Waarom politiek en religie niet mengen

Christus en de Boeddha waren wijze mannen; ze nooit gesproken over politiek. Ze wilden niet praten over politiek, omdat de politieke meningen en campagnes zijn maar nabeschouwing in de mensheid evolutionair proces. Politiek, oorlog, macht en ambitie hebben nooit verplaatst de mensheid naar een fundamenteel betere positie, waar we zijn zonder oorlog, ambitie, en haat. De Christus en de Boeddha waren niet krachtig politieke krachten, en het bouwen van een godsdienst of een organisatie is nooit hun focus. Beiden spraken over persoonlijke transformatie plaats van de politiek. . . . Persoonlijke transformatie; dat graswortels de energie die echt politiek kunnen veranderen, en misschien wel het enige dat kan.

De politiek van de dag, met inbegrip van de machtige koningen en politici van die tijd, zijn allemaal weg gegaan, verdampt uit de mainstream bladzijden van de geschiedenis. Hun liberalisme en conservatisme, hun rechten en hun linksen lang vergeten. Wat overblijft zijn de woorden van de twee mannen die methoden onthuld om bevrijding te vinden, niet van tirannen buiten het eigen zelf, maar van de tiran binnen.

Zij begrepen ambitie en macht, en de daaruit voortvloeiende haat ook. Ze kon zien dat het gespeeld elke dag zelfs vijfentwintig honderd jaar geleden. Zou een verandering van koningen of politieke partij of de regering, of het systeem - het socialisme, kapitalisme, feodalisme, communisme een verschil maken? Ze wisten niet. Zolang mannen en vrouwen koesterde waan in hun hart, waar ze dachten dat de macht over anderen en gewelddadige ambitie van de wereld een betere plaats zou maken, ze wisten dat alle politieke experimenten zou uiteindelijk ten prooi vallen aan de hebzucht van een individu, ongeacht hun altruïstische idealen. Overheden en systemen zijn slechts macrokosmossen van die microkosmos we noemen "zelf."

Het prediken vanaf de kansel over hoe oneerlijk dingen zijn en hoe anderen moeten veranderen is het opgeven van religie en politiek worden. Het idee is dat we zo heilig dat we anderen wat te doen kan vertellen. We weten het beste. We hebben geen meer werk te doen op onszelf! Of, de capitulatie is dat het gewoon te moeilijk om onszelf te veranderen, dus in plaats daarvan proberen we om anderen te veranderen en komen rond om onze manier van denken. Zie je de absurditeit van deze; dat we onszelf niet kunnen veranderen, maar we kunnen proberen om anderen te dwingen om te veranderen? Goed. . . de anderen zijn net als wij; ze kunnen niet veranderen ofwel! Hun priester politiseren van de preekstoel als goed, en het gaat rond en rond met niemand intern verandert en interne verandering is wat religie oorspronkelijk werd verondersteld te zijn over. Christus-achtige of boeddha-achtige geworden is niet georganiseerd te worden voor een oorzaak, ongeacht hoe goed de oorzaak kunnen zijn. Zij waren de oorzaak en het gevolg. Hoe vele oorzaken hebben we nodig?

Maar ik ben bang dat de politiek is veel leuker dan religie. Politiek brengt grote woede en boosheid is de grote motor van het ego. Woede maakt ons leven het gevoel, dat we inderdaad echt. Religie aan de andere kant, ware religie, heeft het tegenovergestelde effect, de kalmerende van het ego. Dit is waarom Jezus was rustig en een genezer, geen oorlog Monger noch hatelijk in any way. Hij had geen woede, geen wereldse ambities, en zeker geen politieke ambities. De Boeddha ook gesuggereerd dat we kijken naar onze woede in plaats van wat we zijn boos over, en zie de resultaten van woede in ons leven; de stress en problemen die het veroorzaakt en hoe misleidend het is, doen alsof ze het antwoord op al onze hoofdpijn, terwijl eigenlijk de oorzaak.

Het is opwindend om politiek schreeuwen, "Ik ben een ___________!" Die echt bouwt een ego! En de mensen die de neus van andere mensen roepen deze dingen, en wrijven in hun idealen en overtuigingen op het punt van het worden onaangenaam, zo niet ronduit hatelijk, genieten in de gevoelens van dominantie en triomf, en zijn zelden bewust van de keerzijde.

Het nadeel is dat ze nu voor altijd moeten beschermen hun idealen, ongeacht hoe dingen veranderen om hen heen. Zij moeten hardnekkig vasthouden en verdedigen hun politieke houding. Zelfs wanneer de tijden veranderen en hun idealen en filosofie veranderen, zelden zullen ze veranderen van een ___________! want om toe te geven dat men is veranderd is om nederlaag toe te geven, en toegeven nederlaag kleineert iemands ego. Het vreemde realiteit is dat zowel de nederlaag en de triomf zijn illusies, maar in de geest. Evenmin is echt als je erover nadenkt.

Als u aandachtig te lezen in de grote religies, ze praten over het opgeven van jezelf, ofwel naar een redder of een God, of in het geval van het boeddhisme. . . gewoon het opgeven van de notie van het zelf zich. Dit is een gemeenschap van religies, dat er iets groter is dan het zelf. Maar de politiek versterkt de zeer ding dat religies raden wij geven; onze individuele ego's.

En dit is waar religie en politiek geworden als water en olie; je kan het gewoon niet mengen &'; em voor lang. Uiteindelijk zullen ze scheiden (Als we ze stoppen roeren) Restaurant  !;