Plant Spirit sjamanisme en Sjamanistische healing in de Amazone

Sinds het begin van de menselijke ervaring, hebben planten een rol hebben gespeeld in de evolutie van onze soort, niet alleen in het verstrekken van voedsel en medicijnen, maar in onze diepste spirituele ervaringen en de ontwikkeling van het bewustzijn. Volgens de sjamanen van de Amazone – één van Earth &'; s laatste (meestal) ongerepte gebieden en een bastion voor diepe en intieme plantenkennis – het was de planten zelf die ons geleerd hoe om te genezen en weten onze zielen

Op een recente reis naar de Amazone, Laurencio Garcia, een Shipibo dichter, verteller en sjamaan uit Peru, vertelde me hoe “. bij het begin van de tijd, de jungle onthulde haar geest &"; te stammen regenwoud

“. In die dagen, konden onze voorouders nog in te voeren van de plaats waar de geesten van de dieren en het bos woonden. Ze kunnen met planten en dieren praten en kennis van de planten delen te gebruiken voor genezing. We waren één met al het leven.

“ Onze voorouders leefden als dit totdat de Maan Man kwam en sneed het touw ze gebruikt te klimmen in de geestelijke wereld. Dan is onze manier verloren we.

“ Het was verschrikkelijk en er was veel verdriet. Maar dan op een andere manier terug naar die wereld vonden we: de ayahuasca wijnstok, dat is het touw dat we nu klimmen in de geest rijken &" ;.

In de Shipibo traditie, is de maan in verband met de rationele geest en het is de komst van de wetenschap, westerse vormen van geneeskunde, en de overwinning van de dualistische en logica gebaseerde gedachte op intuïtie en natuurlijke wijsheid die daarom verbroken onze verbinding met spirit. Het verhaal van de Mens van de maan is er een die spreekt van onze behoefte om onze spirituele wortels herontdekken door middel van een nieuw touw – ayahuasca – die werd gegeven aan ons als een weg terug naar de wereld die we ooit kende.

Ayahuasca: De wijnstok van de zielen
Ayahuasca is het belangrijkste medicijn van de Amazone. Gemaakt van de wijnstok Banisteriopsis caapi en de bladeren van de chacruna fabriek (Psychotria viridis), het is een krachtige visionaire mengsel dat de persoon die het drinkt om de ervaring van de wereld ten grondslag liggen aan onze eigen geopend. De naam, die deze eigenschappen al doet vermoeden, is afgeleid van twee inheemse woorden: aya betekenis &'; geest &'; en huasca: &'; touw &'; – dus het is algemeen bekend als &'; de wijnstok van de zielen &'; of &'; het touw van de doden &' ;.

Het wordt voorbereid door het snijden van de wijnstokken in stukken die zijn gereinigd en gestampt, vervolgens in een ketel met de bladeren. Water wordt toegevoegd en het mengsel wordt gekookt voor 12 uur, onder toezicht van een sjamaan.

Wanneer ingenomen, deze modderige, prikkelende vloeistof produceert gevoelens van warmte die uit de maag te verspreiden, het creëren van een gevoel van welzijn en de elasticiteit van de huid, alsof de huid is geworden rubber-achtige en niet meer te scheiden van de lucht. Na deze, zijn er visionaire effecten. Beelden van slangen en wijnstokken en iriserende kleuren komen vaak voor, maar om de sjamaan &'; s oog, symbolen van de ziekten die zijn cliënt &' bewonen; zijn lichaam ook gezien. Het zijn deze die hem in staat stellen, en de geest van ayahuasca, om te genezen.

Tijdens de visionaire fase, zuiveren, in de vorm van braken of diarree kan ook plaatsvinden. Dit kan soms emotioneel ongemakkelijk voor westerlingen die ayahuasca drinken, en die zijn opgevoed om hun lichamelijke functies te bedienen en niet &'; loslaten &'; zoals dit. Maar het wordt verwelkomd door de mensen van de Amazone, die geloven dat deze zuivering releases &'; geestelijke gif &'; hetgeen kan leiden tot lichamelijke ziekte. Door het opruimen van het systeem fysiek en spiritueel, la purga (&'; de purge &' ;: andere van ayahuasca &'; s vele namen) herstelt evenwicht in de ziel en stelt het lichaam om te vechten tegen de ziekte.

Hoewel deze overtuigingen lijkt misschien vreemd voor ons, in feite zijn veel opmerkelijke genezingen zijn ook aan ayahuasca door westerse artsen toegeschreven. In een interview met BBC Radio 4 &'; s Crossing Continenten programma, bijvoorbeeld, Dr Jacques Mabit onthulde hoe een derde van de patiënten die de behandeling beginnen met hem drugsverslavingen volledig worden genezen door middel van ayahuasca gebruik, met een slagingspercentage zo hoog als 70% voor wie de volledige treatment1 voltooien. Andere accounts omvatten remissies van kanker, behandelingen voor doofheid, en de opheffing van depression2 + 3.

In wetenschappelijke termen, ayahuasca wijnstok is een remmer, die harmala en harmaline bevat, terwijl chacruna bevat visie-inducerende alkaloïden. Het is deze mix die het brouwsel zijn hallucinogene eigenschappen geeft.

Er zijn nog veel geheimen over hoe de sjamanen wist hoe deze planten te combineren, voor, gescheiden van de andere, elke min of meer inert.

De belangrijkste ingrediënten in chacruna, bijvoorbeeld, zijn tryptamines die, indien oraal ingenomen, zijn inactief door het lichaam &' gemaakt; s enzymen. De wijnstok bevat echter MAO (monoamine oxidase remmers) in de vorm van harmine verbindingen, zodat wanneer de twee planten samenkomen ze elkaar en psychoactieve verbinding resultaten die eenzelfde chemische samenstelling de organische tryptamines in ons lichaam heeft aanvulling . Het mengsel vindt dus zijn weg gemakkelijk in onze hersenen en obligaties soepel naar synaptische receptoren, waardoor een krachtige visionaire ervaring

Sommige, zoals de schrijver en &';. Psychonaut &'; Terence McKenna, geloven dat onze capaciteit voor verruimd bewustzijn en diepe gedachte ontstond direct uit de inname van planten zoals deze en de visionaire effecten die ze geproduceerd, in een tijd waarin de mensen waren nomadische jager-verzamelaars, nauwelijks menselijk helemaal niet, en zouden foerageren voor voedsel en eten wat ze vinden, of wat &'; geest &'; leidde hen to4.

Het is zeker waar dat een miljoen-en-een-half jaar geleden, het menselijk brein onderging wat Rita Carter, in haar boek, Mapping the Mind beschrijft als “ een explosieve uitbreiding.

“ zo plotseling was het dat de beenderen van de schedel naar buiten werden geduwd, waardoor de hoge, vlakke voorhoofd en bolle kop die ons onderscheiden van primaten. De gebieden die het meest uitgebreid zijn mensen bezig met denken, plannen, organiseren en communiceren … De frontale kwabben van de hersenen naar behoren uitgebreid met ongeveer 40 procent tot grote delen van de nieuwe grijze stof te maken:. De neo-cortex [en] pre-frontale kwabben &"; 5

Niemand weet wat de oorzaak van deze dramatische uitbreiding maar een uitbreiding van het bewustzijn zou verantwoordelijk kunnen zijn, de theorie is dat we nieuwe grijze stof te verwerken en opslaan van de visionaire informatie gedownload van de planten nodig zou hebben.

De ayahuasca-ervaring
In zijn invloedrijke boek The Cosmic Serpent , wetenschapper Jeremy Narby schrijft zijn ayahuasca ervaringen met de mensen van de Upper Amazon, concluderen dat sjamanen er staat, door middel van dit brouwsel, om te fuseren met “. het wereldwijde netwerk van DNA-gebaseerde life "6

In zijn ayahuasca ceremonies zag Narby visies van twee gigantische anaconda. (de &'; kosmische slangen &'; van zijn boek &'; s titel), die sprak met hem zonder woorden en onthulde geheimen en genezing geheimen aan hem Deze ontslagen zijn interesse en hij begon te verkennen de consistentie van dergelijke beelden. De eerste overeenkomst merkte hij was de gemeenschappelijke beeld van reptielen en slangen, vaak een "hemelse slang", dat optreedt in veel sjamanistische tradities over de hele wereld.

De gelijkenis tussen DNA, de kronkelende ayahuasca wijnstok, en de slang beelden produceert leidde Narby om te suggereren dat sjamanen, door hun inname van het brouwsel, communiceren met de informatie die is opgeslagen in het DNA.

Hij begon toen de kenmerken van DNA bestuderen en vond dat het zendt elektromagnetische golven overeenkomen met de smalle band van het zichtbare licht. Deze zwakke licht is gelijk aan de intensiteit van een kaars op een afstand van 10 kilometer, maar heeft een hoge mate van samenhang, vergelijkbaar met een laser. Het is fascinerend om te speculeren dat dit de golfvorm van het bewustzijn en dat planten, zoals ayahuasca zijn de middelen waardoor het – en de ziekten die zijn signaal &ndash verstoren; zichtbaar voor sjamanistische zicht.

Er zijn bepaalde andere planten ook, die vanwege hun helende effecten en hun belang in de inleiding van ayahuasca sjamanen en de rituelen die het gebruik van het brouwsel omringen, ook zijn gekomen om bekendheid . Dit zijn de Planta maestro (de &'; meester leraren &';) van de plant wereld, die sleutel tot de sjamaan &' zijn; s tutelary geesten en gidsen voor gezondheid en genezing. Door te weten deze planten, kan de sjamaan effectief omgaan met de meest voorkomende ziekten van zijn volk.

Het is moeilijk om discrete westerse analogen vinden voor een aantal van deze planten, omdat ze groeien waar ze nodig zijn en de genezing vereist door een Londense bankier bijvoorbeeld verschillend van die van een Peruaanse boer zal zijn. De psychologische en spirituele voordelen zoals planten schenken, en hun vermogen om emotioneel evenwicht te herstellen, te verbannen negatieve energieën, of opent het hart om lief te hebben, zijn wenselijk in een cultuur, echter, dus het is mogelijk om kruiden te vinden met gelijkwaardige of soortgelijke effecten waar we leven.

Met dit in gedachten, dit zijn enkele van de meest gebruikte planta maestros en (hetzij alleen of in combinatie) planten van onze eigen, dat Amazone sjamanen zeggen zal produceren achtige effecten.

Chiric sanango groeit in het struikgewas van de Amazone, op de hoge grond, waar het nooit overstroomt. Chiric, in de oude Quechua taal, betekent &'; kietelen &'; of &'; jeukende &'; en verwijst naar de stekelige warmte die de plant produceert in de patiënt eenmaal ingenomen. Sjamanen voorschrijven het vaak voor vissers, omdat ze zoveel tijd in het water en zijn vatbaar voor verkoudheid en artritis. Het wordt ook gebruikt in magische baden aan de bader &' te veranderen; s energie en geluk brengen.

Gebruikt in het Westen, de plant heeft een psychologisch effect, maar nog steeds te maken met de &'; warmte &' ;. Hier is het mensen in staat stelt om hun hart te openen voor liefde (het opwarmt een koud hart, maar zal ook afkoelen een hart dat is ook ontstoken met jaloezie en woede). In essentie, het helpt mensen in contact te komen met hun meer gevoelige en liefdevolle kanten.

Het kan worden bereid als thee, in aguardiente (zwakke suikerriet alcohol) of gemaakt in stroop door het toevoegen van het sap honing. Het kan ook rauw gegeten worden en wordt gezegd dat de botten beter doordringen indien genomen op deze manier.

Mint heeft een aantal van de eigenschappen van chiric sanango en is een balancer van het lichaam &'; s fysieke en emotionele warmte. Om deze redenen is in verband gebracht met de planeet Venus, die is vernoemd naar de Romeinse godin van de liefde.

Guayusa is een plant gebruikt voor mensen die last hebben van overmatig zuurgehalte, spijsvertering, of andere problemen van de maag en gal. Het ontwikkelt ook de mentale kracht en is paradoxaal in de zin dat het zowel stimulerend en ontspannend.

Sjamanen zeggen dat het produceert ook profetische of lucide dromen (als je je bewust bent dat je droomt en kan direct uw dromen) . Om deze reden is het bekend in de Amazone als &'; de nachtwaker van de fabriek &' ;, want zelfs wanneer u slaapt u een bewustzijn van je omgeving. De grens tussen slapen en waken vloeibaar en dromen kleurrijke, rijker en krachtiger dan voorheen.

In de Westerse wereld, varens, jasmijn of populier kan een aantal van dezelfde dromen effecten. De bladeren en knoppen van de laatste was een belangrijk ingrediënt in de &'; vliegende zalven &'; Europese heksen, bijvoorbeeld, die het gebruikt voor wat we astraal reizen zouden noemen.

Ajo Sacha is een bloed zuiveraar en helpt het lichaam zichzelf te ontdoen van gifstoffen (geestelijk of lichamelijk), evenals het herstellen van kracht. Meer psycho-spiritueel, het helpt om de gebruiker uit saladera (een run van pech, traagheid, of een gevoel van niet leven het leven ten volle) te nemen. Gebruikt als een bad essentie, het verlicht de gevolgen van de schok (de zogenaamde manchiari door Amazone sjamanen), die in het bijzonder kan worden slopende aan kinderen, wier zielen zijn niet zo sterk of als een volwassene &' vastgesteld; s, en een schok kan dus leiden tot het verlies hun energie of geest.

Western planten met vergelijkbare toepassingen zijn valeriaan en ijzerhard. De voormalige werd opgetekend uit de 16e eeuw als een hulpmiddel om een ​​rustige geest en in de twee wereldoorlogen werd het gebruikt voor de bestrijding van angst en depressie. Door het ontspannen van de geest, kan de psyche gaan werken op het echte probleem, geholpen door de plant zelf.

Vervain, ondertussen, was bekend bij de Druïden, die het gebruikt om te beschermen tegen “ kwade geesten &"; (tegenwoordig zouden we zeggen: &'; innerlijke problemen &'; of &'; de schaduw-zelf &';). Het wordt ook gebruikt als een behandeling voor paranoia, slapeloosheid en depressie. Nogmaals, door een versoepeling van de bewuste geest kunnen we de meer diepgewortelde probleem stalken

Het &';. Geneeskunde van liefde &';
Tegen deze achtergrond van genezing en de natuurlijke voordelen die beschikbaar zijn van planten – en hun geest - het is deprimerend voor Amazone sjamanen dat het regenwoud, de thuisbasis van vele geneeskrachtige planten nog onbekend aan de westerse geneeskunde, wordt vernietigd door de &'; ontwikkelde landen &'; met weinig aandacht voor de gevolgen. Elke drie seconden in de Amazone, is een hele soort weggevaagd in de naam van de vooruitgang

Volgens Javier Aravelo, een sjamaan van Iquitos, mensen zijn gevoelig voor dergelijke “. Waanzin &"; als gevolg van verwarring, omdat “ ze weten niet wie ze zijn of wat ze echt willen &" ;.

Zijn punt was een paar jaar geleden onderstreept, toen hij samen met een groep deelnemers op een reis naar de Amazon om ayahuasca te drinken en, voorafgaand aan hun ceremonies, vroeg hij hen wat ze wilden het genezingsproces te volbrengen.

“ De meeste gaven spirituele of &'; kosmische &'; antwoorden en sprak over wereldvrede en het redden van de planeet &" ;, zei Javier. “ En dus vroeg ik ze weer: wat wil je? Deze keer waren ze eerlijker en alle van hen zei dat wat ze echt wilde was liefde.

“ Dit kon ik begrijpen omdat hun verzoeken waren echt en persoonlijk deze keer niet over het redden van de wereld. Maar wat mij het meest verbaasde was dat in eerste instantie hadden ze niet voelde het recht om te vragen om liefde of was niet geconditioneerd om te weten wat ze wilden

“. Maar, paradoxaal genoeg, hun eerlijke verlangens waren, waar echte genezing kan beginnen Aangezien, als meer mensen konden liefde ervaren, zou er geen noodzaak voor de waanzin van ontwikkelde samenleving, en derhalve behoeft de aarde, die nooit in gevaar te slaan.

“ Liefde lost problemen op en ayahuasca is het medicijn van de liefde. Dit is hoe planten echt genezen &" ;.

m /

Referenties
(1). Lizarzaburu Javier, Peru Zoekt Tribal Cure voor Addiction. BBC News, 5 november 2003. http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/crossing_continents/3243277.stm

(2). Hemel Ross, Geest in de stad: de zoektocht naar de Heilige in het dagelijks leven, Bantam Books, Londen. ISBN-10: 0553813242. 2002

(3). John Perkins, kennismaking met The Journey to You: A Shaman &'; s Pad naar Empowerment, Ross Heaven, Bantam Books, Londen. ISBN-10: 0553813234. 2001

(4). Terence McKenna, voedsel van de goden: de zoektocht naar de originele boom van kennis, een radicale geschiedenis van planten, Drugs, and Human Evolution, Rider & Co, Londen. ISBN-10: 0712670386. 1999

(5). Carter Rita, Mapping the Mind, Phoenix Books, Londen. ISBN-10: 0753810190. 2000

(6). Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA en de oorsprong van Kennis, Phoenix Books, Londen. ISBN-10: 075380851X. . 1999 Restaurant