Een andere vorm van stress en management

Net als elke emotie, stress is een individuele, persoonlijke ervaring. Maar er &'; s een KEY stressor we &';. D voordeel uit de wetenschap meer en iets over het doen

Een stressor ons allemaal gemeen hebben is de verhalen die we onszelf en anderen die de neiging hebben om te worden gebaseerd op onze interpretatie van vertellen de feiten van wat er is gebeurd of wat-is, gekleurd door de verhalen die zijn opgeslagen in onze gedachten over ervaringen uit het verleden. Als een mildere voorbeeld hiervan, kreeg ik een e-mail die op een bepaalde manier is geschreven, en gezien een toon of houding in het bericht. I “ dacht &"; Ik las het goed, voelde miffed door de boodschap, maar besloten te wachten om te reageren, om te oefenen, dat “ Cooler hoofden … &"; ding.

Tijdens het wachten, ik besteed aandacht aan hoe mijn geest wilde het bericht en de afzender &' interpreteren; s intentie, en hoe om dit te doen, mijn geest begon te trekken stukjes data (gedachten en gevoelens ) van oude bestanden weggestopt in het geheugen (en een breed scala van gedachte-gegevens was, op dat!), alsof ze relevant zijn in het Nu en naar de afzender waren. Ze weren &'; t

Mijn geest was alleen doen wat het werd geconditioneerd door het voorbeeld en de gewoonte te doen: Opzetten van een verhaal om te gaan met het evenement, om context en betekenis dan wat was er eigenlijk te bieden, dan was. eigenlijk zijn er om te worden aangepakt. Tijdens het wachten tijdcontingente ik op iets anders. Toen mijn gedachten probeerde te dwalen in het verhaal-land op zoek naar ondersteunende informatie, zodat het /ik kon zorgen voor een “ geïnformeerd &"; interpretatie van de e-mail en de schrijver &'; s intentie, en mijn “ recht &"; om te reageren, heb ik ervoor gekozen om er te gaan. Ik bleef met mijn keuze om te wachten om te reageren op de persoon toen ik helder denken en had een rustige geest.

Een paar uur later Ik herlees de e-mail zonder verhalen bevestigd of opbouw van negatieve energie, dat is gewoon te gebeuren wanneer de geest replays en hecht verhalen uit haar repertoire. I &'; ben zo blij dat ik koos dit proces, omdat mijn geest &'; s de eerste, zo-snel-I-didn &'; t-zien-het-gebeuren interpretatie wasn &'; t volledig accuraat. Ik was in staat om te reageren, niet reageren op de e-mail afzender zonder mijn boodschap wordt beïnvloed door emoties, maar feiten. (En ik kreeg een gracieuze e-mail als antwoord.)

Hoe vaak we springen in reactie-modus op basis van onmiddellijke bevestiging van een of meer verhalen op wat er gebeurt, door onze ego-geest. Als je erover nadenkt, een groot deel van de stress die we ervaren als er iets gebeurt of iemand zegt of schrijft iets voor ons is als gevolg van de verhalen die we nemen, in tegenstelling tot de uitoefening alleen de werkelijke gebeurtenis of statement.

I kon zo gemakkelijk hebben gestrest over de e-mail en de schrijver door middel van verhalen overgespeeld of ingebeelde tijdens het wachten de tijd, het bouwen van meer en meer emotionele energie die ongepaste en niet-productieve uit te drukken zou zijn geweest. Niet te vergeten mijn emotionele energie niet zou zijn uitsluitend gebaseerd op feiten of de waarheid. It &'; s zo makkelijk om dit te doen, omdat het &'; s een bekende praktijk voor velen van ons. We zijn immers verbonden aan onze verhalen. We gebruiken ze om te beschrijven of te definiëren onze ervaringen, ons leven. Wij geloven dat onze verhalen vertegenwoordigen de waarheid. Sommigen doen, sommige don &';. T

Wat zeggen we tegen onszelf en anderen, tijdens de uitdagende tijden bijdraagt ​​aan hoe lang we in zulke tijden, die vaak een weg langs de feitelijke gebeurtenis. Wij stelen onze eigen vreugde met onze woorden. Wij afbrekende andere &'; s vreugde met onze woorden. Onze woorden creëren verhalen, die stress kan maken, afhankelijk van de woorden die we kiezen. Elk woord, gedachte of uitgedrukt, en actie, is als een tatoeage op ons en anderen die we contact met hen. Tatoeages vereisen vernietiging om hen en de wederopbouw te verwijderen om de zichtbare werkelijkheid van hun bestaan ​​te wissen. Ook wanneer dit proces een goed resultaat, het geheugen van de tatoeage blijft.

Onze geest kan ons gebruiken of kunnen we het gebruiken. We kunnen geloven dat we onze geest, dat wij onze gedachten. We aren &'; t, maar we vaak doen alsof we zijn. Oefen het bekijken van je geest denkt. Oefenen dan realiseren dat u de watcher, de waarnemer, het kijken naar de geest denken; dat je niet dezelfde entiteit. Als u van gedachten was, je kon &'; t kijken van een waarnemer &'; s oogpunt. De geest is een hulpmiddel voor ons om te gebruiken; het is niet het Wezen we werkelijk zijn, net als uw auto helpt u naar plaatsen gaan, maar je bent de bestuurder, los van de auto.

Als u de praktijk kijken naar je gedachten, doen zonder oordeel, omdat elk oordeel zal, opnieuw, net je gedachten proberen om gedachten en verhalen slip tussen scheuren of een open raam in je bewustzijn. Deze praktijk kunt u stap vanaf dwangmatig denken (dwangmatige mentale storytelling), dat is stressvol en vaak richtingloos of kom je in een verkeerde richting. Eckhart Tolle schreef: “ Het denken en bewustzijn zijn niet synoniem. Denken slechts een klein aspect van bewustzijn. Gedachte kan niet bestaan ​​zonder bewustzijn, maar het bewustzijn niet denken nodig. . . . Dacht alleen, wanneer het niet meer verbonden is met de veel uitgestrekter gebied van bewustzijn, al snel onvruchtbaar, krankzinnig, destructieve &"; Als je bedenkt angst, boosheid, woede, enz., Kunt u zich bewust van dit als een feit. Als we het gevoel deze emoties of getuige zijn van hen, zijn we getuige van de afwezigheid van of tijdelijke uitschakeling om waar het bewustzijn en helder denken

Er is een tijd dat het vertellen van onze verhalen om onszelf of anderen is gunstig. Als we nodig hebben om te ventileren , krijgt input, of genezen emotioneel. It &'; s de andere keren, degenen die don &'; t leiden tot een resolutie of genezing, maar leiden ons weg van hen dat ik verwijzen naar hier.

Op 11 september 2001, waren we getuige van de kracht van verhalen aan de leden van de menselijke familie leiden tot gewetenloze daden van vernieling, of buitengewone daden van genade. Die dag is slechts een van de vele voorbeelden in onze gezamenlijke geschiedenis; maar, ik &'; m denken aan een verhaal van een overlevende van die dag gedeeld. Hij legde uit dat in de tijd dat hij dacht dat zijn lot werd bezegeld, niet had hij &'; t vond zijn stervende gedachten. Dat de volgende keer dat hij geconfronteerd stervende hij wilde verschillende gedachten dan hij &'; d had die dag. Hij maakte veranderingen in zijn leven en hij om dit te garanderen. Dit is een krachtige, zinvolle manier om verhalen voor ons welzijn en het welzijn van anderen gebruiken.

We kunnen laten betere gedachten, terwijl we leven dragen betekent niet alleen voor onze tijd hier, maar ook om dat vertrekkende ervaring die we allemaal onvermijdelijk ontmoeten. Terwijl we creëren verhalen in onze gedachten over ons leven dat we onszelf en anderen te vertellen, we tegelijkertijd creëren verhalen met ons leven dat word verteld door anderen, terwijl we &'; re hier en zodra we aren &'; t

We kunnen. kiezen voor een andere erfenis te maken, terwijl we &'; re hier nog steeds. En in dat proces, kunnen we ervoor kiezen om de stressor (en vernietiger) dat onze verhalen vaak in ons gebied en de achting van anderen te herkennen, en kies helder denken en bewustzijn plaats. We kunnen helder denken en bewustzijn met de manier waarop we echt willen voelen combineren, en met de droom van een betere grotere plaatje, en een manier vinden om er in plaats van waar we meestal of te vaak gaan halen. Om dit een gewoonte zal aandacht vereisen te maken en kan enige tijd duren, maar ik &'; m bereid om dit voort te zetten. En jij? It &';. Sa good practice

De praktijk maakt vooruitgang Restaurant © .. Joyce Shafer

U bent welkom om dit artikel te gebruiken in uw nieuwsbrief of op uw blog /website, zolang je mijn volledige bio gebruiken ermee