persoon een relatie … Dus heel vaak deze persoon belandt terug in uw kantoor, op zoek naar een beetje verbijsterd, zeggende: “ Wat de heck gebeurde &";

Mijn vader en ik zou wel eens kijken elkaar, fonkelt in de ogen en offerte Jean-Paul Sartre: “ De hel is andere mensen &" ;. Ik don &'; t geloven dat het waar is. Ik vind andere mensen veel van wat maakt het leven de moeite waard te zijn. Maar toch, er zijn enkele dagen &hellip ;.

Wat is het over de “ Andere &"; dat jam onze circuits. Dat maakt ons het zicht van wat ons verbindt met onszelf te verliezen. Dat kan brengen onze diepste innerlijke Schaduwen in scherpe reliëf. Dat kan zo vaak leiden tot een gejammer stijgen van onze kernen: “ Is het ME &";

In nadenken deze vraag heb ik naar een plaats te komen van het gevoel dat er 3 soorten dynamiek die kan nemen plaats tussen ons en de andere: 3 Attitudes relatie die volledig op de hoogte hoe de energie tussen ons zal stromen. Je ziet deze 3 Attitudes in alle aspecten van betrekking van de persoonlijke aan de mondiale en de effecten daarvan zijn diepgaand op alle niveaus.

De vijand: Ik was de andere dag trof, luisteren naar een nieuwsbericht op de radio dat een nieuwe ronde van pogingen om de problemen in het Midden-Oosten te vestigen beschreef. Het commentaar werd gemaakt om het effect dat de vredesbesprekingen brak over de betrokkenheid van een bepaald land &'; s vijand. Het viel me op dat, zolang we rekening met de “ Andere &"; als vijand, is er absoluut nul mogelijkheid voor een oplossing. De vijand is de antithese, degene die staat lijnrecht tegenover een &'; s eigen positie, vaker wel dan niet met een intens negatieve lading. Het wekt gevoelens van defensie en angst, waardoor een kans voor de synthese en positieve, ondersteunende relatie. In het luisteren naar het nieuws rapport, ik verbaasd dat we nog steeds gebruik van de taal van “ Enemy &"; (met de onderstroom dacht dat zolang we doen, de vrede is onmogelijk).

Maar de houding van de vijand is niet exclusief voor het wereldtoneel. Het houdt zich bezig op het persoonlijke niveau. Road Rage is de houding van de vijand. Zoals schreeuwen tegen de medewerker van de klantenservice die niet in staat is om een ​​terugbetaling te geven op een beschadigde item verleden garantie. Of de leraar die een kind een falende rang gaf. Of de partner die een ander perspectief op gezamenlijke beslissingen.

Als we in de houding van de vijand, we zijn niet in staat om enig verband tussen onze eigen zelf en de andere persoon in de dynamische of de situatie te zien. Ze worden een obstakel en uitdaging. Ze staan ​​tussen mij en wat ik wil bereiken, verstoken van &'; &' ;. persoonlijkheid Wat ik zeg of doe en de effecten van die op de andere niet meer toe. Het einde is het enige dat telt, niet de middelen om het einde

De Co-Human:. De meesten van ons leven in harmonie door het handhaven van de houding van de Co-mens. In deze houding, zien we een verbinding en binding met de andere in de erkenning van een gedeelde menselijke ervaring. De Co-mens is iemand die een vergelijkbaar pad loopt, stuit veel van dezelfde ervaringen en emoties. Men ziet niet de Co-Human als denken of voelen precies hetzelfde, maar er is een gemeenschappelijke ervaring dat kan, op zijn minst, eventuele lacunes te overbruggen. Ik kan uit het Westen en je kan uit het Oosten, maar wij beiden ging door zijn opgegroeid in onze gezinnen (wat ze leek), het verkrijgen van een opleiding (formeel of niet), in een poging om onze plaats te bepalen in de wereld ( hetzij door de keuze of standaard). We hebben allebei ervaren dezelfde emoties, ook al hebben we ze anders kunnen uiten. We hebben allebei bewegen door hetzelfde leven markers, ook al kunnen zij worden geëerd en gevierd in enorm, enorm verschillende manieren.

Er is een inherente respect in de houding van de Co-mens. Men kan niet begrijpen van de Andere &'; s taal of perspectieven. En dit is niet te zeggen dat er won &'; t momenten van woede, frustratie of verwarring. Maar er is nooit een punt waarop men uit het oog verliest dat deze andere is, zoals Iyanla Vanzant zegt: “ een kind van God &" ;, net als wij allemaal. Dat, in ieder van ons, is er deze vonk van de verbinding met het Goddelijke, dat ons allemaal verbindt samen als we doen het beste wat we kunnen om gevoel van dit pad lopen we op deze Aarde te maken.

Dit weekend, mijn man en ik keek naar de film “ Het Koninkrijk der Hemelen &" ;, een film die voor mij absoluut benadrukt het verschil tussen de houding van de vijand en de houding van de Co-mens. Gecentreerd rond de 12e eeuw Kruistochten, in de kern is het een film over het verschil tussen de strijd tegen een vijand en het beschermen van de mensen. Zoals gezegd wordt in de documentaire over het maken van de film, het is “ een film die dialoog viert dan oorlog &" ;. We kunnen het niet eens met de andere, en de verschillen tussen ons kan inderdaad geweldig zijn, maar, waar sprake is van respect voor de andere, is er de mogelijkheid van een dialoog. Dialoog is een van de 6 Principes van Celtic Reiki door originator Martyn Pinksteren gedefinieerd als wat er gebeurt “ toen een groep mensen komen samen met de gemeenschappelijke wens van het bereiken van sommige groter doel - een ideaal dat bestaat voorbij zelf, met dien verstande dat deze ideaal kan alleen worden bereikt door een &'; groepsgeest &'; of &'; transpersonally &';. &"; In een notendop, dit gebeurt wanneer geen van ons aan het zijn &ldquo is bevestigd, rechts &"; en het zien van de andere als “ verkeerde &"; (dat is wat er gebeurt met de houding van de vijand). Het gaat volgens de projected lasers van verschillende perspectieven een waarheid die groter is dan elk van de afzonderlijke perspectieven belichten.

The Divine One: Het is de mogelijkheid om te stijgen boven verschillen en zie dat er een grotere waarheid aan het werk die het mogelijk maakt voor de houding van de Goddelijke. Dit is een mooie, altruïstische houding die letterlijk ziet geen enkel verschil tussen het zelf en de Ander. Het gaat verder dan de houding van de Co-mens naar een synthese van eventuele verschillen te creëren. Dit kan worden geïllustreerd in de bekende parabel van de blinden te beschrijven hun ervaringen van een groot dier op de tast. Men zegt “ Het is lang en mager met een plukje haar dat mijn neus &" ;. kietelt De ander zegt “ Het is lang en breed met een krachtige grip die pijn mijn vingers &" ;. Een ander zegt: “ Ben je gek? Het is breed en plat en kleppen rond een heleboel &" ;. En weer een ander zegt: “ I don &'; t weet wat je &'; re allemaal over. Het is kort en stomp en doesn &'; t bewegen op alle &" ;. De synthese van deze discussie leidt tot de onthulling van de olifant. Ze zijn allemaal beschrijven de waarheid, maar het is gedeeltelijk waar op basis van hun eigen beperkte ervaringen. En de hoogste geestelijke waarheid we weten is dat, als ik toegestaan ​​om een ​​metafoor uit te breiden, is het nooit de staart, romp, oren of benen dat de ervaring definiëren. Het is de hele olifant.

Uit de houding van het Goddelijke, als we blik op de Ander, we echt een weerspiegeling van onszelf te zien. We zijn één en dezelfde, gemaakt van hetzelfde materiaal, die dezelfde ontzagwekkende kosmische dans. Vanuit dit perspectief, verschillen vervagen. Ze zijn onbelangrijk spullen. Maakt het uit als je van vanille ijs en ik hou van chocolade? Nee, we houden van ijs. We zijn één in de ervaring. Maakt het uit dat ik kick om de taal van de Godin en sensatie u naar de taal van de Grote Schepper? Nee. We houden van de Goddelijke. We zijn één in de ervaring.

Als de expressie van de Vijand is oorlog en de expressie van co-Mens is de dialoog, ik denk dat de uitdrukking van het Goddelijke, is Tantra. In zijn meest pure definitie Tantra is een bepaalde discipline van Oost-spirituele traditie die stelt dat het geheel van de werkelijkheid is de zelfexpressie van de Goddelijke. De implicatie hiervan is dat er geen onderscheid tussen transcendente en immanente, tussen de geestelijke wereld en de alledaagse wereld. Hoewel, in het Westen Tantra heeft de neiging om te worden verbonden met seksualiteit, de ware uitdrukking van Tantra is dat van de vereniging door het besef dat niets bestaat wat niet goddelijk. Een van mijn favoriete science fiction boek presenteert een mooie illustratie van deze – en geeft ons een woord om het te beschrijven. Vreemdeling in een vreemd land door Robert Heinlein is het verhaal van Mars geboren mens, Michael Valentine Smith, die naar de aarde terugkeert met zijn Martian principes en probeerde te begrijpen wat het betekent om mens te zijn. Hij stelt ons voor aan het woord “ grok &" ;: om iets zo compleet dat je één worden met het te begrijpen. Dit is een volledig Tantric concept.

We leven in een wereld vol met mensen. Onze dagen zijn betrokken bij de interactie na interactie. Het is altijd aan ons hoe te reageren op de Ander. Elk van de 3 Attitudes hierboven beschreven resulteert in een heel andere ervaring van de ander. Als we de ander als vijand, zullen we defensief en angstig zijn. Als we de ander als Co-mens, zullen we open en geïnteresseerd te zijn, misschien iets nieuws over onszelf en de wereld te leren. Maar als we de Ander als The Divine One, laten we de mogelijkheid van het ervaren van het fenomeen van het Goddelijke in ieder moment, het verschuiven van de observatie van Sartre aan de transcendente mogelijkheid dat “ De hemel is andere mensen &" ;.
.