Helende De Alcoholische Door de kracht van God

Het helen van de Alcohol: De Schepper, AA, gelovigen, en verkopen Richard Peabody &'; s Foutief, “ No-Cure &"; Hypothese

Dick B.

© 2008 door Anonymous. Alle rechten voorbehouden

The Original Views en verklaringen van AA Oprichters en Pioniers
over Cure van Alcoholisme

Bill Wilson verklaarde duidelijk genoeg: “ Henrietta, heeft de Heer zo geweldig geweest voor mij me het genezen van deze vreselijke ziekte, die ik wil gewoon blijven praten erover en mensen te vertellen &"; [1]

Dr. Robert H. Smith (Dr. Bob) verklaarde duidelijk genoeg: “ Maar dit was een man [Bill Wilson], die vele jaren van vreselijke drinken had ervaren, die het meest van alle dronkaard &' had gehad; s ervaringen die de mens kent, maar wie had genezen door de zeer betekent dat ik had geprobeerd om in dienst, dat is om de spirituele benadering zeggen &";. [2] “ Op een dag Dr. Bob zei tegen mij, &'; Don &'; t je dat we &'; D beter schrikken up enkele dronkaards te werken &'?; Hij belde de verpleegkundige die verantwoordelijk is voor opnames in Akron City Hospital en vertelde haar hoe hij en een andere dronken uit New York had een remedie voor alcoholisme &";. [3]

AA Nummer drie, advocaat Bill Dotson, echode Bill Wilson &'; s remedie statement, en verklaarde heel duidelijk: “ Die zin, &'; De Heer heeft zo geweldig voor me geweest, me het genezen van deze vreselijke ziekte, die ik wil gewoon vertellen houden mensen over, &'; heeft een soort van gouden tekst voor de A.A. geweest programma en voor mij &";. [4]

Rapportage aan John D. Rockefeller, Jr., op zijn onderzoek naar Akron kuren, AA trustee-to-be Frank Amos uiteengezet deze feiten: “ Dr. Howard S ---, huisarts in Cuyahoga Falls, ongeveer 35 jaar oud S --- was een alcoholist geweest en waren genezen door Smith en zijn vrienden &'; activiteiten en de christelijke techniek voorgeschreven &";. [5] “ alcoholisten die redelijk normaal waren mentaal en op andere manieren, en die echt wilde worden genezen van hun alcoholisme, waren het type met wie ze hun grote succes had behaald. Aan de andere kant, alcoholisten die geestelijk defect waren, of die waren zeker psychopathisch, was zeer moeilijke problemen gebleken, en tot nu toe, het percentage van de behandelingen was zeer laag in deze gevallen &";. [6]

De recente biografie van Bill Wilson &'; s arts William D. Silkworth, MD toont het hart van de vroege AA vertrouwen op God. De auteur zegt: “ Silkworth is niet gegeven de juiste krediet voor zijn positie op een geestelijke bekering, vooral omdat het kan betrekking hebben op ware christelijke voordelen. . . . [I] t was Dr. Silkworth die de term &ldquo gebruikt; De Grote Arts &"; de noodzaak in herstel voor een relatie met Jezus Christus te leggen. . . . Bij de vorming van AA, Wilson aanvankelijk aangedrongen op verwijzingen naar God en Jezus, evenals de Grote Arts. . . . Silkworth, een arts, daagde de alcoholist met een geestelijke bekering en een relatie met God als onderdeel van een programma van herstel. Zijn benadering met Bill Wilson was niet anders &"; [7]

Bill Wilson en Dr. Bob vermoedelijk afhankelijkheid van de Schepper was een noodzaak

Bill Wilson. Let op, deze vertellen uitspraken over Bill Wilson &' ; s beslissing voor Christus en het belang van het draaien tot God om hulp: (1) Tijdens zijn derde bezoek aan Steden Ziekenhuis, Bill had een gesprek met Dr. Silkworth over het onderwerp van de “ Grote Arts &";. In feite, Bill Wilson zelf schreef dat hij had nagedacht over deze discussie voordat hij besloot om zich te controleren in plaatsen voor de laatste keer, op aandringen van zijn vrouw en zijn broer-in-law. [8] (2) In zijn autobiografie Wilson schreef: “ Ik herinner me dat zeggen tegen mezelf, &'; I &'; ll alles doen, helemaal niets. Als er een grote Heelmeester te zijn, ik &'; ll Hem aanroepen &"; [9]. (3) Voor zijn laatste reis naar Steden Ziekenhuis, Bill — net als zijn vriend Ebby Thacher — op Golgotha ​​Rescue Mission naar het altaar was gegaan en maakte een beslissing voor Christus (Hij zei Ebby had hem verteld dat hij en" had alles goed gedaan een had mijn leven aan God &" gegeven; [10]) en schreef over zijn latere conversie ervaring bij Steden “ Voor zeker dat ik &'; D wedergeboren . &"; [11] (4) Dan, op Steden Ziekenhuis, Bill riep, “ Als er een God is, laat hij zich zien &"; Hij schreef: “ Het effect was onmiddellijk, elektrisch. Plotseling mijn kamer brandde met een onbeschrijfelijk wit licht. Ik werd gegrepen door een extase te beschrijven. . . . Ik werd scherp bewust van een aanwezigheid die leek een ware zee van levende geest. . . Deze (dacht ik) moet de grote werkelijkheid. De God van de Preachers. . . . Ik dankte mijn God, die mij een glimp van Zijn absolute Zelf had gegeven. . . . . deze grote en plotselinge genadegave heeft altijd de mijne &" geweest; [12] (5) Dr. Silkworth hoogte Bill:. “ Je hebt een soort van bekering " hadden &; [13] (6) Bill commentaar: “ God voor de meeste mensen komt geleidelijk, maar zijn impact op mij was plotselinge en diepgaand &";. [14] (7) In een conversie ervaring schijnbaar identiek aan die van de Bill &'; s grootvader Willie in East Dorset, Bill — net als zijn grootvader Willie — genezen was en nooit meer dronken. [15]

Dr. Bob Smith: Struck zonder “ wit licht &"; conversie ervaring, had Dr. Bob omgebouwd jaar eerder als een jongere in St. Johnsbury, Vermont. Om zijn alcoholisme te overwinnen, werd hij lid van een kleine groep op het tapijt van de woning van T. Henry Williams in Akron, en bad voor bevrijding. De wonderbaarlijke genezing kwam het onverwachte bezoek, bellen, en de aanwezigheid van Bill Wilson in Henrietta Seiberling &'; s Gate Lodge, waar de twee mannen ontmoette, wisselden verhalen, en al snel waren op weg naar het oprichten Anonieme Alcoholisten in Akron op 10 juni 1935. Dr. Bob niet pussyfoot over God of de genezing. Bij City Hospital, werden nieuwkomer alcoholisten met aandrang gevraagd de primaire vraag: “ Heeft u in God &" geloven? En er was slechts één aanvaardbaar antwoord. Later werden ze naar boven genomen in een persoonlijk gebed ceremonie, waar, met diverse “ oudsten &"; bidden over hen, knielde ze, maakte een beslissing voor Christus, vroeg God om alcohol uit hun leven, en bad voor de kracht en leiding te leven volgens kardinaal christelijke principes. En, van de oorspronkelijke pioniers die naar alle moeite om vast te stellen en behouden van hun relatie en gemeenschap met God, vijftig procent waren permanent genezen. Nogmaals, Dr. Bob was duidelijk over de reden. Hij schreef: “ uw hemelse Vader zal je nooit teleurstellen &"; [16]

Hun Spirituele oplossing ten opzichte van de “ Scientific &";! Onderzoeken: Vaak is een criticus (en zelfs een kritisch Anonieme Alcoholisten) unearths en onthult belangrijke ideeën die anderen hebben genegeerd. Bijvoorbeeld, Michael Lemanski schreef:

De Amerikaanse matigingsbeweging en het verbod periode waarin het hielp ongeveer inderdaad creëerde een vacuüm binnen de medische gemeenschap wat betreft de verslavingszorg te brengen. Anonieme Alcoholisten kwam tot stand op een moment dat moderne methoden van medische therapie, klinische psychologie, klinische sociologie en professionele begeleiding waren vrijwel onbestaande in het veld. AA, door middel van standaard wordt deze bijna vacuüm

De buurt van vacuüm was echter alleen dat btw: a. In de buurt van vacuüm, niet een totaal vacuüm. . . . [T] hier waren organisaties die veel deed met alcoholisten op het moment AA kwam:. Het Leger des Heils en de Emanuel Beweging

Hoewel het twijfelachtig dat ofwel Bill Wilson en Dr. Bob wist van de Emanuel Movement, ze kunnen zich bewust van het Leger des Heils &' geweest; s werk, dus het merkwaardig dat ze blijkbaar deed geen poging om dergelijke benaderingen onderzoek verschijnt. Maar dit wordt alleen vreemd zijn. Bill Wilson had letterlijk “ het licht gezien &"; Zijn visie van het herstel van alcoholisme omarmd een ding en slechts één ding: religieuze bekering

Om Wilson, onderzoek wasn &'; t nodig;. religie was het antwoord. En wanneer men het antwoord, onderzoek en verhoor zijn hindernissen, niet aids. Het probleem is niet het vinden van nieuwe, betere aanpak, maar eerder om een ​​einde te vragen, zodat het antwoord zonder tegenstand kunnen worden aangenomen.

Om Wilson en Smith, herstel was een kwestie van geloof, niet een kwestie van onderzoek en harde bewijzen. . . . AA &'; s medeoprichters bekeken ziekenhuizen, artsen en psychiaters als ineffectief in het omgaan met alcoholisme. Dit lijkt ironisch gezien het feit dat één van hen (Smith) was een MD, maar hij, net als Wilson, geloofde dat de enige remedie voor alcoholisme was door Gods; en hij gebruikte ziekenhuisopname van alcoholisme patiënten niet voor medische behandeling, maar zodat ze konden worden geïsoleerd en geïndoctrineerd in de Oxford Group Beweging /AA overtuigingen. [17]

Net als zo velen, die vandaag schrijven in de medische, psychiatrische, psychologie, sociologie, en begeleiding arena, Lemanski gaf korte metten met God. Om over God &' praten; s hulp, sterkte, begeleiding en wonderbaarlijke genezingen wordt geacht “ onwetenschappelijk, &"; niet kan worden gemeten, getest herhaald en wetenschappelijk uitgevoerd. Zo zeggen de atheïsten, humanisten en ongelovige wetenschappers en onderzoekers. Toch A.A. criticus Lemanski raakt een deel van de waarheid: Hij constateert terecht dat, in het begin, Wilson en Smith geloofde dat de omzetting was de oplossing voor alcoholisme. Ze aangeprezen vertrouwen op God. En hun spirituele programma produceerde de resultaten dat de medische en religieuze figuren zowel verbaasd. Misschien Bill samengevat de situatie treffend toen hij schreef:

Wat is dit maar een wonder van genezing? Toch zijn elementen zijn eenvoudig. Omstandigheden maakte hem bereid te geloven. Hijzelf bood nederig te zijn Maker — toen wist hij. Toch heeft God herstelde ons allen om ons recht geesten. . . . Toen we naderden tot Hem Hij onthulde Zichzelf aan ons [18]

In de huidige &';! S leeftijd van secularisme, afgoderij en vijandigheid tegenover religie, het geloof behandeling uitdaging is het hebben van een harde tijd. Dit weerlegt nauwelijks AA &'; s originele overtuigingen en successen; het gewoon weerspiegelt een verlangen om te kijken naar alles, zoeken alles, en vertrouwen op iets, maar God

Niet zo met Bill Wilson &';. s psychiater aan Steden Ziekenhuis — William D. Silkworth, MD

Silkworth &'; s biograaf Dale Mitchel heeft onlangs opgegraven de volgende belangrijke feiten over Dr. Silkworth, zijn christelijke voorkeuren zijn geloof in de genezende kracht van Jezus Christus, en Silkworth &'; s overbrengen van deze ideeën naar Bill Wilson:

Tijdens zijn derde bezoek aan Steden Ziekenhuis, Bill had een gesprek met Dr. Silkworth over het onderwerp van de “ Grote Arts &"; [Jezus Christus]. . . . In feite, Bill zelf schreef dat hij had nagedacht over deze discussie voordat hij besloot om zich te controleren in plaatsen voor de laatste keer, op aandringen van zijn broer-in-law. . . . Wilson schreef: “ Alcoholisme duurde langer om te doden, maar het resultaat was hetzelfde. Ja, als er een grote Heelmeester dat de alcohol ziekte kon genezen, I &'; D beter hem te vinden nu, in een keer [19]

Net voor zijn ervaring met “. De ware zee van levende geest &"; Wilson vaak later over gesproken, hij God gekastijd en zei tegen zichzelf: “ I &'; ll alles doen, helemaal niets. Als er een grote Heelmeester te zijn, ik &'; ll Hem aanroepen &"!; opnieuw verwijzend naar zijn eerdere besprekingen met Silkworth. Dan, volgens Wilson, riep hij uit: “ Als er een God is, laat hij zich zien &"; Wat gebeurde er werd naast het keerpunt in Bill Wilson &'; s het leven, en de geboorte van de Anonieme Alcoholisten [20]

Het is duidelijk dat Silkworth in eerdere bezoeken had geprobeerd om de grote Heelmeester uitleggen Bill zonder succes.. Uiteindelijk, in zijn eigen woorden, Dr. Silkworth Bill vertelde hoe hij had gelezen over de successen van andere spirituele transformaties. [21]

Silkworth, een arts, daagde de alcoholist met een geestelijke bekering en een relatie met God als onderdeel van het programma van herstel. Zijn benadering met Bill Wilson was niet anders [22]

Volgens Dr Norman Vincent Peale, had Silkworth ook verteld een andere patiënt vernoemd “. Charles &"; dat de Grote Heelmeester deze genezing kon voltooien. Hij zei van Jezus, “ Hij wil dat alles wat u en' ve kreeg, hij wil jullie allemaal. Dan geeft hij de genezing. . . . Zijn naam is Jezus Christus en hij houdt kantoor in het Nieuwe Testament en is beschikbaar wanneer je hem nodig hebt

Silkworth &'; s biograaf schreef:.

Silkworth is niet met de juiste krediet voor zijn positie op een geestelijke bekering, vooral omdat het kan betrekking hebben op ware christelijke voordelen. Verschillende bronnen, waaronder Norman Vincent Peale in zijn boek de positieve kracht van Jezus Christus, het erover eens dat het was Dr. Silkworth die de term &ldquo gebruikt; De Grote Arts &"; de noodzaak in herstel voor een relatie met Jezus Christus te leggen. . . . [23] Bij de vorming van AA, Wilson aanvankelijk aangedrongen op verwijzingen naar God en Jezus, evenals de grote Heelmeester [24]

In Dick B., Real Twelve Step Fellowship Geschiedenis (http:. //dickb.com/realhistory.shtml), heb ik de vroege Akron AA samengevat eis van een “ echte overgave &"; ceremonie, die bevestigde de aanvaarding van Jezus Christus als een verplicht en essentieel onderdeel van het Akron herstelprogramma:

Om te behoren tot de Akron fellowship, nieuwkomers moest een &ldquo maken; echte overgave &";. Dit was verwant aan het altaar oproep aan reddingsoperaties of de belijdenis van Christus met andere gelovigen in kerken [en revival bijeenkomsten], behalve dat het was een zeer klein, privé ceremonie die plaatsvond boven en weg van de reguliere vergadering nam. Vier A.A. old-timers (Ed Andy van Lorain, Ohio, JD Holmes uit Indiana, Clarence Snyder van Cleveland, en Larry Bauer in Akron) zijn allemaal onafhankelijk van elkaar mondeling en schriftelijk dat de Akron overgeeft vereiste aanvaarding van Jezus Christus als Heer en Redder geverifieerd. Die conversies vond plaats in de reguliere woensdag vergadering boven in de wijze beschreven Jakobus 5: 15-16. Geknield, met “ oudsten &"; aan zijn zijde, de nieuwkomer aanvaard Christus en, met het gebed partners, vroeg God om alcohol te nemen uit zijn leven en om te helpen, gids, en hem te versterken door kardinaal christelijke leer te leven, zoals die in de Oxford Group &'; s Vier Absolutes &mdash ;. Eerlijkheid, zuiverheid, onzelfzuchtigheid en Liefde
[25]

De verscheidenheid, diversiteit, Multiplicity, en frequentie van Madame Getuigenissen God &'; s Cure van Alcoholisme

De nee-zeggers zou moeten zijn maar weinig: ik krijg op het gemiddelde van 100 communicatie elke dag op degenen die hulp of wie verlichting van hun alcoholisme hebben bereikt. Onder de honderd, zijn er één of meer klachten van hedendaagse gemeenschap mensen die lijken vastbesloten om van “ bewijzen &"; dat ze chronisch ziek. Zij maken gebruik van termen als “ alleen een dagelijkse uitstel; &"; “ in herstel; &"; “ eens een alcoholist, altijd een alcoholist; &"; en “ er is geen remedie &"; Belangrijker nog, ze hebben hele hog slikte de idee dat God de Almachtige couldn &'; t misschien hebben genezen, nooit is uitgehard, en zeker nooit zal een alcoholist te genezen. U kunt wijzen op de honderden en honderden getuigenissen van alcoholisten, waaronder de eerste drie — Bill W., Dr. Bob en Bill D. — dat ze genezen van alcoholisme door de kracht van God. Maar ze &'; ll reageren vrijwel meteen dat het Grote Boek zegt, op één plaats, dat ze can &'; t worden genezen. Daarmee negeren ze de rest van de taal in de Big Book, dat zegt ze kunnen. Ze negeren ook de verandering in de taal van de stappen van “ God kan en zal van &"; om van “. God kon en zou als Hij werd gezocht &"; Om een ​​of andere reden, ze negeren het feit dat de gekapitaliseerde woord “ God &" ;, inclusief geactiveerde voornaamwoorden en Bijbelse beschrijvingen van Hem als Schepper, Maker, Vader der lichten, Vader, en Spirit tonen het punt dat Bill Wilson oorspronkelijk bedoeld om te maken. Misschien wel het belangrijkste van alles, maar ze haven &'; t gehoord over de echte slagingspercentages, oorspronkelijke programma, en verbazingwekkende wonderen die de pioniers bevrijd van de “ vreselijke ziekte, &"; Bill Wilson beschreef. Nu kunnen we het daar te beëindigen, en zeggen dat AAs oneens

Religieuze leiders en geestelijken uitzicht op genezing alcoholisten door de kracht van God.

• Rev. Francis W. McPeek, Lezing 26, “ De rol van religieuze instanties in de behandeling van dronkenschap in de Verenigde Staten &" ;:

Dit is een korte en zeer selectief overzicht van een eeuw &'; s inspanningen onder religieuze mensen aan de genezende kracht van God in het leven van mensen die lijden aan dronkenschap te brengen. Bepaalde dingen kan worden gehouden als overtuigend. Torent boven hen allen is dit onbetwistbaar feit: Het is het geloof in de levende God, die is goed voor meer terugvorderingen van de ziekte dan alle andere therapeutische instanties samen te stellen [26]

•. Rev. Otis R. Rice, Ph.D., Lezing 28, “ Pastorale Counseling van inebriates &" ;:

Het is van het feit dat men een ellendige zondaar, en de aanvaarding van het feit dat door God &' ; s beloven men kan Zijn zoon geworden, dat behandelingen worden gemaakt en die het leven de moeite waard zijn gemaakt [27]

• Archibald D. Hart, Ph.D., Healing Life &'; s Verborgen Verslavingen:

De enige effectieve genezing ik weet is de genezing die plaatsvindt in de “ kern &"; van ons wezen. Join me als we herontdekken de waarheid van Jesaja &'; s profetie: dat Christus “ nam onze ziekten, en droeg onze ziekten, &"; zodat we konden gaan gratis (Mt 08:17 LB) [28]

• Dr. Jack Van Impe met Roger F. Campbell, Alcohol: The Beloved Enemy:

De lijst van voormalige drinkers die zijn geworden geheelonthouders door middel van het reageren op God &'; s liefde is lang. Namen bekend om duizenden — als Mel Trotter, Billy Sunday en Oscar Van Impe (mijn eigen vader — snel komen voor de geest, maar een groot gezelschap van anderen getuigde ook aan nooit meer een druppel alcohol drinken na het ontvangen van Christus als Redder [29. ]

• Pastor Henry W. Wright, een uitstekende manier.

Het is niet dat God je niet kan genezen, of dat Hij doesn &'; t wilt Het probleem is dat de mens doet niet begrijpen ziekte.... Mijn onderzoek door de jaren heen uit de Schrift, praktisch onderscheidingsvermogen, en de herziening van de wetenschappelijke en medische bewijzen, heeft vele spirituele wortels en blokken om de genezing opgegraven.... Dezelfde principes die u kunt toepassen in uw leven aan de hand van God te bewegen om u te ondersteunen, om u te genezen, en om u &mdash te leveren, als je begint met het toepassen van hen nu als je leven (zelfs als u don &'; t heeft een ziekte) — kan houden u van het krijgen van die ziekte in .... je leven God en ik heb het woord genomen ongeneeslijk en dit gedaan om het: Als je zegt dat je ongeneeslijk bent, heb je de duivel groter dan God. Als minister, kan ik mezelf niet toe brengen om te zeggen dat. Ik geloof dat alles weer mogelijk. . . . Ik beschouw alle genezing van geestelijk geworteld ziekte een factor van heiliging zijn. Ik geloof dat alle ziekten die een geestelijk resultaat heeft, is een gebrek aan heiliging in ons leven en de mannen en vrouwen van God. Ik denk dat alle genezing van ziekte en /of preventie is het proces opnieuw wordt geheiligd. . . . De 8 R &'; s naar Vrijheid: Weg aan heelheid en Vrijheid — Erken, Verantwoordelijkheid, Bekeert u, afzweren, verwijderen, Resist, Rejoice, Restore (iemand anders helpen krijgt gratis) [30]

•. Toer John Osteen, LLD, DD, Hoe te stromen in de Super Supernatural:

Dus ik huurde een auditorium en besloten om een ​​ontmoeting te hebben. Ik had veel enthousiasme. Honderden mensen kwamen. Ik vertelde hen dat ik een Baptist achtergrond, maar nu was ik vervuld met de Heilige Geest. . . . Ik zei dat ik de macht had om duivels uitwerpen, handen op de zieken en ze zien genezen (Zie Marcus 16: 17-18). Ik vertelde hen dat ze wonderen in Jezus &' zou zien; naam. Mensen in de rij voor het gebed. Er was een lange rij. Ik zo verbaasd! Ik was verbaasd! Men had het Woord van God dat ik gepredikt had geloofd! . . . . In die vergadering, zagen we wonderen van God, zulke machtige demonstraties van het heil, goddelijke genezing en bevrijding. Het was een prachtig ding om te zien zoals Jezus aan de behoeften van de bevolking [31]

• Rev. Howard Clinebell, Ph D., begrijpen en Counseling personen met alcohol, drugs, en Behavioral Verslavingen:.

Er is geen gebied van menselijk lijden waarin gezonde religie een overtuigender demonstreren van zijn genezing heeft gegeven, groei-verzorgende macht dan in de problemen van verslaving. Voor een groot deel van de twintigste eeuw is erkend dat authentieke spiritualiteit biedt hoopvol middelen voor de behandeling van verslavingen. In zijn klassieke preken over matigheid gepubliceerd in 1827, Lyman Beecher duidelijk gemaakt dat een soort van religieuze ervaring was de beste hoop voor de alcoholist. . . . Ik nodig u uit om je geest en ziel worden opgeheven door deze andere hoopvolle ontwikkelingen in de verslavingszorg pandemie scène:. . . . Het besef dat de eeuw-spanning, helende wijsheid van onze Hebreeuws en christelijke tradities zijn van onschatbare waarde middelen voor de preventie en genezing van verslavingen vandaag. Vele eeuwen voor Christus leefde, de Hebreeuwse psalmist uitgedrukt gevoelens waarmee veel herstellende verslaafden kunnen identificeren: “ Loof den HEERE, mijn ziel, en vergeet niet al zijn voordelen — die al uw ongerechtigheid, die al uw krankheden geneest, vergeeft die uw leven verlost van het verderf, die u kroont met goedertierenheid en barmhartigheid, die u voldoet met goed, zolang je leeft, zodat uw jeugd vernieuwt als de arend &'; s (Psalm 103: 2-5) [32] <. br>

Voor de vele anderen in het religieuze veld die de mening dat alcoholisme kan worden genezen door de kracht van God, zie de volgende auteurs en titels gedetailleerd in mijn bepaalde boeken, die volledige bibliografische informatie over de onderwerpen bevatten, auteurs , inbegrepen en materialen:

• Dick B., God and Alcoholism: onze groeiende kans in de 21e eeuw (http://dickb.com/Godandalcoholism.shtml)—as naar: (1) Toer Dr. Norman Vincent Peale, (2) gewijd Baptist pastor Jerry G. Dunn, (3) Bisschoppelijke leek James Moore Hickson, (4) Evangelist Ethel R. Willitts, (5) Glenn Clark, (4) Mary Baker Eddy, (5) Emmet Fox, (6) Frank Laubach, ( 7) Charles Laymon, (8) EW Kenyon, (9) Martin M. Davis, (10) Loren Cunningham (11) Edward E. Decker, Jr.

• Dick B., wanneer Vroege AA werden genezen en waarom (http://dickb.com/alcoholismcured.shtml)--as om (1) Dr. Herbert Lockyer en alle wonderen van de Bijbel: The Supernatural in de Schrift zijn omvang en betekenis, (2) Morton T. Kelsey, Psychologie, Geneeskunde & Christian Healing, (3) George Gordon Dawson, Healing: Pagan en Christian, (4) Alan Richardson, de wonderverhalen van de evangeliën, (5) Elwood Worcester en Samuel McComb, de christelijke religie als een genezende kracht, (6) GRH Shafto, De wonderen van het Koninkrijk: Een studie van de Wonderen van Jezus, (7) Pearcy Dearmer, Body and Soul: Een Onderzoek naar de effecten van religie, Gezondheid, met een beschrijving van de christelijke werken van genezing van het Nieuwe Testament aan de Present Day (8), Leslie D. Weatherhead, psychologie, religie en Genezing, (9) Josh McDowell, Evidence Dat vraagt ​​om een ​​Oordeel: Historische Bewijzen voor het Christelijk Geloof, (10) ER Micklem, Miracles & The New Psychology: A Study in de Healing Wonderen van het Nieuwe Testament, (11) New Bible Dictionary, (12) John G. Lake, de complete collectie van zijn leringen. (13) FW Puller, de zalving van de zieken in de Schrift en Traditie, met een aantal overwegingen over de nummering van de Sacramenten, (14) Evelyn Frost, Christian Healing: een beschouwing van de plaats van de Spirituele Healing in de kerk van vandaag in het licht van de leer en praktijk van de Ante Niceaanse Kerk (15) Roberts Lairdon, God &'; s Generals: Waarom lukte en waarom ze mislukt, (16) AJ Pridie, De Kerk &'; s Ministerie van Healing, (17) TL Osborn, Healing the ziek, (18) Smith Wigglesworth, Smith Wigglesworth over genezing, (19) Jim Wilson, Healing Door de kracht van Christus, (20) Nieuwe Hayes, The Healing Handbook.

• Dick B., de James Club en The Original A.A. Programma &'; s Absolute Essentials (http://dickb.com/JamesClub.shtml)--as naar: (1) Jakobus 5:16, (2) FW Puller, de ziekenzalving, (3) JR Pridie, De Kerk &' ; s Ministerie van Healing, (4) de volgelingen van Clarence en Grace Snyder in AA

• Dick B., de eerste landelijke Anonieme Alcoholisten History Conference (http://dickb.com/1stAAHistConf.shtml)--as naar: (1) Verslagen van AA van kuren, (2) Wonderbaarlijke genezingen lang voor Christus, (3) Wonderen in de evangeliën, (4) wonderen in het boek Handelingen in de Apostolische tijden. (5) Prestaties van de wonderen van de vroege christenen na de apostolische tijd en in de eerste eeuwen, (6) genezingsbediening door personen uit 1091 uit naar de late 1800 &'; s, (7) De hypothese dat de eerste eeuw eindigde wonderen, en het gebrek aan Bijbelse autoriteit voor de stelling. (8) De successen van de christelijke missies en evangelisten — Jerry McCauley, Samuel Hadley, Hadley &'; s zoon, het Leger des Heils, de Keswick Kolonie van Mercy, verslagen door James Moore Hickson, Ethel R. Willits, John Millard, Evelyn Frost, William Temple, Leslie D. Weatherhead, (9) De vele titels op genezing en gebed dat de studies waren en verspreid door Dr Bob van de AA pioniers — Glenn Clark, Starr Daily, Lewis L. Dunnington, Mary Baker Eddy, Charles en Cora Fillmore, Harry Emerson Fosdick, Emmet Fox, Gerald Heard, E. Stanley Jones, Frank Laubach, Charles Laymon, Rufus Mosley, William Parker, FL Rawson, Samuel M. Schoenmaker, B. H. Streeter, L.W. Grensted, Howard Rose, Cecil Rose, St. Augustine, Broeder Lawrence, Mary Tileston, Oswald Chambers, TR Glover, E. Herman, Donald Carruthers en Nora Smith Holm.

• Dick B., Genezen, Bewezen Help voor Alcoholisten en Verslaafden (http://dickb.com/cured.shtml)--as om het complete verhaal en verwijzingen naar specifieke honderden en honderden alcoholisten die werden genezen door de kracht van God en gezegd.

• Dick B., bekend te maken van de Bijbelse geschiedenis en wortels van de Anonieme Alcoholisten: Een zestienjarige onderzoek, schrijven, publiceren en Feit-Verspreiding Project (http://dickb.com/makingknown.shtml) – als een volledige bibliografie van de honderden boeken en andere materialen door Dick B., waarvan de meeste zijn geschonken aan het Griffith Bibliotheek op het Wilson House in East Dorset, Vermont verzameld; waarvan sommige in de nieuwe Dr. Bob Core Library is ingediend op het North GemeenteKerk in St. Johnsbury, Vermont; waarvan sommige zijn ingediend bij Dr. Bob &'; s laatste kerk St. Paul &'; s Protestantse Episcopale Kerk in Akron; en alle van de Toer Sam Schoenmaker boeken en papieren zijn in Shoemaker &' is ingediend; s Calvary Protestantse Episcopale Kerk in Pittsburgh.

• Dick B., Dr Bob en zijn bibliotheek: A Major A.A. Spirituele Source (http://dickb.com/drbob.shtml) – als het grotere aantal van het gebed, het helen, devotionele, en christelijke materialen gevonden door Dick B. onder die verspreid door Dr. Bob onder de vroege AA's en hun families , waarvan sommige werden geschonken door Dr. Bob &'; s zoon Dr. Bob &'; s Thuis in Akron, waarvan sommige werden verkocht door Dr. Bob &'; s dochter naar Brown University; en anderen zijn in verschillende nota's, AA genoemd boeken en andere bronnen.

Fragmenten van een aantal hands-on mensen in het alcoholisme veld die staan ​​voor God &'; s kuren

• Thomas E. Powers, Uitnodiging voor een Grote Experiment: Verkenning van de mogelijkheid dat God gekend kan worden:

Ik was erg goed doet in de reclame-industrie. Maar op hetzelfde moment was ik last van een geestelijk en lichamelijk verlammende ziekte die de artsen eindelijk uitgesproken ongeneeslijk. . . . Zeer tegen de nerf van mijn hele vooruitzichten op dat moment werd ik overgehaald om hulp op het gebied van &ldquo te zoeken;. Spirituele ervaring &"; . . . Het werkte. De ziekte werd gearresteerd en uiteindelijk opgelucht. . . . Alleen op basis van feiten waarin ik diep betrokken, moest ik mijn vooroordelen te laten vallen tegen God en de grote culturele en psychologische tradities opstijgen naar God. Er is geen mogelijkheid om het beschrijven van ofwel de vreugde of de moeilijkheden die in mijn leven kwam toen ik zag dat God echt is en wanneer en toen ik begon in werkelijke aanraking met die realiteit te komen

• John Burns et. al het antwoord op Addiction. De weg naar herstel van Alcohol Drug Eten & Seksuele afhankelijkheden:

Laat er geen onduidelijkheid over wat hier gezegd. Het antwoord op verslaving — dat wat de ziekte en geeft de gevangene waar niets anders mdash can &geneest, is de genade van God. Het is de waarheid van God, de kracht van God, de Geest van God. Als u een één-woord equivalent, het antwoord is God. . . . niet de God van sektariërs en de dwepers, niet de God van het academisch gecertificeerd, niet de God van de filosofen of van de wijze, maar de God van Abraham, de God van Isaak, de God van Jakob — zeer God van de God gieten zich onmiskenbaar in menselijke aangelegenheden, God als levende, overdraagbare, heilige kracht, interveniëren in een specifieke manier, met specifieke principes en een specifieke pedagogische, een specifieke manier van leven als een oplossing van een specifieke menselijke probleem dat ging voorbij alle grenzen bv het probleem van verslaving. [33]

De vraag is al lang gedebatteerd of de vrijheid van alcoholverslaving die optreedt in bijvoorbeeld Anonieme Alcoholisten is echt een remedie, omdat de persoon moet onthouden van alcohol in stand te houden zijn herstel, en of een dergelijke gebeurtenis had niet beter worden van een &ldquo riep; arrestatie &"; van de ziekte. De weergave van uw huidige auteurs is dat genezing is een prima woord voor wat er gebeurt met iedereen die succesvol zijn in AA Als een man die ooit had maagzweren is nu volledig vrij van hen, en vrij van alle tekenen en symptomen van hen, maar heeft zich te onthouden van peper en azijn om goed te blijven, zeggen we dat die man is genezen van zijn maag zweren, en dat de teruggewonnen alcohol verslaafde is op precies dezelfde zaak [34]

• Jared C. Lobdell, This Strange Ziekte: Alcoholisme en Bill W .:

De vroege AA voordat s Missie vijftig of zestig jaar, vergaderingen werden opgevat als bijeenkomsten voor aanbidding, niet geheel in tegenstelling tot vergaderingen op de Calvarieberg missie, of Jerry McAuley &'. Het moet duidelijk worden gemaakt dat niets van dit alles betekent dat een lid van de Anonieme Alcoholisten deze theologie moet accepteren om te kunnen profiteren van de bijeenkomsten van de Anonieme Alcoholisten. Er is anekdotisch bewijs dat de leden als hun &ldquo heeft gekozen; Hogere Macht &"; een deurknop (omdat het de deur geopend naar soberheid?), een dode kip, een boom, hun sponsors (we &'; ll krijgen wat dat betekent later), en meer redelijk, zou ik denken — de AA groep. Een lid met meer dan twintig jaren &'; soberheid wordt gemeld te hebben gesproken van zijn “ Hogere Macht &"; als Charley. Substituties van dit soort God (met uitzondering van de vervanging van een gelovige groep) zijn natuurlijk, theologische onzin — of zijn ze [35]

Maar de hier gepresenteerde model maakt de theologische betekenis van wat er —? Bijzonder zowel de liturgische en rituele lezing (ze zijn niet hetzelfde) — in een bijeenkomst van de Anonieme Alcoholisten, maar ook (denk ik) als het begrijpen van het programma in het algemeen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [email protected]; 808 874 4876;