Vrees en Reden Niet Mix

"In beschaafde leven heeft eindelijk mogelijk voor grote aantallen mensen om van de wieg tot het graf worden zonder ooit te hebben gehad een steek van echte angst. Velen van ons hebben een aanval van geestelijke ziekte ons de betekenis te leren van het woord. " William James.
We hebben allemaal gehoord van de schijnbaar discriminerende opmerkingen die angst is normaal en abnormaal, en dat de normale angst is als een vriend te beschouwen, terwijl de abnormale angst moet worden vernietigd als een vijand.
Het feit is dat geen zogenaamde normale angst kan worden genoemd die niet duidelijk afwezig is in sommige mensen die elke oorzaak daarvan hebben gehad is geweest. Als je loopt dan de menselijke geschiedenis in je hoofd, of kijk over jaar in het huidige leven, vindt u hier en daar mensen die, in situaties of voor voorwerpen die behoort, zoals elke angstige ziel zal aandringen, om het gevoel van ten inspireren tenminste normaal zelfbeschermende angst, toch geheel zonder het gevoel. Ze bezitten elk gevoel en gedachten eisten behalve angst. Het idee van zelfbehoud is net zo sterk aanwezig als bij de meeste abjectly timide of doodsbang, maar de angst die ze niet kennen. Deze onverschrokken besef van angst suggereren voorwaarden kunnen te wijten zijn aan verschillende oorzaken. Het gevolg kan zijn van constitutionele make-up, of van langdurige training of gewenning, of van religieuze extase, of van een perfect kalm gevoel van spirituele individualiteit die unhurtable, of uit de actie van zeer verheven reden. Wat de verklaring ook, het blijft een feit: het zorgt ervoor dat die angst opwekken in de meeste van ons, alleen een beroep, met zulke mensen, of helemaal niet. aan het instinct van zelfbehoud en aan reden, de gedachte-element van de ziel, die zorgt voor persoonlijke vrede en heelheid.
Verban alle angst.
Het is op dergelijke overwegingen dat ik gekomen ben om te stellen dat alle reële angst-gevoel moeten en kunnen worden verbannen uit ons leven, en dat wat wij noemen "normale angst" in onze taal moet worden vervangen door "instinct" of "reden", het element van angst te worden helemaal laten vallen.
"Iedereen kunnen getuigen dat de psychische toestand genaamd angst bestaat uit mentale representaties van bepaalde pijnlijke resultaten '(James). De mentale representaties kan zeer vaag als zodanig, maar het idee van pijn zelf is zeker aanwezig. Indien dan kan grondig worden aangenomen dat het ware zelf niet kunnen worden gekwetst; als de reden kan worden gebracht om levendig te overwegen en gelovig alles stilleggen overwegingen; als het zelf bewust kan worden gehouden in de zekerheid dat de Wit Het leven omringt het ware zelf, en het is zeker binnen dat zelf, en zal lijden 'geen kwaad om nabij te komen, "terwijl alle instincten van zelfbehoud perfect actief kunnen zijn, angst zelf moeten worden verwijderd "zover het oosten van het westen. '
Dit zijn de wegen dan waarin elke gelegenheid vrees eventueel verdeeld:
als waarschuwing en als maker van paniek. Maar laten we zeggen dat de waarschuwing moet worden opgevat als gegeven om te redeneren, die angst hoeft helemaal niet weergegeven, en dat de paniek is volkomen nutteloos pijn. Met deze discriminaties in het achterhoofd, kunnen we nu gaan om een ​​voorstudie van angst.
Voorstudie van angst.
Angst is (a) een impuls, (b) een gewoonte, (c) een ziekte.
Angst, zoals het in de mens, is een schijnwereld van gezond verstand, een schepsel van de verbeelding, een staat van krankzinnigheid.
Bovendien, angst is, nu van de zenuwen, nu van de geest, die nu van de moreel bewustzijn.
De verdeling is afhankelijk van het gezichtspunt. Wat wordt ook wel de normale angst dient plaats te redeneren, met behulp van het woord instinct en gedachte te dekken. Uit de juiste oogpunt alle angst is een kwaad zolang vermaakt
Wat zijn manifestaties, waar de schijnbare locatie, angst is een psychische toestand, natuurlijk, het reageren op het individu op verschillende manieren:. Als in de zenuwen , mentale stemmingen in één impuls, in een chronische gewoonte, in een totaal onevenwichtige toestand. De reactie heeft altijd een goede intentie, wat betekent dat, in ieder geval, "Let op! Gevaar!" U zult zien dat dit zo is als je op zoek gaan naar een moment op drie uitgebreide soorten angst voor de angst van het zelf, angst voor zichzelf, bang voor anderen. Angst zelf is indirect de angst om zelf gevaar. Angst voor anderen betekent het foresensed of forepictured nood om zelf vanwege verwachte ongeluk aan anderen. Ik vraag me vaak af of, wanneer we vrezen voor anderen, is het verdriet om zelf of pijn aan hen die het meest nadrukkelijk in onze gedachten.
Fear, dan wordt meestal beschouwd als de ziel gevaar signaal. Maar de ware signaal is instinctief en doordachte reden.
Zelfs instinct en rede, als waarschuwing, kunnen hun plicht abnormaal voeren of aannemen abnormale proporties. En dan hebben we het gevoel van angst. De normale waarschuwing wordt veroorzaakt door werkelijke gevaar aangehouden door de geest in een toestand van evenwicht en zelfbeheersing. Normale geest is altijd in staat een dergelijke waarschuwing. Er zijn maar twee manieren waarop zogenaamde normale angst, handelend onder het mom van de rede, kan worden vernietigd: door de vervanging van de reden voor angst, en door de zekerheid van de witte leven
Laat het duidelijk zijn, nu. , dat door het normale angst wordt hier bedoeld normale reden reële angst wordt ontzegd plaats en functie helemaal. Dan kunnen we zeggen dat een dergelijke handeling van de rede is een weldoener voor de mens. Het is met pijn en vermoeidheid, de filantropie van de aard van de dingen in ons
Een persoon zei: ".? Moe Geen dergelijk woord in mijn huis!" Nu kan dit een goede en gezonde houding niet. Vermoeidheid, in een bepaald stadium van inspanning, is een signaal om te stoppen met werken. Wanneer men wordt zo geabsorbeerd in de arbeid als het bewustzijn van het gevoel van vermoeidheid te verliezen, heeft hij een 'haast oproep "op de dood uitgegeven. Ik ontken niet dat de ziel een subliem gevoel van drijfvermogen en macht kunnen cultiveren; eerder moet ik verzoek u dringend om dat prachtige conditie te zoeken; maar ik houd dat als een geloof of een hallucinatie weigert om u toelaten om de waarschuwing van de zenuwen en spieren te horen, natuur zal ramp onvermijdelijk werken. Laten we staan ​​voor de grotere vrijheid die vreugdevol vrij om te profiteren van alles wat de natuur te nemen kan bieden voor echte welzijn. Er is een gedeeltelijke vrijheid die probeert zichzelf te realiseren door te ontkennen verschillende realiteiten zo echt; is er een hogere vrijheid die echt realiseert zich door toe te geven zoals realiteiten als echt en door het gebruik of disusing hen als gelegenheid nodig in het belang van het zelf op zijn best. Ik houd dit waar wijsheid: om te profiteren van alles wat kennelijk belooft goed om het zelf te nemen, zonder te letten op dit of dat theorie en eenvoudig naar alle dingen, materieel of immaterieel, redelijk of spirituele gebruik. Ik omhels je de wetenschap of de methode; maar ik smeek je gebondenheid aan de filosofie of om de samenhang te negeren. Dus ik zeg dat de normale gezondheid van de vermoeide-sense is een rationele opdracht om uitgeputte zenuwen en spieren aan te vullen.
Het is niet de vrijheid, het is niet gezond, te verklaren: "Er is geen pijn!" Pijn doet bestaan, wat je ook bevestigen, en uw bevestiging dat het niet is het bewijs dat het bestaat, waarom (en hoe), verklaart het niet-bestaan ​​van die die eigenlijk niet bestaat? Maar als u zegt: "Als een zaak van het feit dat ik heb pijn, maar ik ben oprecht streven om het te negeren, en te denken gezondheid te cultiveren, zodat de oorzaak van de pijn kan worden verwijderd," dat is gezond en mooi. Dit is het lovenswaardig houding van de Bijbel personage die riep: "Heer, ik geloof; hulp kom mijn ongeloof." Om te verbinden verzadigen van de pijn met een wolk van psychologische mist die is om anarchistische zich tegen het goede bestuur van de natuur. Door pijn Natuur informeert de persoon dat hij ergens buiten de orde. Deze waarschuwing is normaal. Het gevoel wordt abnormale in het achterhoofd bij de verbeelding tokkelt de zenuwen met herhaalde irritatie, en Will, verward door de onenigheid en de psychische chaos, cowers en rillingen van angst.
Ik wil niet zeggen dat er niet zoiets als angst. Angst bestaat. Maar het bestaat in uw leven door uw toestemming, niet omdat het is nodig als een waarschuwing tegen "het kwaad."
Angst wordt veroorzaakt door overmatig vergrootglas daadwerkelijke gevaar, of door het oproepen van fictieve gevaren door overmatige en misplaatste psychische reacties. Dit kan ook worden opgevat als een signaal van gevaar, maar het is een valse bedoelingen getuigen, want het is niet nodig, is vijandig tegenover het individu, omdat het dreigt zelfbeheersing medailles en absorbeert de krachten van het leven in nutteloze en destructieve werk toen ze moeten worden betrokken bij het creëren van waarden
.