Karate is geen Fighting Art, Het is de kunst van het vechten niet.

I don &'; t: elke gebrek aan respect voor collega-martial kunstenaars, docenten, promotors, agenten en enz., maar ik denk dat de hersenen wassen moeten volledig tot stilstand komen. Elke keer dat ik hoor collega vechtsporters definiëren karate als het vechten kunst; Ik wil alleen maar schreeuwen naar de top van mijn stem in jammeren pijn.

Luister, is karate nooit … en ware karate zal nooit hellip zijn &, een vechtkunst! In al mijn 42 jaar als een martial artist, I &'; ve nooit geleerd een van mijn studenten om te vechten. Ware karate training was nooit bedoeld om een ​​kunst van het vechten zijn. De meesten zullen het met mij eens dat karate vloeide voort uit de boeddhistische priester of Sholin tempel die we kennen waren zeer, zeer, zeer ernstige en toegewijde PRIESTER. Noch priester terug in 500 n.Chr. noch de priester van vandaag door de vingers zien vechten, van welke aard. Daarom is de opleiding die werd onderwezen in de Sholin tempel had niets te maken met vechten. Het niet zou van &'; t een zeer goede symbool, signaal of afbeelding voor een Sholin priester te hebben. Daarom is de voor martial arts training binnen de tempel geest was niet die van een strijdlustige gevecht of engagement. Ze hebben nooit, ooit ontwikkeld vechten vaardigheden. Toen de Chinese zag deze vaardigheden getoond in actie, ze noemden het “ Chinese Boxing &"; Toen de Japanners zagen, noemden ze het “ Karate &"; Toen de Amerikanen zagen dezelfde vaardigheden, noemden ze het “. Vechten &"; Dus nogmaals, de Amerikanen verpest andere heilige kunst door labelen met hun afgeleerd definitie.

Het woordenboek definieert het vechten als een strijd of een uitwisseling van slagen tussen twee of meer personen in een fysieke en vijandige bestrijden. De Sholin Priest leerde tegen alles wat werd gezien om iets te dicht bij een worsteling of vijandige, van welke aard zijn. Dus waarom zou Priest ontwikkelen een kunst en train zo ijverig in het als het ging tegen hun leven gewijd spirituele overtuigingen?

De achtste soetra van de Tao gaat als volgt: Het hoogste goed is als water. Water geeft leven aan de tienduizend dingen en streeft niet. Het stroomt in plaatsen mannen afwijst en zo is als de Tao. In de woning, dicht bij de grond. In meditatie, diep in het hart. In de omgang met anderen, zijn zacht en vriendelijk. In de toespraak, waar zijn. In uitspraak, net. In het bedrijfsleven, bevoegd. In actie, let op de timing. Geen strijd: geen schuld.

Als dit een van de Sholin Temple &'; s de heilige regels van leven dan wat waren al hun vakkundige opleiding ontworpen voor? Het werd ontworpen alleen voor de uitoefening … .Dat &'; s het. Deze oefeningen of formulieren uitgebreid hun eenheid met zichzelf en de universele totdat ze ongehoord prestaties kon doen. Het was T &'; een Tsung van de Sholin tempel in Honan, die de eerste keizer van T &' geholpen; ang zijn vijand Wang Shih-ch &' neer te zetten; ung. T &'; een Tsung hielp de keizer door het onderwijs van zijn soldaten het externe systeem van de techniek. Chang San-Feng en het interne systeem traditie bleef geheim als het specifiek werd gebruikt voor de monniken moeten een meer krachtige manier van lichaamsbeweging.

Nu denken. In de tijd van de oorlog, ongeveer 618-907 advertentie, combat werd gedaan in nauwe kwartalen en persoonlijk. Duizenden soldaten botsten op het gebied van de strijd. Er was geen tijd te concentreren op één of twee personen. Je moest hij een tegenstander in minder dan 5 seconden of u kunt jezelf het slachtoffer. Dus karate moest worden onderwezen op een manier, terwijl één van hun tegenstander kon verslaan bijna onmiddellijk en ga naar de volgende. I don &'; t ziet veel gevechten die kan worden gedaan in minder dan 5 seconden. Let wel, dit was slechts het externe systeem van het karate. Het verschil in het externe systeem en het interne systeem was het extern systeem benadrukt de regulering van de ademhaling, de opleiding van botten en spieren, de mogelijkheid om door te gaan en terug te trekken, en de eenheid van de harde en zachte, terwijl het interne systeem benadrukte opleiding van botten en spieren, uitoefening van l &'; i-kung (ademhaling methoden) het onderwerpen van het offensief van stijfheid, en had als doel het verslaan van een vijand op het moment dat hij aangevallen. Er werd gezegd dat een kiai uit het interne systeem een ​​tegenstander zou kunnen brengen op zijn knieën en ze hulpeloos maken. Vergelijkbaar met een operazanger het breken van een glas met een luide decibel nota, zou de kiai invloed op delen van het lichaam, zoals de trommelvliezen, het hartritme en etc.

De interne en externe systemen kunnen worden gunstig als gedifferentieerd volgt:

Internal System = Will, Vital Energie en Kracht

Externe systeem = Eye, Vuist, en de voet

I don &'; t schelen wat stijl van karate is of welk systeem wordt onderwezen, als een beoefenaar wordt aangevallen door een aanvaller in de straat en via een klap de beoefenaar breekt de aanvallers been, hoe lang zal de aanvallers agressie voort te zetten? Als een aanvaller aanvallen en het gebruik van een techniek van de aanvallers arm uit de kom of gebroken, hoe lang nog meer klappen zal de aanvaller te gooien? Als een aanvaller aanvallen en de beoefenaar voert slechts één trap die de aanvaller &' verplettert;? S op de borst, ongeacht hoe boos de dader is, hoe lang zullen ze naar voren te duwen

De martial artist die karate betrekking op vechten, Ik vraag me soms af of ze &'; ve ooit aangevallen in de straat helemaal. I &'; ve aangevallen in de straat ten minste 12 of 13 keer, en elke keer als ik &'; ve nooit gegooid meer dan 3 of 4 technieken die het hele probleem opgelost. I &'; m 5 &'; 2 &"; lang en weegt 165 £ drijfnat, maar karate geeft me de mogelijkheid om te breken met de hand of voet op contact. Ik don &'; t concentreren op formele zelfverdediging vormt een partij als ik voel het doesn &'; t uit waar of hoe ik raakte een aanvaller, omdat ik weet dat zolang ik contact maken ik kan ze breken. Dus waar &'; s de strijd? I &'; ve bracht zo vele jaren trainen mezelf om minstens 4-5 bakstenen breken met een staking en dat heeft zo veel anderen in deze branche, dan heb ik het gevoel dat we &'; re zeer geschikt voor het breken van een deel van het lichaam van een aanvallers 'die we maken contact met. Als we breken een deel van een aanvaller &'; s lichaam elke keer dat we contact maken, dan heb ik don &'; t voelt een gevecht ooit zal evolueren. U kunt klappen uit te wisselen met een tegenstander zonder ooit het nemen van een enkele les in karate. U kunt worstelen in een vijandige strijd zonder een enkele karate les. Karate is verondersteld om de oplossing voor deze problemen, niet de definitie van het zijn. We moeten veranderen onze mind set en onze leiding in de martial arts training proces en het realiseren van onze kunst is niet het ontwikkelen van vechtkunsten helemaal niet, maar het tegenovergestelde.

Dus collega-martial artist, Zwart, Wit, Oriental, Spaans of anderszins, samen met mij in het corrigeren van dit toezicht en continue mind set fout en laat de wereld weten dat onze kunst, ongeacht het erfgoed, is een training proces dat speciaal is ontworpen om volledig te elimineren een gevecht scenario. Daarom, laat &'; s stoppen met het gebruik van de uitdrukking “ Vechten Art, &"; en noemen het precies wat het is “ De kunst van Niet Fighting &"; Mijn punt!

Wanneer u adviseren een liniaal in de weg van de Tao,
Counsel hem niet om geweld te gebruiken om het universum te veroveren.
Voor dit zou alleen maar weerstand veroorzaken.
Thorn struiken opspringen wanneer het leger is gepasseerd.
magere jaren te volgen in het kielzog van een grote oorlog. Heb Gewoon doen wat gedaan moet worden. Heb Neem nooit gebruik maken van de macht.
bereiken resultaten,
Maar nooit glorie in hen.
bereiken resultaten,
Maar nooit opscheppen.
bereiken resultaten,
Maar nooit trots.
bereiken resultaten,
Omdat dit de natuurlijke manier .
bereiken resultaten,
Maar niet door middel van geweld.
Force wordt gevolgd door verlies van kracht.
Dit is niet de weg van de Tao.
Dat wat indruist tegen de Tao komt een vroegtijdig einde
.