Een duidelijk beeld van de 4 poten van ware religie deel 1

Het menselijk leven is gebonden door innerlijke taken en externe verantwoordelijkheden. Doen &';; s en don &'; opdat de menselijke grootsheid woekert in deze beide gebieden cultuur en beschaving in wezen dat de &' vast komen ts &'; van denken en karakter snijwerk. Cultuur is intern, Beleefdheid is extern, Spiritualiteit is interne en Ethiek is extern. Spirituele doelstellingen worden bereikt via de filosofie en een gedisciplineerd karakter helpt bij de naleving van de ethiek. De omtrekken van alle religieuze voorschriften die de menselijke glorie te beïnvloeden in een grote weg zijn beperkt tot deze 2 aspecten. Het is al gezegd dat de binnenste kern van religie is spiritualiteit en de buitenste schil is gezond sociaal gedrag doorspekt met ethische activiteiten. Dit zijn de 4 pijlers van de religie. Als iemand vraagt ​​meer duidelijkheid over deze de volgende paragrafen kan de noodige doen

1) SPIRITUALITEIT:. Ware spiritualiteit bestaat waar de psyche ademt met heilige overtuigingen, religies, verlangens, gevoelens, schil en gewoonten. De bron of wortel bron van de mens &'; s persoonlijkheid en karakter ligt hier. Het is dat de inspiratie die richting naar de geest &' geeft; s denkproces. Als vooroordelen bestaan ​​ze resulteren in verbeelding, argumenten en logisch bewijs. Deze op zijn beurt helpen bij het intellect om weloverwogen beslissingen te nemen. De hersenen gehoorzaamt commando's afkomstig uit de diepe schuilhoeken van onze psyche. Het vindt manieren vervullen hetgeen aangenaam, vindt oplossingen voor verschillende problemen en beveelt dus de instantie aan volgens de aanwijzingen van de innerlijke psyche.

Samengevat kunnen we zeggen dat de binnenzijde van het ontwerpen psyche beslist man &'; s verleden, inspanningen van de huidige en de bestemming van de toekomstige tijden. Deze ontwerpen helpt ons de mens &' te meten; s innerlijke gestalte. Het is als een reactie van dit gebied dat andere individuen benaderen ons als vijanden of vrienden. Dit is het centrale punt dat de richting van de mens &' besluit; s het leven. Op de basis man ervaart een val of anderszins, vreugde of verdriet en het succes of falen. Spirituele filosofie ontstond uitsluitend ten behoeve van het overwinnen van demonische neigingen van de psyche van hun wortels en ze te vervangen door de heilige kwaliteiten als goddelijke wijsheid etc.

spirituele filosofie is de eerste steen van het bereiken van spirituele grootsheid /grootheid. De gigantische mal van Brahma Vidya (Goddelijke Wijsheid) is uitgebracht om deze goddelijke glorie te bereiken. Het fundamentele doel van de voorschriften die spreken van God, ziel, halfgoden, andere wereld, de hemel, reïncarnatie, vruchten van die acties, verlossing, hel, bevrijding, emancipatie, toewijding, spirituele praktijken, Sidhis (goddelijke krachten) enz. Is aan de mens te ontmoedigen van imbibing nederige ambities en in plaats daarvan streven naar hogere toppen van de menselijke glorie. Voor deze verschillende religies wijden mensheid heilige denken absorberen en ethisch te handelen in hun dagelijkse wereldse transacties.

De fundamentele basis van spiritualiteit is verfijnd geloof. Het ware geloof is zeker niet de verzinsel van die eigenzinnige verbeelding. Het mag niet zo &' worden geëtiketteerd; twijfel &' ;. Vandaar spirituele voorschriften krijgen een gezonde basis door het geven van het bewijs in de vorm van verschillende heilige teksten, grote toespraak van Rishis, heiligen etc, goddelijke inspiratie, God &'; s commando, discoursen en mythologie. Het wordt aan spirituele filosofie om dit alles te bewijzen via logische, voorschriften en goede argumenten

2) ETHIEK EN gepast gedrag. Gezonde gedrag omvat observaties van ethiek, integriteit etc in iemands professionele en sociale leven. Het voornaamste doel van alle religieuze geschriften is om wetten te maken op basis van ethische idealen enz Smritis (Indiase geschriften) zijn man &' gedetailleerd; s innerlijke en externe (sociale) de taken en verantwoordelijkheden. Het kan worden gezegd dat een gelofte of vastberadenheid van imbibing heilige acties en plichten zijn. Plicht wordt benadrukt op en rechten worden genoemd secundair te zijn. Verdere mensheid aangespoord om de zorgen met betrekking tot verlokkingen, angst, druk etc negeren en in plaats daarvan richten een nadrukkelijk op een ethische en rechtvaardige manier van leven.

Ethics gebaseerd geschriften (Niti Shastra) dringt wereld de mensheid naar eenheid van de ziel indrinken met alle levende wezens, gentlemanliness, heilig karakter, zelfbeheersing en het eenvoudige leven-high denken. We moeten verjaardagen van de grote mensen van de wereld die hun verzaakt al omwille van de grote idealen te vieren. Vandaar preken en toespraken die het leven van een dergelijke grote zielen te beschrijven worden gegeven, zodat de mens te laat zich inspireren om in hun voetsporen treden. Op deze wijze wordt de leek &'; s kan zelfcontrole worden gevoed en zal hij gewillig indrinken een heilige manier van leven. Een belangrijk punt om te worden opgemerkt is dat wanneer de mens geloften te leiden van een ethisch leven ontberingen doen komen zijn weg. Op zulke momenten materiaal lokt en verlokkingen moeten worden afgeremd via zelfcontrole (Sanyam). Deze controle wordt genoemd Laya sadhana. Waarom is een man van ware ascese zeer krachtig mentaal? Het antwoord is dat hij opgeeft verlangens naar zelfzuchtige winsten en plaats kanalen zijn energie in de richting van welzijn wereld. Op deze manier bereikt hij zichzelf ziel voldoening, respect van de wereld, de liefde en de samenwerking en de goddelijke genade, zelfs zonder een flauw vermoeden van dergelijke verlangens in zijn geest. Wat betekent dit alles gaat zijn weg, ongevraagd en ongevraagd. Ethiek kan worden gevoed wanneer grootheid komt elke porie van onze mentale karakter, acties en innerlijke kwaliteiten. Op deze manier ons karakter en persoonlijkheid aanraking hoogtes van menselijke grootsheid en glorie.

Ethiek en idealen zijn ingedeeld en beschreven vanuit vele standpunten. Manu Smriti beschrijft 10 kenmerken van de ethiek. Bijna al deze zijn toegelicht in de Yama-Niyama aforismen van Raja Yoga. In andere religieuze teksten is dit alles bedekt zij het met kleine variaties hier en daar. Het zijn deze gemeenschappelijke beginselen van de ethiek in de verschillende religies die ons zeggen dat fundamenteel alle religies één zijn. Natuurlijk is de wijze van toepassing en de methoden van imbibing deze ethiek in de dag tot dag leven variëren tussen de verschillende religies. De buitenste schelpen van de traditie in de verschillende religies zijn gekomen om zijn afhankelijk van de omstandigheden in die momenten waarop een bepaalde godsdienst werd opgericht. Deze tradities veranderen tijden en externe omstandigheden veranderen. Maar het is natuurlijk dat wanneer deze tradities worden gedragen met de leeftijd vervormingen en bezoedelt voer ze. Onder dergelijke omstandigheden wordt het noodzakelijk dat ze worden omgezet en hervormd in een gezonde manier. Desondanks blijft het een feit dat de beginselen van de ethiek die de mensheid aansporen om een ​​leven van menselijke grootsheid intact blijft. Het is dus in deze context dat we verkondigen dat alle religies zijn eeuwig in de natuur

3) GEZONDE sociaal gedrag-discipline en etiquette. Het is het meest nodig is dat wanneer we in contact komen met andere ons gedrag moet worden beleefd en beschaafde. We moeten de waardigheid en zelfrespect van iedereen te beschermen. Wij zijn lid van de menselijke familie en dus moeten we anderen respecteren en niet in de weg van hun gezonde ambities in het leven. Hoewel het is uitstekend dat we indrinken gentlemanliness we mogen nooit bloat over ie niet blazen uw eigen trompet van grootheid. Rechts van het hebben van gesprekken met anderen en de andere dag tot dag transacties dit soort discipline moeten worden nageleefd. Zelfs wanneer anderen niet meewerken of dat als je worden geconfronteerd met zware tijden geef nooit uw gentleman karakter. Ten koste van alles gebrek aan discipline moeten worden gemeden als de pest. Bij het uit van woede we smijten misbruik en beledigingen naar anderen weten zeker dat we exposeren onze innerlijke nederige gestalte. Zelfs terwijl het omgaan met de lelijkste goedaardige individuen nooit je mentale rust te verliezen.

Civic geschriften verhelderen vele methoden waarbij zonder nadelige gevolgen voor anderen of die op hun manier waarop we veilig kunnen leiden een heilige levensstijl. We hebben allemaal verschillende ideeën over hoe je een gezond leven te leiden. Daarom is het zeer belangrijk dat ieder individu probeert de anderen standpunt zonder vooringenomenheid of vooroordelen te begrijpen. Zeg nooit &'; alleen mijn standpunt juist is en dat je moet dezelfde &' ;. volgen We moeten ons eerst begrijpen en dan helpen anderen te begrijpen en angstvallig blijf weg van verbale duels tenzij natuurlijk in die zeldzame en uitzonderlijke geval niet kan worden nageleefd.

We moeten gedragen met anderen precies op de manier waarop we willen anderen te gedragen met ons. Het omvat niet alleen beleefdheid en etiquette, maar al die acties die anderen het comfort te vergroten en nooit toebrengt kwade wil op hen. Time management moet worden gegeven respect, moet men zich houden aan de beloften die aan anderen (accountability) en zijn vastbesloten om die dagelijkse taken. Al deze zal ervoor zorgen dat je langzaam maar zeker pieken van glorie zal beklimmen. Beloof nooit iets wat buiten je ken en te bereiken. Om een ​​vertrouwensband nooit wantrouwend handelen vast te stellen. Human glorie daalt de afvoer bij met behulp van crimineel: een persoon probeert om zijn egoïstische verlangens te vervullen. Men moet religieus onthouden van dergelijke middelen van het verdienen van rijkdom. Vandaag in de economische arena fout, ethische en illegale middelen voor het verdienen van de rijkdom is een alarmerende stijging. Arbeiders zetten in slechts 50% inspanning, zakenlieden buit hun klanten door het nemen van exorbitante winsten en strafrechtelijke gelijkgestemde mensen lopen vrij in de maatschappij met een totale minachting voor de wet en orde. Daarom moet worden gezorgd dat niet alleen moeten we onthouden van dergelijke criminele neigingen, maar dat nooit toestaan ​​dat anderen dat ook doen.

Net zo goed gedrag betekent gentlemanliness en nederigheid is impliceert ook de samenwerking en vrijgevigheid. Men moet anderen eerbiedigen en geef ze meer belang. Pas na het doen dus moeten we kijken naar onze behoeften. Plicht moet worden gegeven primaire belang en de rechten moeten ondergeschikt zijn.

Door respect moet worden gegeven aan anderen onafhankelijkheid. Dwingen nooit op anderen uw meningen en overtuigingen hoe gezond ze ook mogen zijn. Ja, je kan praten over deze tot alleen degenen die onethisch leven te leiden en hebben anti sociaal in hun gedrag geworden. Het is volstrekt onwenselijk om je overtuigingen ram omlaag andere mensen &'; s keel. Geen moeten worden belemmerd door het helpen van de voordelen van het denken de onafhankelijkheid en de fundamentele rechten van de mens.

Het protocol en etiquette uitgevoerd wanneer bijeenkomsten en sociale transacties plaatsvinden op basis van nationaliteit, tijd en referenties. Haar voornaamste doel is om anderen te respecteren, met hen samenwerken en uiten die goed karakter. Dus rekening houdend met het gezegde &'; In Rome zoals de Romeinen doen &'; moeten we enthousiast indrinken gezonde tradities en etiquette van de andere landen als we ze te bezoeken.

Civic, sociale wetenschappen, politieke wetenschappen en economie menen dat de mens is gegeven apt basis en advies aan zijn maatschappelijke verantwoordelijkheid uit te voeren. Vandaar de bewijslast is met hem naar hun diepe import begrijpen en vervolgens indrinken ze in zijn dagelijks leven. Sociale regelingen zijn ontworpen om degenen die hun taken uit te voeren ijverig te eren en te bestraffen degenen die dwalen in dit opzicht. Alle regeringen van de wereld hebben apt wetten, opgericht legers, gevangenissen etc gemaakt om de discipline te vestigen in de samenleving. Op zijn beurt helpt dit belemmeren anti sociale elementen van prolifererende in de samenleving. In de maatschappij ziet men zowel lof en belediging en oppositie en propositie. In ons individuele leven wanneer we contact met de mensen om ons dit heel proces in de vorm van reacties, nadenken over verschillende onderwerpen, de oppositie en een gebrek aan medewerking wordt getuigd. Zelfs met onze vrienden en verwanten van onze één oog manifesteert liefde en het andere oog discipline om hun ongezonde gewoonten en denken.

Tradities die verachtelijke activiteiten hun weg hebben gedwongen in moet volledig worden verwijderd en vervangen moet worden hervormd met gezonde activiteiten. Nooit moeten we onze toestemming om ongewenste gewoonten, blinde overtuigingen en onjuiste activiteiten. Plaats als dat nodig is kiezen voor de wijze van samenwerking en niet tegen deze sterk totdat ze worden uitgeroeid uit hun wortels. Verder moeten we altijd activiteiten en stands die gericht zijn op het verhogen van gezonde activiteiten en denken die uiteindelijk zullen profiteren van de hele wereld aan te moedigen. Een ander belangrijk punt om op te merken is ten aanzien van ons stemrecht. Wanneer we gaan stemmen moeten we rekening houden met de referenties en het karakter van de persoon die voor de verkiezingen. Terwijl de stemming altijd koesteren een neutrale geest en stem voor de beste persoon die op lange termijn gunstig zijn doelen voor ogen heeft. In deze context eerlijkheid, verantwoordelijkheid en betrokkenheid van de kant van wie u stemmen in het achterhoofd moeten worden gehouden. Luidkeels opzeggen degenen wier doelen zijn egoïstisch winsten ten koste van de samenleving &'; s verheffend. De kwaliteiten van de gemeentezang gezonde activiteiten, samenwerking en kameraadschap in plaats daarvan te stimuleren.

Het doel van de wereld de mensheid moet broederschap en eenheid op de lijnen van een mooie wereld zonder grenzen zijn. De hoge muren van ongelijkheid en verschillen moet eens en voor altijd worden vernietigd. Er mag geen discriminatie op grond van die kaste, de gemeenschap en geslacht zijn. We moeten allemaal hard werken om een ​​nieuwe wereld die eeuwig zal bestaan ​​als een welvarend verenigd familie inluiden. Wereldwijde inspanningen op voet van oorlog nodig zijn om een ​​wereldwijde natie, een uniek wereldwijd taal, een wetenschappelijke religie en een wereld cultuur die alle menselijke wezens en andere schepselen zal binden met een gevoel van eenheid en broederschap te vormen. Al die vooroordelen en vooroordelen die wereld eenheid belemmeren moeten uit hun bron worden weggegooid.

De as van een individu is zijn /haar familie. Een gezin kan worden vergeleken met een natie. Een familie is verwant aan een fabriek die juweel als en goede burgers van het land vormen. Als de instelling wel een familie over de hele wereld wordt goed beheerd en progressieve op een gezonde manier niet alleen individuele glorie bloeien, maar dat de samenleving en de wereld in het algemeen zal ook zowel materieel als geestelijk bloeien. Alle wereld bewoners zullen dus vreugde, tevergeefs materieel comfort en vooruit met sprongen ervaren door de instelling van een evenwichtig gezin. Nooit moet dit kleine zoek familie worden genegeerd en in plaats daarvan moet het goed worden beheerd en maakte voorspoedig op een ethische manier. We weten allemaal dat het doel van een welvarende familie is netheid zowel binnen als buiten, hard werken, samenwerking, vooruitstrevendheid en goed leven binnen die middelen. Hoe meer deze idealen worden geabsorbeerd hoe meer de familiale sfeer straalt grandeur en cultuur. Elk lid van dergelijke families zal ongetwijfeld ervaren een stralende en welvarende toekomst

Om de hervorming heilig de instelling van het gezinsleven Yuga Nirman missie heeft overgenomen van de oorzaak van Women &';. S Awakening. Deze gigantische programma omvat gezond geven en nemen van de gedachten en dus stellen de stevige fundamenten van de komst van een mooie toekomst in de 21ste eeuw

4) gezond en optimaal gebruik. Over het algemeen gezond gebruik is aan de hand van materiële objecten. Al die materialen die we zelf en worden gebruikt door ons moet treffend worden onderhouden en we moeten ervoor zorgen dat ze nooit worden verspild. Tijdens het gebruik van materialen altijd in gedachten houden dat als u zich onthouden van het verspillen van hen vele anderen die ze nodig hebben kunnen veel baat hebben. Materialen moet worden gehandhaafd in een gezonde en optimale manier. Dit is vanwege gebrek aan goede handhaving zal ze voortijdig onbruikbaar en in sommige gevallen kan blijken gevaarlijk zijn voor de gebruiker. Al deze waarnemingen houden cent procent geldt voor de creatie, het gebruik en de uitgaven van de rijkdom. Daarnaast is het de mens &'; s eerste plicht om ervoor te zorgen dat het water en de sfeer verontreinigde blijven. Misbruik van materialen impliceert gebrek aan apt gebruik en in het proces te vernietigen, niet toe te staan ​​dat anderen hun rechtmatige aandeel te krijgen en het handhaven ervan in een zeer ongewenste manier
.