The Challenge of Change.

Een van de huurders van de wijsheid traditie bevestigt dat verandering noodzakelijk is als we evolueren.

HP Blavatsky, de oprichter van de Theosofische Vereniging zegt:

De belangrijkste oorzaak van de pijn ligt in onze voortdurend op zoek naar de permanente in het vergankelijke, en niet alleen op zoek naar, maar doen alsof we hadden al vond het onveranderlijke in een wereld waarvan de een bepaalde kwaliteit die we kunnen predikaat is constante verandering; en altijd, net zoals we zin hebben we een stevige greep op de permanente genomen, verandert binnen onze greep, en pijn results.i

​​Is het dat de pijn komt van verandering of onze bestand tegen verandering? Heb je ooit gemerkt dat als je comfortabel in het leven, er iets gebeurt met je leven op zijn kop zet, het creëren van een uitdaging die zich uitstrekt je een nieuwe les te leren. We zouden kunnen weerstaan, negeren of zelfs weg te lopen, maar het zal altijd inhalen met ons en uiteindelijk zullen we moeten werken door de pijn.

Is er echt pijn helemaal? Heb je ooit geprobeerd om de pijn te laten gaan, stoppen met weerstand en merk op hoe het verdwijnt? Net als in de yoga, als je beweegt in een moeilijke asana waardoor je spieren te strekken, je begint te pijn te voelen als je buiten je normale bereik van de beweging. Nu als u ontspannen en niet de pijn langzaam verdwijnt niet vechten, vind je je kunt zelfs verder strekken. Pijn is vaak een waarschuwing voor ons dat we een grens bereikt hebben, dat we nodig hebben om een ​​pauze te nemen, te ontspannen, en nadenken voordat we verder gaan. Als we een angst of fobie, de werkwijze is vergelijkbaar. Als we openen ons bewustzijn van wat er gebeurt in ons lichaam als de angst of fobie manifesten, zullen we het ergens voelen in onze spieren. Als we inademen in, ontspannen en onszelf toestaan ​​om de spierspanning los dan de angst of fobie zal verdwijnen vaak. Dus misschien pijn is eenvoudig een weerstand tegen verandering te houden aan emoties, fobieën of mentale patronen die moeten worden bestreden. Het universum lijkt de uitdaging rechts op het moment dat het meest effectief

Ook het idee van de groei brengt ook het idee van de verstoring. De innerlijke mens moet voortdurend door het hart van haar beperken shell of omhulsel, en een dergelijke verstoring moet ook gepaard gaan met pijn, niet fysiek, maar mentaal en intellectual.ii

​​Als we dit accepteren, dan pijn zou worden met open armen ontvangen, en misschien voor de verlichte het brengt. Op een dag zullen we allemaal op dat niveau, wanneer we geestelijke en intellectuele pijn kunnen accepteren als normaal, gewoon als een aanwijzing dat we gaan via een andere dag van onze evolutionaire leerschool. We moeten de kunst van niet verzet tegen de pijn, maar het loslaten van wat de oorzaak van het te leren: onze overtuiging patronen, dogmatische standpunten, culturele of sociale conditionering, die alle grenzen van onze groei

​​Een deel van de reis van het leven is om te brengen. ons leven in lijn met onze hogere natuur, de monade, op een met dit aspect van onze spirituele essentie. Tot dan pijn in ons leven helpt ons om onszelf te corrigeren, om langzaam terug in de universele balans. Een analogie te beschrijven dit zou kunnen zijn als volgt: Elk van ons leven is als een rode draad af van het eeuwige, kronkelende door elk 'rijk van zijn' of 'plan van de natuur'. Maar zoals we vele incarnaties hebben ervaren deze gouden draad is rafelig geworden en zo veel beschadigd, dat we niet meer duidelijk kunnen communiceren via deze discussie met onze monade of spirituele essentie. De pijn die we ervaren in het leven is dat de universele kracht die probeert om de rafelige randen van onze gouden treden te herstellen en uiteindelijk maakt het weer geheel. Uiteindelijk kunnen we niet stoppen met het proces van de reparatie als het is de aard van ons universum voortdurend proberen om dingen weer in balans te brengen.

Uitdagingen gebeuren op alle niveaus. Zij die hun voeten en de intentie op het spirituele pad te zetten vierkant, om hun ontwikkeling te versnellen. De pijn is natuurlijk intenser op het eerste, totdat we onze gouden draad hebben gezuiverd. Maar wat gebeurt er als we aansluiten bij een groep of een organisatie met gelijkgestemde mensen die dezelfde ambities? Dit presenteert zich met grote kansen als we in staat om onze ervaringen te delen en door gezamenlijke inspanning en kameraadschap de pijn is vaak emeliorated. Tijd doorbrengen met gelijkgestemde mensen is een grote hulp op onze reis.

We hebben het geluk vandaag dat wij organisatie als de Theosofische Vereniging en de vele andere soortgelijke organisatie die ontstaan ​​in de afgelopen 100 jaar zijn gekomen. Deze kunnen een licht op onze wegen zijn, maar ze brengen ook hun eigen uitdagingen met hen. Bijvoorbeeld de Theosofische Vereniging heeft ten eerste bezwaar is één van de hoogste idealen op de spirituele reis, “ een kern van universele broederschap &" te vormen; dat is een weerspiegeling van de innerlijke broederschap we allemaal streven naar bewust van geworden op onze reis. Velen van ons kunnen verwachten dat dit is wat we zullen vinden wanneer we lid worden van de Theosofische Vereniging en het is soms een verrassing toen we anders zien. Als we zien de leden passionatly ruzie verschillende standpunten over wat waar is of niet dat we de organisatie konden ondervragen. Het eerste doel is nog geen realiteit binnen de organisatie, het is eerder een idee dat we allemaal streven naar te creëren, en willen onze eigen spirituele reis, als we lid worden van de Society en beginnen te werken binnen, dan zullen we ons uitgedaagd door de zeer idealen van 'geestelijke broederschap' dat we streven naar. We zullen opnieuw en opnieuw worden getest, totdat we in staat zijn om dit een ideaal leven. Deze test is zeer vaak door het proces van de pijn.

De wijsheid traditie heeft een aantal zeer duidelijke principes, maar aan de basis van al deze is respect voor alle leven (ahimsa). Dit is een kwaliteit van de omvat respect, eerlijkheid, recht wonen, juist denken, niet stelen (fysiek en mentaal), non-geweld in gedachten, woorden en daden en nog veel meer. De uitdaging is om deze te leven in ons eigen leven, maar ook in de contacten die we hebben met elkaar, door middel van onze samenleving, en in het bijzonder dus ten aanzien van de manier waarop we werken samen aan commissies en binnen andere groepen in onze samenleving. Het is wanneer we beginnen om samen te werken dat we vaak worden uitgedaagd de meest als we opkomen voor wat wij denken dat zijn de juiste ideeën, waarheden of indrukken van wat we doen. Dan vinden we iemand anders is niet ons standpunt eens. We vinden hun ideeën, hun waarheden en indrukken van wat id nodig is, zijn niet dezelfde als de onze. Hierdoor ontstaat een uitdaging en soms hebben we meningsverschillen die beginnen bij onze groep en onszelf pijn veroorzaken. Soms vinden we die groepen te vormen in facties en dan daag elkaar wat resulteert in meer pijn. Wat er werkelijk hier gebeurt is dat we vasthouden aan het ideale we hebben gecreëerd voor onszelf. De concepten en doctrines die sterk in onze geest zijn geworden, zodat het universum stuur ons iemand met verschillende opvattingen om ons uitdagen. We zouden verzetten, maar de uitdagingen zullen blijven komen totdat we;. Krijgen '

Deze situaties zijn de echte uitdagingen op onze spirituele reis. Als, als we de pijn te komen en te herkennen zijn associatie met een aantal mentale patronen die we houden, laten we gaan, zijn we in staat om door de pijn naar een nieuw niveau van de waarneming. Het is geen gemakkelijk proces want wij hebben ook onderscheidingsvermogen langs de weg te ontwikkelen. We moeten leren als we vasthouden aan een vast ideaal dat niet echt is of wanneer we vasthouden aan een spirituele huurder die het belangrijk is om op te komen voor. Dit alles zou disharmonieuze kijken naar een waarnemer, maar in het echt is het onderdeel van het proces omvat persoonlijke ontwikkeling en uiteindelijk, broederschap.

Een belangrijkste punt is om nooit respect verliezen voor elkaar en om eerlijk te zijn en boven alles zijn om met elkaar te spreken met liefde en mededogen in ons hart, in een vriendelijke en respectvolle manier. Als we anders te doen van de essentiële spirituele natuur die is gemaakt tussen elkaar wordt gemakkelijk vernietigd en de link van broederschap is niet meer.

Dus aan de ene kant, ons eigen leven voortdurend presenteren ons met onze persoonlijke uitdagingen en aan de andere kant, ons werk door middel van de dienst of als leden van een organisatie als onze maatschappij kan nog grotere uitdagingen te presenteren als we de kans krijgen in praktijk te brengen wat we geleerd hebben. Door het begrijpen van de principes van de wijsheid traditie, zoals respect voor het leven, waarheid, spreken vriendelijk en eerlijk gezegd, het leven het juiste type van het leven, zich te onthouden van zeggen onvriendelijke woorden die we zullen niet leiden tot een meer rafels langs onze gouden draad te vormen en zal uiteindelijk bewegen door de pijn barrière voor een podium waar niets ons nog langer kunnen raken of pijn te bereiken. Dit is wanneer we weten dat onze gouden draad is weer begint om samen terug te komen.

In onze eigen Society we vandaag lopen vaak dingen op basis van een grondwet en de regels die wettelijk verplicht zijn om te kunnen vormen en functie als organisatie. Echter, vanuit een theosofische perspectief moeten we deze grondwet en regels door de filters van de huurders van de Wijsheid Traditie als we echt gaan om onze principes op de proef gesteld.

Dit is een uitdaging voor ons in de wereld van vandaag meer en meer de aandacht en verwachting op die we in posities van gezag zijn geplaatst. We zien het in de wereld om ons heen, zoals in het recente voorbeeld waar de meest “ populaire &"; premier off all time in Australië werd vervangen net voor het einde van zijn eerste ambtstermijn, een van de redenen is dat de bezorgdheid dat de partij de komende verkiezingen zou verliezen. Hier ligt de focus op de persoonlijke overleving.

In onze samenleving de focus, rneeds te worden op bevordering van ons doel van broederschap in plaats van op onze eigen persoonlijke ideologieën. In het verleden heeft dit vergeten als we door de geschiedenis van onze organisatie kunnen zien met tijden van een groot deel van de pijn voor de samenleving en individuen binnen het. Nogmaals dezelfde principes toe te passen en zo nu en dan moeten we sterke herinneringen aan deze door de uitdagingen die op ons pad komen. Dus de uitdaging is om het bewustzijn rond wat er gebeurt te hebben en bereid zijn om te kijken naar onze eigen rol in het spel met een open geest en zuiver hart

Door John Vorstermans
.