Zelf Verbetering - de katalysator voor een beter leven

Zelf verbetering kan niet alleen een kwestie van academische oefening te zijn door de erudiete geleerden in de ivoren toren, maar een onvermijdelijk fenomeen voor iedereen, ongeacht de sociale of economische station van het leven en welke manier men kijkt naar het op deze is een onvermijdelijke katalysator voor de overtocht de drempel van de armoede aan de rooskleurige kant van welvarende leven, des te meer reden waarom het leven zelf wordt gezegd dat het niet een bed van rozen of een struik van doornen zijn.

Het is een veel voorkomende altruïsme dat sinds de wet van karma speelt een zeer belangrijke rol in onze gemeenschappelijke leven of te zeggen dat in plaats van alleen volgens die wet, dat is geweest met de mensheid sinds de allereerste keer dat de mens eerst bevond zich aan deze kant van de grote aardse kloof, kunt u alleen oogst wat je zaait . Dit is de reden waarom het nooit ergens is er gebeurd dat iemand zaait oranje en plukt banaan of appel groeit en de oogst weegbree.

Er is geen tegenspreken het feit dat voor ons een zeer goede en belonen leven te leiden, moeten we toestaan ​​zelfverbetering om onze primaire drijfveer te zijn en ervoor te zorgen dat het type van het zaad dat we zaaien is degene die zal ontkiemen aan beter ons lot en dat van de mensen zowel in onze directe en afgelegen gemeenschap. Wat ook kan de omstandigheid, ons lot ligt in onze handen, dus er is geen zin niet betrokken zijn bij een inspanning die niet zal afstemmen onze manier van leven in de richting van zelfverbetering, hetzij door de boeken die we lezen, de sociale groep mensen waartoe wij behoren en onze gemeenschappelijke dagelijkse praktijk.

Hoewel het waar is dat er geen specifieke toepasselijke regels te volgen voor onze zelfverbetering praktijken, zodat elk individu heeft zijn of haar eigen bijzondere gevallen van wat te doen om het leven beter te maken hem of haar dan wat het nu is. Velen van ons zijn goed bekend met het verhaal van een rijke man in de Bijbel, die acht talenten (het geld of het wettig betaalmiddel van de joden in de oude geschiedenis) verdeeld onder zijn drie bedienden en vroeg hen om de handel met hen voor het doel van de het maken van winst voor hem. Om de eerste knecht gaf hij vijf, de tweede, twee en het laatste dat hij uitgedeeld slechts een.

Het verhaal ging verder om ons te laten weten dat terwijl de eerste twee verhandeld met het geld gegeven aan hen door hun meester zoals verwacht en maakte dubbele winst, de derde persoon gewoon begraven zijn op de grond. Bij zijn aankomst van de reis de meester vroeg hen voor het verslag van hun rentmeesterschap, de eerste twee graag vertelde hem wat ze deden met de talenten, terwijl de derde alleen aangeboden wat dun excuses en de hardheid van de meester.

In de uiteindelijke analyse, de meester nam gewoon het talent van de geestelijk luie man en gaf het aan de eerste persoon die de meeste winst gemaakt van het geld dat hij kreeg van de meester. Door deze eenvoudige parabel, men zich realiseert dat het niet goed is om het talent te begraven op de grond, omdat een dag een rekening zou worden gemaakt van het aan onze Schepper. In de follow-up van dit stuk, is de auteur gaan praten over een aantal onvermijdelijke stappen in de richting zelf verbetering voor een betere toekomst te belonen
.