Be-Do-Have

", zeggen Eerst naar jezelf wat je zou zijn, en dan doen wat je moet doen &";.
—. Epictetus

Ik voeren transformatieve communicatie en self-empowerment seminars Deze seminars bieden een .. omgeving voor geestelijk gebaseerde persoonlijke ontwikkeling Tijdens een deel van de opleiding vragen we de deelnemers wat zijn sommige tastbare, materiële zaken waarvoor mensen naar streven Typisch de resulterende lijst ziet er als volgt uit: auto's, computers, een groot huis, een aantrekkelijke echtgenote, kinderen , baan, sieraden, verzekeringen en vakantie tijd. Dan vragen we waarom mensen streven naar zulke dingen. Deze tweede lijst bevat vaak ervaringen, zoals geluk, veiligheid, macht, intimiteit, voldoening, evenwicht, liefde, vitaliteit, vrijheid, kracht, moed, vreugde en genegenheid.

Next, door het observeren van de twee lijsten we nagaan of er personen zijn die een groot huis, een grote auto en een prestigieuze baan te bezitten, maar die niet veel vreugde, macht of vervulling te ervaren in hun woont Zeker, er zijn dan overwegen we of er personen zijn die ervaring een overvloed van geluk, intimiteit en vitaliteit in hun leven, hoewel ze don &';.. t hebben de punten op de andere lijst. Duidelijk dergelijke personen bestaan. De conclusie is dat er geen intrinsieke verbinding tussen de twee lijsten. Hoewel ze soms overlappen, is er geen inherente causaal verband

Drie Wijzen van Nature
Volgens de Veda's —. De spirituele literatuur van het oude India — drie guna of hoedanigheden van de materiële natuur, doordringen alle facetten van bestaan, uit de psychologie aan dieet, van werk naar recreatie. Met betrekking tot de drie guna, laat &'; s verkennen het gebrek aan aangeboren correlatie tussen de lijst met dingen en de ervaring lijst

Tamas is de modus van de traagheid, waar ons bewustzijn zich vastklampt aan een wereldbeeld dat kan worden genoemd Have. -Doe-Be. In dit wereldbeeld we denken, “ Als ik gewoon zou kunnen hebben $ 100.000 in de bank, een mooiere auto, een baan met betaalde vakantie … dan kon ik doen wat ik wil doen, en dan zal ik gelukkig, tevreden, gewaardeerd, levendige . &"; Of, “ Als ik een mooiere baas, dan zou ik de inhoud en vredig &"; In deze denkrichting onze ervaring is afhankelijk van het hebben. Het adagium “ Wat de winst van een man als hij wint nog de hele wereld verliest zijn ziel &"; 10 geeft aan dat de moeilijkheden deze houding kan brengen.

Rajas is de modus van de activiteit waar we houden aan het kader van Do-Have-Be. In deze manier van denken meen ik dat als ik kon doen wat ik wil doen, dan zal ik wat ik wil, en dan zal ik vrij sterk, geven en van vitaal belang zijn. In dit scenario begint ons bewustzijn van het punt van de activiteit, en de ervaring is afhankelijk van dat. Met betrekking tot dit paradigma, Bhaktivedanta Swami schrijft: “ Uit onwetendheid alleen minder intelligente personen die proberen aan te passen aan de situatie van resultaatgerichte activiteiten, denken dat daaruit voortvloeiende acties hen gelukkig zal maken &"; 11 Dit is de takenlijst model. bestaan. “. Als ik kon gewoon voltooien mijn To Do lijst, zou ik rustig, content en tevreden &" zijn; In werkelijkheid, het werkt zelden op die manier. We zijn geen menselijke handelingen. We zijn menselijke wezens.

Sattva Guna overeen met verlichting. Sattvisch bewustzijn is de natuurlijke staat van de authentieke zelf. Gestage in sattva, we leven in het wereldbeeld van Be-Do-Have. Vastgesteld in deze manier van zijn, ervaren kracht, schoonheid, evenwicht, veiligheid, intimiteit, warmte en vrijheid is niet afhankelijk van het doen of hebben. I don &'; t hoeft te doen of iets te tevredenheid, levendigheid, moed en helderheid &mdash ervaren, omdat deze kwaliteiten zijn wie ik ben. Zij zijn mijn essentiële natuur. Het is belangrijk op te merken dat de Be-Do-Have wereldbeeld heeft geen gebrek aan te doen en het hebben. In feite, onze doen en met veronderstellen volledige potentie, in contrast met tamasic of rajasic perspectieven, want wat we doen en hebben vloeien natuurlijk van ons wezen. Ze zijn niet gescheiden inspanningen. Tot vreugde, nabijheid, uitstraling en alle andere kwaliteiten van ons zelf te ervaren is niet afhankelijk van wat we doen of hebben.

In Be-Do-Have, we natuurlijk dingen doen die vet, verlevendigd, succesvolle mensen doen, omdat onze natuur is vet, verlevendigd en succesvol. En natuurlijk zullen we de dingen die krachtige, vertrouwen en vertrouwen mensen hebben &mdash hebben,., Zoals overvloed, lonende activiteit en bevredigende relaties

De bekende heilige tekst Bhagavad Gita, de presentatie van de essentie van de Vedische leer, schetst een Be-Do-Have benadering van het leven. In dit boek moedigt Heer Krishna zijn vriend Arjuna om van “ Wees transcendentale … vrij zijn van dualiteiten, zonder angst, en in het zelf worden vastgesteld &";. 12 Jarenlang had ik geïntrigeerd door de filosofische en psychologische model in de Gita beschreven. Tijdens mijn doctoraat onderzocht ik de systematische uiteenzetting van de guna's als een paradigma voor het begrip van de ongelooflijke diversiteit die we in mensen en de wereld. Dit onderzoek resulteerde in de ontwikkeling van de Vedische Personality Inventory (VPI), een statistisch gevalideerde persoonlijkheid evaluatie op basis van het paradigma van de drie guna's. Dit onderzoek bevestigt de Vedische bewering dat sattvic praktijken en houdingen correleren met meer voldoening, evenwicht en tevredenheid met het leven.

Be-Do-aanvraag hebben ingediend
Een van mijn coaching cliënten en ik eens specifiek gericht op hem geduldig en rustige — kwaliteiten die ontbraken in zijn leven, en die hij wilde cultiveren. Met oprechte inspanning verbond hij met het geduld en de rust die inherent zijn aan zijn wezen. Tijdens onze volgende coaching sessie, beschreef hij met verbazing dat zijn begeleider hem had gevraagd om een ​​positie met meer verantwoordelijkheid te nemen, waarbij het trainen van anderen. De toezichthouder in het bijzonder vermeld dat ze bood de promotie vanwege zijn geduld, en zijn vermogen in stressvolle situaties kalm te blijven. Wordt geduldig en rustig natuurlijk resulteerde in handelen op een manier die de patiënt en vreedzame handelen (in dit geval een mooie carrière activiteit), en met de dingen die de patiënt en vreedzame mensen (in dit voorbeeld een hoger inkomen). Dat &'; s Be-Do-Have.

In het bovenstaande voorbeeld verwijzen we naar ldquo van &; eigenschappen die ontbraken &"; Eigenlijk geduld en rust zijn nooit ontbreken. Zij vallen. Een diamant is altijd briljant, stralend en sterk, hoewel het kan worden gedekt door stof of modder. Ook hebben we nooit verliezen onze kwaliteiten, maar we kunnen hen in staat stellen om te worden gedekt door de geaardheden van rajas en tamas. Spirituele ontwikkeling is een proces van het blootleggen van onze kwaliteiten en volledig manifesteren ze in ons leven.

Zeker een vervuld leven omvat met comfort en leuke dingen, en de dingen die ons plezier doet. Maar zonder geworteld in een leven van betekenis opgericht in en afkomstig van ons geestelijk wezen, bezittingen en activiteiten zijn hol, verstoken van betekenis, zoals een reeks van nullen. Living van binnen naar buiten, van onze geestelijke kern, is de “ 1 &"; dat geeft waarde aan de lijn van nullen

Oefening:. Identificeer 3 kwaliteiten die inherent zijn aan je essentiële wezen zijn, en die niet volledig in leven zijn geweest in je leven. Voor de komende twee weken een van deze kwaliteiten elke dag, op een roterende basis, en in het bijzonder te manifesteren in ten minste drie specifieke manieren. Let op uw ervaring om dit te doen.

Bijvoorbeeld, als de drie kwaliteiten Ik identificeer zijn assertiviteit, vreugde en warmte, dan op de eerste dag dat ik zou assertiviteit uitdrukken in ten minste drie concrete manieren. Ik zou, bijvoorbeeld, spreek mijn visie op een bijeenkomst in een situatie waarin meestal zou ik zwijgen, of te handhaven oogcontact met een persoon van wie ik ben meestal geïntimideerd. . De volgende dag zou ik het zelfde met vreugde, en de volgende dag met warmte Restaurant   doen;