Alfred Adler Bijdragen aan Hypnotherapie

In 1972 en 1973 ging ik door vier kwartalen van Klinische Pastorale Education (CPE) Medical Center Waiter Reed Army in Washington DC Toen ik er ging, was ik een heel extravert persoon, maar van binnen voelde ik me minderwaardig. Wanneer iemand gaf me een compliment, ik zou lachen en zeggen: "Dank u," maar binnen zou ik het compliment korting.

In het tweede kwartaal van CPE, onze supervisor kapelaan Ray Stephens toegewezen elke student, twee pionier psycholoog tot een klasse te presenteren op elk. Ik was toegewezen om te rapporteren over Alfred Adler en Viktor Frankl. Zoals ik die twee klassen voorbereid, begon ik een verandering in hoe ik me voelde over mezelf opmerken. Ik herkende dat ik mijn minderwaardigheidsgevoelens (Adler) kunnen overwinnen en dat ik kon zin en het doel in mijn leven (Frankl). Als gevolg van deze twee klassen, ging ik van lage man op de totempaal tot een klasse leider. De transformatie ik ervaren (fysiek, emotioneel en spiritueel) kan worden vergeleken met een conversie ervaring. Adler en Frankl hebben bijgedragen aan mijn begrip van de menselijke persoonlijkheid en hoe ik betrekking hebben op een individu in de therapeutische situatie. ? œ A Tribute to Viktor Frankl ?? zal volgen in een toekomstige uitgave van The Journal of hypnose.

Thyra Boldes schreef ooit van Adler dat hij echt was, of hij een grapje maakte of ernstige, zowel in privé discussie of lezingen, zijn echte persoonlijkheid altijd leek te zeggen, "het leven is heilig hebben eerbied voor het leven, alles dat gebeurt is belangrijk.

In zijn jeugd, Adler was een ziekelijk kind dat hem schaamte en pijn veroorzaakt. Deze vroege ervaringen met ziektes en ongevallen waarschijnlijk goed voor zijn theorie van orgel minderwaardigheid en waren de basis voor zijn theorieën over . minderwaardigheidsgevoelens Volgens Adler, elk individu een zwakke plek in het lichaam (Orgel inferioriteit) die de neiging heeft het gebied waar ziekte optreedt - zoals de maag, hoofd, hart, rug, longen, enz .. Van zijn inzicht orgaan minderwaardigheid, Adler begon aan elk individu zien als het hebben van een gevoel van minderwaardigheid. Adler schreef: "Om een ​​mens betekent om zichzelf minderwaardig voelen." Het kind in de wereld komt als een hulpeloos wezentje, omringd door machtige volwassenen. Een kind wordt ingegeven door gevoelens van minderwaardigheid om te streven naar grotere dingen. Die gevoelens van minderwaardigheid activeren van een persoon naar boven te streven, zodat de normale gevoelens van minderwaardigheid activeren van een persoon naar boven te streven, zodat de normale gevoelens van minderwaardigheid dwingen de mens op te lossen zijn problemen succesvol, terwijl de minderwaardigheidscomplex belemmert of verhindert hem te doen.

De gezonde persoon zal ernaar streven om haar minderwaardigheidsgevoelens te overwinnen door middel van betrokkenheid bij de samenleving. Ze maakt zich zorgen over het welzijn van anderen als zichzelf. Ze ontwikkelt een goed gevoel van eigenwaarde en zelfvertrouwen. Aan de andere kant, sommige zijn meer bezig met egoïsme dan met een maatschappelijk belang. Ze kan dit egoïsme te uiten in een behoefte om te domineren, om te weigeren mee te werken, willen nemen en niet op te geven. Uit deze ongezonde reacties, de persoon ontwikkelt een minderwaardigheidscomplex of een superioriteit complex. Een superioriteit complex is een dekmantel voor een minderwaardigheidscomplex. Ze zijn verschillende kanten van dezelfde medaille. De persoon met de superioriteit complex heeft twijfels over haar capaciteiten verborgen.

Adler beschrijft vier fundamentele leefstijlen: (1) Het eerste type is goed aangepast en streeft niet voor persoonlijke superioriteit, maar probeert zijn problemen op te lossen op een manier die nuttig zijn voor anderen en zichzelf. (2) De tweede soort wil zijn eigen superioriteit bewijzen door regerende anderen. (3) Het derde type wil om alles terwijl anderen zonder inspanning of worsteling op zijn eigen (4) Het vierde type vermijdt elke beslissing. Adler geloofde dat een bijna radicale verandering in karakter en gedrag zal plaatsvinden wanneer het individu nieuwe doelen stelt. De manier om een ​​persoon met een negatieve responsieve levensstijl te helpen is om de persoon verhuizing vorm reageren ten onrechte tot leven te helpen door het veranderen van zijn manier van kijken naar het leven. Mensen kunnen veranderen, kan het verleden worden vrijgegeven, zodat het individu vrij gelukkig in het heden en de toekomst.

Adler's Fictieve finalisme is een interessant concept voor hypnotherapeut. Fictieve finalisme gewoon dat mensen zich zo veel van het 'alsof' als van de werkelijkheid. Een van mijn opvattingen over het onderbewustzijn is dat wat het onderbewustzijn accepteert als waar, fungeert het 'alsof' het waar is of het is of niet. Wanneer men denkt proeven van een citroen, hij maand wateren en vaak ook de smaak van de citroen ", alsof 'er echt een citroen te likken." Style van het leven "of" life style "zijn veelgebruikte termen voor ons vandaag. Het kan als verrassing komen velen die Alfred Adler bedacht deze zinnen œ.? stijl van het leven ?? is de rode draad in al Adler's latere geschriften en de meest onderscheidende kenmerk van zijn psychologie Voor Adler, levensstijl van het individu is de persoonlijkheid, de eenheid van. de persoonlijkheid, de individuele vorm van de creatieve mening over zichzelf, de problemen van het leven en zijn hele levenshouding en anderen.

Elke persoon heeft een specifiek doel, dat is al zijn eigen en maken hem verschillend van een andere persoon . Terwijl hij volgt dat doel, past hij in het begin van het leven van een specifieke techniek voor het bereiken van het. kan het kind het gevoel dat hij hulpeloos en dat hij kan leven alleen door het verkrijgen van de steun van anderen. Tijdens zijn leven dat hij niet in staat om te beweren zal zijn zich constructief, directe initiatief te nemen voor zijn eigen lot. Hij kan een ziekte of handicap dat de zorg van anderen vraagt ​​te ontwikkelen. Naarmate de ziekte zich ontwikkelt, wordt een vergoeding wegens het individu. Hij kan dan zeggen: "Als ik niet heb deze ziekte, ik kon zo gemakkelijk te volgen als iemand anders." De stijl van het leven wordt vastgesteld voor het individu moet vasthouden aan zijn ziekte of de bluf van zijn vordering van mogelijke prestatie zou worden erkend. De ziekte moet voldoende zijn overtuigend, zowel voor zichzelf en anderen, om de schijn te behouden. De patiënt is niet bewust dat zijn ziekte is een excuus voor geen vervulling. Adler schreef: "Zijn voornaamste bezigheid is om te kijken naar andere mensen om zijn last rekening te houden en zo wint zijn manier om privilege leven, beoordeeld door soepeler norm dan anderen. Tegelijkertijd is, betaalt hij de kosten van het met zijn neurose . ' Niemand wordt gedwongen om zijn hele leven blijven in één richting voor als hij zich realiseert zijn fouten, kan hij zijn stijl van leven te veranderen en zich ontdoen van die belemmeringen voor een zinvol leven.

Adler geloofde dat de stijl van het leven kwam van de vroege ervaringen, maar in tegenstelling tot Freud, de deterministische, Adler schreef: "We hebben geen last van de schok van onze ervaring, de zogenaamde trauma, maar we maken ze net wat past bij ons doel. We zijn zelf bepaald door de betekenis die we geven onze eigen ervaringen. Wij zijn meesters van ons eigen handelen. "

Adler geloofde dat de volgorde van geboorte is een belangrijke determinant van de persoonlijkheid. De eerste geboren wordt gegeven een groot deel van de aandacht tot het tweede kind is geboren en de eerste wordt onttroond. De onttronen ervaring kan het kind in een aantal manieren beïnvloeden, zoals haat voor het tweede kind, conservatisme, onzekerheid, of kan een streven naar andere te beschermen en zijn helper veroorzaken. Het tweede kind is in een andere situatie, want hij deelt de aandacht vanaf het begin die ertoe kunnen leiden dat hij meer coöperatief of competitief zijn. Hij kan er naar streven om het oudere kind overtreffen. Alle andere kinderen worden onttroond, maar nooit de jongste die vaak bedorven. Hij kan proberen te worden opgevangen door anderen of streven ernaar om alle anderen te overwinnen.

Sommige favoriete vragen van Adler waren: "En waarom heb je het gevoel dat dat ' 'Wat honk heeft uw ziekte dienen? " "Wat denk je dat is de reden voor je reageren op die manier?" De interpretatie legt de nadruk op de individuele doel en levensstijl. The Mirror techniek wordt gebruikt, waarbij het individu kijkt naar zichzelf. Adler vergelijkt de klant met een persoon die is gevangen in een donkere kamer en kan een uitgang niet vinden. De therapeut helpt de cliënt te verlichten de kamer zodat ze een uitweg om een ​​nieuwe manier van omgaan met het probleem te vinden. Adler schreef: "Elk individu vertegenwoordigt zowel een eenheid van de persoonlijkheid en de individuele modes die eenheid. Het individu is dus zowel het beeld en de kunstenaar. Dus als één van haar begrip van zichzelf kan veranderen, ze kan het beeld veranderen ze schilderen.

Adler had weinig te zeggen over hypnose, maar hoe weinig hij zei wel aangeeft dat hij niet de klinische mogelijkheden van hypnose begreep. Hij erkende dat niemand kan worden gehypnotiseerd tegen zijn wil. Hij geloofde dat de individuele die liet zich gehypnotiseerd plaatste zich onder de macht van de hypnotiseur. Ondanks zijn onbegrip van hypnose, heeft hij veel aan de hypnotherapeut met zijn Fictieve finalisme, Spiegel Techniek, Family Constellation, en zijn begrip van minderwaardigheidsgevoelens en Minderwaardigheidscomplex ..