Wat is het allemaal over?

In 1966 speelde Michale Caine in de film Alfie,
een verhaal over een cockney womanizer; een typische, onbewust, playboy type, het leven van vrouw tot vrouw. Zijn leven wordt bemoeilijkt door zijn onbewuste keuzes en, na een reeks van tegenslagen, vraagt ​​hij de vraag: "Wat is het allemaal over? Weet je wat ik bedoel? ' Het kostte hem een ​​tijdje te vragen. Dat zij dat deed is niet ongebruikelijk, echter.

Wat is
het allemaal over? Alfie, gefrustreerd en moe van het spel, ontevreden toen zijn ondiepe bestaan ​​plotseling wordt blootgesteld, vraagt ​​ten slotte de typische, existentiële vraag: "Wat is de zin van het leven?" De mytholoog, Joseph Campbell heeft eens gezegd dat mensen denken dat ze op zoek zijn naar "betekenis" in het leven, maar wat ze echt willen is "levendigheid." Ummmm, wat is dat alle
over? In een minuut.

Terwijl we zoemen over, werken, misschien wel het verhogen van een familie, het betalen van de verzekering, gaan winkelen, en het doen van de duizend dingen die we lijken
nodig hebben om te doen, en de vele anderen die wij belangrijker dan ze misschien werkelijk zijn gemaakt, kunnen we deze vraag vergeten. Maar in de stilte van de nacht, of op een andere onverwachte, leegstaande tussenruimte in ons leven, kan deze vraag onverwacht de kop opsteekt. Als dat zo is, kan het verontrustend vreemd en verontrustend met zijn snelle uiterlijk, zoals plotseling vinden die 'zelf zich op de rand van een vers gegraven graf. Het kan ook gebeuren dat de vraag verschijnt wanneer we heel melancholisch en depressief, net als Alfie voelen. "Er moet een reden voor mijn leven," wij denken ", want deze hele show! Wat kan het zijn?"

Eckhart Tolle suggereert het ego heeft ons ervan overtuigd dat de betekenis van het leven is alle dingen en situaties die het ego is op zoek naar de identiteit zich door. Dus als we meer zullen we worden meer
. Dus kopen we dingen, en we ons identificeren met ons werk, onze auto, onze familie en sociale positie, enzovoort, en we strijden om grote uitvoerders zijn. We gehecht raken deze dingen omdat de ego ze nodig heeft om zichzelf te definiëren. Aangezien wij op de hoogte zijn van enig deel van ons, dat is niet het ego, zodat we om te bepalen wie we zijn, of wie het is. Alles is vergankelijk, dus moeten we voortdurend de objecten die we identificeren met vernieuwen. Dit suggereert dat dit is de reden waarom we een consumptiemaatschappij, de behoefte van het ego voor een constante identiteit door dingen te voldoen. Helaas, als de Boeddha heel duidelijk (en het moet duidelijk zijn denken de mens) door impermanence alles, bevestiging is de oorzaak van lijden. We vinden dat de belofte van een gelukkig leven van de religie van de consument, als je gewoon dingen kopen, niet beter dan het ego niet aflatende drang naar identiteit in andere gebieden werken, het is gehechtheid aan overtuigingen en ideeën, om recht en schuld, het advies en zekerheden. Onze ontevredenheid is eeuwig omdat we nooit kunnen voldoen aan de behoefte van het ego voor nieuwe, vergankelijke dingen om mee te maken en zijn identiteit te verfijnen. De vraag "wat is het allemaal over? ' weerspiegelt de frustratie we voelen als we jagen de illusie dat tijdelijke dingen en situaties ons kunnen vervullen, en we ontdekken, als Alfie, dat ze niet het werk doen, maar gewoon het creëren van meer behoefte en frustratie.

Hier is een dacht. Wat als we al bezitten ons doel en betekenis voordat we ontwikkelen ons ego en voor het probeert om deze dingen te creëren? Wat als we zijn niet alleen op zoek naar de verkeerde dingen, zoals Campbell suggereert, maar zijn ook op zoek naar de verkeerde plaats? Verwarrend? Niet echt. Beide zijn waar.

Twee grote leraren wenken ons naar de waarheid. Het is het ego dat ons vertelt dat we niet geheel, dat er iets meer is, een doel die er moet zijn. Het gebrek aan heelheid blijkt te zijn ons ego op zoek naar identiteit. Te weten dat dit is waar we moeten alleen maar vragen "wie is de vraag te stellen?" Het kan alleen het ego, want wat Rumi belde onze "helder bewustzijn kern" is niet bezig met deze vraag. Het kent zijn eigen eeuwigheid. Het heeft geen identiteit met andere zich moeten definiëren. Maar hoe kunnen we deze "helder bewustzijn kern?" Vinden Goed nieuws. Geen behoefte om te zoeken naar het. Het is reeds aan boord. Rumi beschreef het als "in je kijken." Het is uw niet oordelen bewustzijn, de getuige, je bewuste zelf. U kunt ten alle huidige moment. En, als je het ervaart, zul je begrijpen waarom Rumi zei ook: "Er is meer hier dan geld of roem of beten van geroosterd vlees willen", een opsomming van onze cultuur (en die voor ons) in een keurige zin.

Als we de praktijk bewustzijn, zijn we in staat om de dans van het ego duidelijk te zien. Wanneer we de keuze maken om te verblijven in het bewustzijn, in plaats van te verdwalen in de verhalen van het ego, we tegelijkertijd verminderen de kracht van het ego over ons. Toen we loslaten van het ego op deze manier, is er automatisch meer heelheid, meer volledigheid. We zijn wie we werkelijk zijn, "het helder bewustzijn kern van ons wezen." En, omdat in deze plaats is de zin van het leven!

Natuurlijk, dit is het tegenovergestelde van wat het ego en de egoïstische en egocentrische wereld ons wil doen geloven. Er zal altijd volop tweede kracht proberen om ons terug naar het land van het ego te slepen zijn.

Toegang tot uw moed. Er is een grote beloning. Wat gebeurt er als we leren verder te gaan dan het ego, leren om bewust te zijn van de mechanisatie en ons zelf in de punt van de keuze met behulp van het bewustzijn? We zijn eindelijk in staat om te laten gaan van de tiran door volledig te begrijpen zoveel leed hoe het ons (en iedereen) veroorzaakt. We tegelijkertijd meer liefdevolle en barmhartige worden als we loslaten van de afhankelijkheid van het ego op angst, oordeel, en schuld en alles wat ze maken. Dit brengt automatisch vreugde en de prachtige levendigheid, dat Campbell spreekt, in ons leven. Zoals hij wijselijk begreep, waren we op zoek naar het, maar we wisten het niet, omdat we het niet konden zien vanuit ons ego zelf.

Als er een betekenis aan het leven, is het realiseren van wie je al bent, en , niet lang achter deze, komt de levendigheid die ons vervult. We beschikken al de betekenis, maar het wordt versluierd door het ego. We hoeven niet de betekenis van het leven te zoeken, maar onthullen het. Vervolgens komt de levendigheid we diep verlangen als levende wezens fel.

Dit is de reden waarom ik noem het loslaten van het ego "het prachtige gebaar." De grote schoonheid van het maken van deze keuze is dat u, uw familie, uw vrienden en elke persoon die je ontmoet, hebben veel baat
.