*** PAIN en alternatieve geneeskunde

Mijn naam is James Gray Robinson, en ik ben een spiritueel /energie /geloof genezer. Eerder in mijn leven, ik was een proef advocaat in Noord-Carolina, uit een familie ingediend bij advocaten en artsen. Mijn tweelingbroer is de medisch directeur van de Guilford County (NC) Ministerie van Volksgezondheid. Mijn achtergrond en opleiding zou normaal energie of spirituele genezing te ontslaan als het gereedschap van wishful thinking of ronduit kwakzalverij. Ik heb ontdekt dat alternatieve medische technieken doeltreffend zijn en complementair aan de medische wetenschap. Dit artikel onderzoekt hoe en waarom alternatieve geneeskunde werkt.

De meeste spirituele genezers geloven dat de ziekte, verwonding of on-gemak wordt veroorzaakt door emotionele en mentale lijden dat op zijn beurt wordt veroorzaakt door de onwetendheid of onbegrip van de patiënt. Het lijden veroorzaakt stress op het lichaam die leidt tot ziekte, ziekte of letsel. Spontane remissie &"; door het helpen van de patiënt /cliënt met alternatieve medische technieken van de patiënt /cliënt kan hun onderliggende spanning en vaak &ldquo te genezen; optreedt.

Het belangrijkste verschil tussen de filosofie van de medische wetenschap en de filosofie van de alternatieve geneeskunde is dat de medische wetenschap probeert een externe genezing door middel van drugs, therapie of verandering van leefstijl, terwijl de alternatieve geneeskunde van mening dat de patiënt /cliënt geneest hem /haarzelf . De klant is van mening dat de alternatieve geneeskunde technieken zal hen helpen genezen, en onbewust het lichaam doet precies dat.

Alternatieve genezers trachten de verantwoordelijkheid van de genezing bij de patiënt /cliënt te zetten, niet op de genezer. Ethiek zou de genezer nodig hebben om de patiënt /cliënt dat de patiënt /cliënt of een hogere macht het helen, niet de genezer zullen doen op de hoogte. Ik zeg altijd tegen mijn klanten dat als ze genezen, God zij dank, ik niet. Als ze don &'; t genezen, de schuld van God, niet mij

ik heb gezien cliënten zelf direct te genezen van allerlei ernstige ziekte, zoals kanker, hepatitis-C, MS, reumatoïde artritis, zenuwaandoeningen en herpes; alsook botbreuken en andere ernstige verwondingen. Ik neem geen krediet voor genezing, ik gewoon hielp de klant zelf te genezen.

Ik ben gecertificeerd in minstens een dozijn alternatieve geneeswijzen methodologieën, waaronder Reiki, Rising Star, Divine Intervention, H &'; onoponopono, Singular Cell, Theta Healing, Akasha Record Healing, EFT, en anderen, wat meer metafysisch dan anderen. Neer om hun gemeenschappelijke noemers, moeten drie elementen aanwezig zijn in een genezing (of traditionele geneeskunde of spirituele genezing). Deze elementen zijn vergelijkbaar met de fysica van elektriciteit, die een positieve pool, een negatieve pool en een grond voor de energie stromen vereist. Ook genezing vereist een arts /healer (de positieve pool), van de patiënt /cliënt (de negatieve pool) en de deelname van een hogere bron, of het nu wordt genoemd Bron, God, gebed, wat dan ook. Ik realiseer me dat er een paar atheïsten die er die zijn artsen of genezers, die isn &'; de vraag of de goddelijkheid of geaarde element bestaat relevant t. Ik hou van de lijn, “ Ik ben een atheïst, Dank God &";!

Bij alle drie deze elementen bij elkaar worden gebracht, genezing gebeurt meestal. Voor de diehard rebellen om het idee van een goddelijk element in het spel, rekening houden met de medische kunsten als de goddelijke vonk in de triade. Of het nu gaat bekwame operatie of diagnose, worden deze kunst geïnspireerd en daarom goddelijk. De meeste genezers een verklaring afleggen of een gebed voor de sessie te verbinden met deze goddelijke energie of inspiratie. Het helpt de toon van het genezingsproces en krijgt de energie (sappen?) Stromen.

Vaak een client zal niet genezen omdat ze onbewust niet willen genezen. Ze krijgen de aandacht en sympathie van hun aandoening, of ze kunnen werken of verantwoordelijkheid te vermijden door zich ziek. Het is ook een onbewuste manier van het controleren van hun omgeving, familie of vrienden. Het is moeilijk om deze mensen te helpen, ze liever ziek dan gezond zijn. Ik zeg niet dat de ziekte volledig psychosomatische, kunnen er biomedische oorzaken voor de symptomen. Toch zal de patiënt /cliënt niet zo lang als ze een voordeel (bewust of onbewust) waarnemen om ziek te herstellen.

Een van de meest diepgaande voorbeelden van hoe de geest van invloed op de behandeling en herstel is het effect van hypnose . Hypnose kan vervanging van verdoving zonder de bijwerkingen van anesthesie. Er zijn veel gevallen gemeld waarin gehypnotiseerde patiënten ondergingen anesthesie gratis operatie en snel genezen zonder complicaties. M. Marcuse, het gebruik van hypnose in Pain Management — Een overzicht van de huidige stand van kennis, www.psychwww.com (juni 1993); Hilgard, Hypnose in pijnbestrijding, (Brunner /Mazel, Inc. 1994).

Hypnose als een instrument voor pijnbestrijding is veel meer wijdverspreid in Europa. Dr. Jack Stanley Gibson was een Ierse chirurg die meer dan 4.000 operaties met behulp van hypnose zonder verdoving uitgevoerd. Deze omvatten amputaties, openhartoperatie en oogoperaties. Gibson beweerde hij te zijn genezen van basale cel kanker en spataderen met hypnose. Gibson, Memoires van een Ierse Surgeon — An Enchanted Life (1999)

Alternatieve geneeswijzen genezers begrijpen dat de manier waarop een persoon denkt en de soorten gedachten ervaren door de patiënt /cliënt heeft alles te maken met de lengte en de ernst ziekte. Dit is gebaseerd op oude spirituele teksten, zoals de Yoga Sutra's en de Mahabharata. Deze werden meer dan tweeduizend jaar geleden geschreven en onderzoekt de ware bron van lijden, dat wil zeggen de geest. De Yoga Sutra richt zich op de verschillende vormen van gedachten en gedrag dat lijden (pijn) creëert. Kortom, dacht gericht op negatieve omstandigheden en invloeden zullen pijn te creëren, terwijl de gedachte gericht op positieve omstandigheden en invloeden vermindert of elimineert pijn. Gedachten van gebrek, slachtoffer-kap, schuld, schaamte, schuld, roddel, wrok of een gebrek creëert of verhoogt pijn. Gedachten van dankbaarheid, aanvaarding, lof, vergiffenis en overvloed verminderen of pijn te elimineren.

Dit kan worden aangetoond door de subjectieve waarneming van pijn. Als men een miljoenenbedrijf loterij te winnen, zou de waarneming van pijn worden afgeleid door de positieve gedachten van het ontvangen van al dat geld. Men zou eigenlijk prik een naald in iemand die het nieuws van zijn of haar winst had ontvangen en de pijn zou waarschijnlijk nauwelijks merkbaar zijn. Omgekeerd, als men onaangename nieuws te ontvangen, zoals het verlies van een geliefde, een baan, of terminale ziekte, de pijn zou waarschijnlijk veel intenser ervaren. Nog interessanter zijn de rekeningen van patiënten met multiple persoonlijkheidsstoornissen, waar men persoonlijkheid perfect gezond met perfect zicht zou zijn, terwijl andere persoonlijkheden in de dezelfde persoon behoorlijk ziek zou zijn of demonstreren slecht zicht.

Alternatieve energetische healing technieken zijn vrij controversieel, vaak met geen enkel wetenschappelijk bewijs van effectiviteit en uitsluitend gebaseerd op anekdotische getuigenis. Een of andere manier, welke manier dan ook, maar de patiënt /cliënt die ooit ziek was wordt gezond. Soms is de medische wetenschap probeert om dit fenomeen te verklaren door vraagtekens bij de oorspronkelijke diagnose onjuist met de patiënt niet ziek zijn in de eerste plaats. Ik had eens een patiënt in Hong Kong die waren gediagnosticeerd met kanker tumoren in haar hersenen. Direct na een behandeling met mij, de tumoren verdwenen. Haar artsen, die waren haar had behandeling met chemotherapie, concludeerde dat de oorspronkelijke diagnose fout was en ze had niet de tumoren in de eerste plaats had. Hun positie was heel riskant gezien de ingrijpende behandelingen de patiënt had doorstaan. Het zou veel eenvoudiger zijn te stemmen die hoe de patiënt was genezen.

Zoals eerder vermeld is het de patiënten zelf te helen. Toen ik het uitvoeren van een healing, dit bespreek ik met de klant, en vaak te observeren “ wonderbaarlijke &"; Resultaten door simpelweg het geven van de klant toestemming om zichzelf te genezen. Ik vind de meeste mensen zijn opgeleid sinds de vroege kindertijd dat ze moeten toestemming vragen voordat ze iets kunnen hebben. Ik heb altijd het gevoel gehad dat het gemakkelijker is om vergeving te vragen dan om toestemming vragen. Wanneer de cliënt begrijpt ze de mogelijkheid en toestemming om te genezen, ze genezen vrij gemakkelijk.

Veel artsen begrijpen dat patiënten hebben om de verantwoordelijkheid voor hun herstel te nemen en samen te werken en deel te nemen aan hun herstel. Wanneer een patiënt houdt zich bezig met hun herstel, beginnen ze aan hun rol in het genezingsproces te geloven. De overtuiging van de patiënt /cliënt dat ze genezen is een van de mystieke aspecten van het genezingsproces. Ik geloof dat in ieder geval dat de arts genezer kan dit aspect binnen de patiënt /cliënt gaat een lange weg naar genezing van de patiënt /cliënt. Wat maakt het uit dat het genezingsproces gaat om drugs, hete wax, of sjamanistische veren en dansen? Als de patiënt gelooft in het proces, dat geloof bekrachtigt het genezingsproces.

De meeste patiënten die bij mij komen hebben ernstige twijfels of bedenkingen traditionele artsen en behandeling. Zij zien dat de artsen de symptomen gediagnosticeerd of dat de aanbevolen behandeling te lang, te pijnlijk of te duur. Letterlijk ze willen iemand om een ​​&ldquo afzien; toverstaf &"; over hun probleem en te laten verdwijnen. De aanbevolen medische behandeling is te moeilijk; of willen ze direct resultaat (bevrediging). Ze zijn best bereid om te geloven dat mijn technieken hen zal genezen, terwijl de traditionele geneeskunde misschien niet.

Het is mijn positie met deze klanten dat ze kunnen niet dis-machtigen zich naar me toe en ze moeten geloven dat ze zal genezen. Vele malen zullen we mogelijk mentale /emotionele oorzaken te bespreken voor hun ziekte. Intuïtieve diagnostiek is een fel bediscussieerd onderwerp, en ik heb niet veel tijd te besteden aan dat. Een van de toonaangevende werken over dit onderwerp is door Louise Hayes, Can You Heal Your Life (1984). Het beschrijft dat alle ziekten gerelateerd aan bepaalde typen emotionele en mentale problemen die kunnen worden bepaald door het type ziekte of wanneer het zich voordoet op het lichaam. Als ik een klant kan krijgen om te begrijpen dat hun pijn of ziekte is niet een onaardig speling van het lot, of iets meer dan een ongelukkige symptoom van een ziekte of letsel, zijn ze meer geneigd zijn om te genezen.

Ik gebruik verschillende technieken om de cliënt te helpen zien dat er iets is “ gebeurt &"; tijdens het genezingsproces. Dit is meer een afleiding voor hun geloof processen. Vanuit een objectief perspectief, gebruik ik technieken die overeenkomen met de klant &'; s overtuigingen en denkprocessen. Ik zou een rammelaar en wierook niet gebruiken voor de CEO van een Fortune 500 bedrijf. Ik zou het voor iemand met een Zuid-Amerikaanse of Native American erfgoed. Deze beslissingen zijn meestal intuïtief in de natuur, vaak kan ik van &'; t geven logische verklaringen voor mijn methoden. Ik weet alleen dat ze resoneren met de overtuigingen van de klant en dus de productie van de resultaten. Nogmaals, het is de verbinding gemaakt tussen de cliënt, de genezer en het goddelijke die resultaten oplevert.

Het is verheugend dat de medische wetenschap de effectiviteit van gebed of andere spirituele processen is de erkenning van de patiënt /cliënt. Zoals met alle kunsten, of het nu medische of spiritueel, zijn er verschillende niveaus van professionaliteit in de praktijk. Helaas, zoals in de medische, er healers die kwaad. Het is belangrijk voor klanten om hun onderzoek te doen en te maken verantwoorde beslissingen over hun gezondheidszorg. Ik ben voorzichtig om klanten te instrueren om hun arts &' te volgen; s aanbevelingen en om medische hulp te zoeken als ze ervaren ongemak of ernstige symptomen. Pijn is subjectief tot op zekere hoogte, en kan worden geholpen met complementaire genezing
.