*** KEUZES in Anger: Emoties, geest en ziel, deel 3

beschuldigen van anderen
Zondebokprocessen
komt in het gangbare praktijk door middel van processen die werden herhaald door de geschiedenis – in familie, klas, interraciale en internationale instellingen. De doelstellingen van woede zijn altijd ontmenselijkt. Deze “ anderen &"; zijn geschilderd door de schuld te geven van de groep als subversief, dreigende, bedreigend, gevaarlijk, niet bereid om compromissen te sluiten, ongelovigen, de wil om de idealen en waarden van de samenleving, enz. enz. De &ldquo te vernietigen, anderen &"; onredelijk zijn, niet bereid om verzoeken of wensen te aanvaarden, en op zoek naar hun eigen voordeel ten koste van de schuld te geven van de groep. Als er een aanval op de zondebokken, zelfs in de verhoudingen van genocide, de “ anderen &"; zijn zelfs de schuld van de aanval.

Wonen in Israël Palestina draaien 1944-1948, en opnieuw 1973-1979, was ik getuige van de zondebok van de Arabieren door de Israëli's en de Israëli's door de Arabieren. Mijn vader werkte het grootste deel van zijn leven als een beheerder voor Arabische onderwijs – Eerst onder het Britse en vervolgens onder de Israëlische regering.

Ik hoorde via mijn vader van de angsten van de Arabieren had dat de Joden waren om al hun land te stelen, over te nemen van hun thuisland, om hun religieuze en culturele heilige plaatsen ontheilig en te vernietigen wat ze gewaardeerd in hun cultuur. De Joden hadden, in feite, vestigde gedurende een groot deel van het land Palestina. Joodse extremisten in sommige gevallen begaan wreedheden tegen Arabieren, zoals in het 1947 bloedbad in het dorp Deir Yassin. Vervolgens, toen de Palestijnen vluchtten uit hun land in Jordanië en Egypte, ze waren niet toegestaan ​​om terug te keren nadat Israël zijn onafhankelijkheid verklaarde. Arabische landen werden geregeld door de Joden en de Arabische begraafplaatsen werden verwoest.

De Joden aangehaald Arabische radio-uitzendingen waarin de Arabieren werd beloofd dat de joden zouden worden gedreven in de zee, en de Palestijnen zouden dan krijgen de keuze van hun joodse eigenschappen. Zij wees erop dat de Arabische fundamentalisten vragen om een ​​oog voor een oog, en houdt dat de dood in een heilige oorlog wordt verwelkomd als een toegangspoort tot de hemel. Diverse rellen werden opgesomd – waar Joden in Hebron en andere steden waren gedood door Arabische bendes.

In 1948, veel joden, net als mijn vader, had de Arabische vrienden en kennissen en voelde dat de Arabische mensen niet te zijn schuld voor de haat die werden gepromoot door de Arabische leiders. Deze vriendschappen zijn geslonken dicht bij uitsterven, met slechts geïsoleerde inspanningen om de getijden van de groeiende verbittering verschuiven.

Na verloop van tijd, met de accumulatie van sterfgevallen als gevolg van 50 jaar van oorlogen, van Arabische terroristen en van de Israëlische anti-terroristische gruweldaden , het is moeilijker en moeilijker geweest om de paranoia tegen te gaan, woede, slagveld sterfgevallen, propaganda en manipulatie van de leiders die de etterende angsten en haatgevoelens hebben gebruikt om hun kiezers af te leiden van de binnenlandse problemen.

Het aanpakken van zondebok
Iedereen die tegen de schuld te geven of de aanvallen op de verachte &ldquo spreekt, anderen &"; wordt geteerd door de oorlogszuchtige leiders, en door de spreker &'; s vrienden en kennissen, als ontrouw, subversief, of aanmoedigen of zelfs het helpen van de vijand. De loop van de schuld te geven en agressie veranderende wordt het moeilijk om het punt van ontmoedigende of zelfs gevaarlijk

We doen er goed aan de woorden van president Theodore Roosevelt luisteren.
Patriottisme betekent dat door de te staan land. Het betekent niet dat door de voorzitter of een andere ambtenaar, behalve precies in de mate waarin hij zich door het land om op te staan.

Het is patriottische om hem zover te ondersteunen als hij efficiënt dient het land. Het is unpatriotic hem niet te verzetten tegen de exacte omvang die door inefficiëntie of anderszins hij faalt in zijn plicht door het land te staan ​​

In beide gevallen is het unpatriotic niet de waarheid te vertellen. - Of over de President of iemand anders – behalve in de zeldzame gevallen waarin dit zou bekend maken aan de vijand informatie van de militaire waarde die anders onbekend voor hem zou zijn.

Helaas, weinigen hebben de moed om tegen de zondebok leiders uit te spreken. Veel vaker wel dan niet, mensen en naties worden geleid in oorlogen die ooit zijn dus gerechtvaardigd in hun hoofden en harten, met andersdenkenden stevig afgewezen.

Als er genoeg van opgeslagen tot frustraties en woede van de collectieve en individuele bakken hebben gemorst, vaak met het bloed van jonge soldaten aan beide zijden, soms met de levens van onschuldige burgers opgeofferd als goed, of misschien als excessen van zondebok wreedheden worden bekend bij het publiek, de agressie afneemt en meer gemotiveerd, meelevend acties komen om de voorgrond. Soms is het alleen bij uitputting van alle middelen, met tegenaanvallen door krachten van buitenaf, of langs diplomatieke interventies van derden die de agressieve uitbarsting wordt beëindigd

Dan kan er een nieuw onderzoek van de gebeurtenissen &ndash zijn; in het licht van de veranderde omstandigheden. Zo was het in de Vietnam oorlog. Kruistocht tegen Irak s
Het begon allemaal toen hij sloeg me terug

Verantwoordelijkheid en schuld
<, zo zal het zijn met president Bush &'.! br> It &'; s al te gemakkelijk om te suggereren, “ Het begon allemaal toen hij &" raakte me terug!; in plaats van om te onderzoeken wat we kunnen doen, hoe onze handelingen zouden zijn gezien of ervaren als een negatieve klap – dat neergeslagen wat we dan ervaren als een aanval op onszelf.

Op school zijn we niet aangemoedigd om te analyseren waarom we werden aangevallen, en slechts zelden zijn we methoden en processen van introspectie en zelfonderzoek geleerd, zodat we uiteindelijk vulling boos weg naar binnen.

Wanneer woede wordt gestimuleerd, worden onze eerste reacties vaak de schuld te geven degenen. Als iemand iets eenvoudigs als te stappen op mijn teen doet, mag ik reageren pijn en woede – niet naar omstandigheden die kunnen hebben uitgelegd of verzacht de schuld in de acties die hebben geleid tot mijn pijn. Als ik toevallig dragen emmers vol woede van andere bedreigingen, aanvallen, of respectloos inbraken op mijn autonomie, kan ik des te meer bereid om van deze gelegenheid gebruik om een ​​aantal van de opgeslagen woede vent nemen.

Als mijn pijn is niet te streng, of mijn opgeslagen tot woede niet op niveaus die me verleiden om ze te dumpen, kan ik lang genoeg pauze voordat reageert – rekening te houden met mogelijke verzachtende omstandigheden.

Ik ben verbijsterd door de synchroniciteit van de komst van de volgende anonieme internet “ passalong, &"; Juist op het moment dat ik aan het schrijven was over. Ik heb dit enigszins aangepast aan mijn punten beter te illustreren.
Prayer van begrip, acceptatie, vergeving
hemelse Vader, Help ons niet vergeten dat de eikel die ons afsnijden in
verkeer gisteravond is een alleenstaande moeder die negen uur die dag
gewerkt en werd haasten naar huis om te koken, helpen met huiswerk, doe
de was en breng een paar kostbare momenten met haar kinderen.

Help ons niet vergeten dat de doorboord, getatoeëerd, belangeloze jonge caissière
die niet kunnen uw bestelling goed te krijgen wanneer je het meest iemand bevoegd zijn om u te helpen
is een bezorgde student, balanceren zijn aanhouding op eindexamen met zijn
angst nodig van het niet krijgen van zijn studenten leningen voor volgend semester medailles en zorgen te maken over de vraag of hij zijn zowel huur en zijn collegegeld factuur kan betalen deze maand.

Herinner ons, Heer, dat het eng uitziende bedelaar, bedelen om geld in
dezelfde plek elke dag (die echt moeten een baan te krijgen!) is een
slaaf van verslavingen dat we alleen kunnen ons voorstellen in onze ergste nachtmerries
omdat hij op pijnmedicatie werd gezet na te zijn overrompeld door een truck.

Help ons te herinneren dat de oude paar lopen hinderlijk langzaam
door de winkel gangpaden en het blokkeren van onze winkelcentra vooruitgang worden
genieten van dit moment, wetende dat, op basis van de biopsie rapport
ze kreeg terug vorige week, zal dit waarschijnlijk het laatste jaar dat ze Heb samen gaan winkelen zijn.

hemelse Vader, herinneren ons elke dag dat alle geschenken die je Heb geven ons, de grootste geschenk is liefde. Het is niet genoeg om dat
liefde met die ons dierbaar delen. Open onze harten niet alleen voor degenen die
dicht bij ons, maar voor de hele mensheid.

Laten we langzaam om te beoordelen en snel te vergeven.

Zegen ons met geduld, empathie en liefde.

AMEN!

De meeste van ons zijn in staat om te zien en te waarderen omstandigheden die gedragingen die ons stimuleren om te reageren met woede uit te leggen. Wanneer we meevoelen met degenen die ons beledigd hebben, kunnen we vaak te begrijpen, te aanvaarden en te vergeven hun gedrag. Onze eerste boze gevoelens verdwijnen.

Op andere momenten, vinden wij dat de omstandigheden niet voldoende heeft uitgelegd, verzachten of excuus gedrag dat maakte ons slecht voelen, en kunnen we doorgaan met onze wrok koesteren.

Anger bij zichzelf
We kunnen meta-emoties in reactie op woede (of andere emoties) – reacties op onze reacties, zoals “ Damn! Ik beloofde mezelf dat ik niet zou van &'; t schreeuw bij mijn kind toen hij gemorst zijn eten, en ik deed het gewoon weer &"!; of “? Hoe kon ik zo stom om dat domme oude vrouw die net haar neus steken in mijn bedrijf op het kantoor vergadering toen ik vroeg voor een uitleg van mijn voordelen &" blast geweest; Als je deze vaardigheid aan te scherpen, kunt u zelfs meta-meta-emoties, zoals &ldquo te ontwikkelen; Hier ga ik weer opnieuw plukken aan mezelf! I &'; m zo verschrikkelijk in het vangen van mezelf toen ik deze dingen doe

Nu, woede kan constructief of het kan destructief &ndash zijn!; afhankelijk van hoe je reageert en wat je er van af te nemen. Als iemand je schreeuwt, kun je het als een aanval op uw persoonlijkheid en vul een ranzige belasting van “ I &'; m geen goede &"; of “ Hij &'; s een echte zus-en-zo &"!; in uw emmer. Als alternatief kunt u uw gedrag dat de woede opgewekt onderzoeken en verander je gedrag, zodat u don &'; t uitlokken dergelijke reacties; Wat &';, of misschien zou je jezelf, &ldquo vraag s er met Henry vandaag trouwens &"?; – zoals in passalong bovenstaande lijst.

Samen met meta-emoties, hebben we meta-beslissingen over het omgaan met onze emoties. Je zou kunnen oplossen, “ I &'; m zeker van plan om weg te blijven van Henry in de toekomst als hij &'; s boos &"!; of “ I &'; ben geen partij voor Henry. I &'; D beter blijf op mijn lip dichtgeknoopt op kantoor &"; of “ Je moet gewoon wachten, Henry, tot ik je vangen het maken van uw volgende fout &"!; of “ I &'; ve had! I &'; m stoppen met deze baan &"; Het is echt gemakkelijk om onszelf te binden in knopen met een dergelijke interne Angers, die vervolgens te verhogen onze emmer &'; s inhoud te sudderen of koken temperaturen

Of we kunnen kiezen voor een helende benadering van onze boosheid. &Ldquo; Ik ben benieuwd wat ik zou hebben gedaan om te roeren Henry &'; s woede &"?; of “ Ik moet Henry te vangen wanneer we &'; re zowel in een betere stemming en uitzoeken onze verschillen en hoe we ze kunnen bespreken zonder dumping op elkaar in de toekomst &";

Wij hebben altijd keuzes. Woede uitdagingen kunnen uitnodigingen voor oude rommel we &' legen; re uitvoeren rond in onze emmers. Dit geeft ons de onmiddellijke gevoel van het lossen van een last … maar de opluchting is meestal slechts tijdelijk. Woede verwekt meestal boosheid in ruil (vaak betaald met rente), zodat we uiteindelijk op de lange termijn met nog meer woede gevuld in onze emmers.

Anger uitdagingen kunnen uitnodigingen voor onze gevoelens, onze relaties, onze meta-reacties te onderzoeken, en hoe we al die zouden willen zijn.

Het beoefenen van alternatieven voor reacties woede, naar jezelf en anderen – op momenten dat u niet boos – kunt u zich voorbereiden om te reageren op een constructieve manier bij u krijgt verwarmd. (Zie “ vervoegingen, &"; hieronder.)

Wat heeft me enorm geholpen is het beoefenen van “ reframing &"; – wat ik geleerd het beste uit Jamshed Morenas, een van mijn meest creatieve gezinstherapie toezichthouders, toen ik worstelde voor een one-way mirror, leren omgaan met gezinnen in conflict. Ik herinner me heel duidelijk mijn eerste kennismaking met reframing. Ik was hopeloos steken, niet in staat om een ​​moeder, vader en drie kinderen in de tienerleeftijd verschuiven uit hun patronen van voortdurend kritiek op elkaar, zich te verdedigen, en ruzie onophoudelijk. Jamshed belde me uit van de sessie voor een discussie. Ik voelde me totaal hulpeloos om ze te stoppen van elkaar vechten lang genoeg om zelfs alternatieven te onderzoeken om zijn voortdurend boos en strijdende.

Jamshed wees erop dat de kinderen waren gewoon zijn kinderen en de ouders waren zijn ouders. Werken om ze te stoppen was een onproductieve therapeutisch gemoedstoestand. Dit zou alleen maar inwijden me in hun systeem van ruzie. Een meer constructieve interventie zou kunnen zijn om opnieuw te kaderen hun argumenten als uitingen van zorg voor elkaar. Ik keerde terug naar de therapieruimte met deze opmerking. Het had een verbluffend positief effect. Deze familie van stekelvarkens snel erkend dat ze niet echt zorg voor elkaar, en waren in staat om te zien dat ze de keuze te laten zien dat ze verzorgd door hun stekels of via hun zachte buik – .. die zij aarzelden om zelfs te erkennen dat ze hadden vanwege de verwachting van wordt doorboord door de stekels van iemand anders in de familie