Psychologie, spiritualiteit en Ouderschap

Spiritualiteit is een zeer persoonlijke zaak en neemt veel verschillende vormen en maten, een beetje zoals lichaamsdelen. Voor trossen van mensen, spiritualiteit heeft niets te maken met een bepaalde "opperwezen." Ik ben geneigd om dat soort mensen willen, want vaak zijn ze introspectief, meelevend, open-minded mensen die de mogelijkheid hebben om deel te nemen in de discussie en debat over spiritualiteit zonder rancune.

Maar voor de meeste anderen, spiritualiteit heeft te maken met hun specifieke opperwezen en de bijbehorende dogma, en ze moeten verdedigen ten koste van alles. Vroeg op, de futiliteit van de discussie blijkt. Voorstellen om een ​​gelovige die, eventueel, zijn er scheuren in zijn stichting, en hij bemant onmiddellijk de torentjes met grote geweren. Als de muren van Jericho waren zo stevig als blind geloof, ze nooit zou hebben komen tumbling down!

Ik hou niet van mijn spiritualiteit te labelen, maar ik ben ervan overtuigd dat er geen opperste wezens. Vanuit mijn psychologisch perspectief — en dit is slechts mijn bescheiden mening, die niet wordt gedeeld door alle psychologen — Ik beschouw een geloof in het hiernamaals een menselijke zwakheid, een infantiele wens geleden door mensen die niet met succes de drie vroege stadia van zijn voltooid zijn psychologische ontwikkeling: de autistische, symbiotische en separatie-individuatie fasen. Men moet met succes navigeren de eerste om over te gaan naar de tweede, en de tweede, op zijn beurt, om over te gaan naar de derde. De redenen voor het voortbestaan ​​van deze al te vaak falen — wat leidt tot emotionele problemen en antisociaal gedrag — blijven discutabel, maar één primaire mogelijkheid is slecht ouderschap. Het beïnvloeden van zuigelingen en jonge kinderen aan intense druk van de ouders ten aanzien van religieuze overtuigingen is als misbruik en schadelijk als is misplaatst ze aan te raken.

Een interessant experiment zou kunnen zijn om alle religieuze dogma's van kinderen te houden tot ze oud genoeg zijn om de dramatische herkennen invloed op hun keuzes zou kunnen hebben op hun leven en het leven van anderen (vergelijkbaar met hoe we proberen te roken, drinken, andere drugs en seks te reguleren tot een bepaalde leeftijd). Dan, als ze volwassen en hebben de mogelijkheid om vertrouwd te raken met de vele verschillende overtuigingen, zullen zij in staat om een ​​weloverwogen keuze te maken of geen van de bovenstaande kiezen. Onder deze omstandigheden, als ze eenmaal een keuze hebt gemaakt, ik geloof niet dat ze zouden dezelfde intense behoefte om het te verdedigen, en dat zou de vooruitgang voor de mensheid betekenen.

Ik zou nooit overwegen het aanbidden van een opperwezen, zelfs als hij gematerialiseerd vlak voor mijn ogen. Ten eerste zou hij mijn liefde, respect en bewondering te verdienen door het doen van goede werken in het vlees, hier en nu. Vrienden worden? Ja, als we hadden genoeg gemeenschappelijkheid. Maar op het moment niets eiste hij ruikt vaag van aanbidding, zou ik un-vriend hem in een flits! Geen enkele entiteit — opperste, menselijk of anderszins — garandeert aanbidden.

Neem diep adem, de controle van uw woede, en doorgaan.

Ik heb de term Worshipitis bedacht. Het is een gevaarlijke kin voorwaarde die dodelijk is maar al te vaak
.