Beyond Good and Evil, verzoenen paren van tegenstellingen

Beyond Good and Evil, verzoenen paren van tegenstellingen
door Dr. Maryann Miller

Goed en kwaad is uitgegroeid tot een van de meest onbegrepen begrippen in de geschiedenis van de mensheid. De perceptie van goed en kwaad produceert intolerantie, schuld, religieus en moreel oordeel, en een kwade kracht (of duivel) de schuld voor de hele mensheid &'; s uitdagingen. Jefferson Parker (1992: M1), tijdens het schrijven van een artikel in de Los Angeles Times krant, voorgesteld:

“ … het concept van het kwaad is de meest angstaanjagende en spannende begrip in onze taal. We moeten terreur waarbij te meten en te genieten van onze comfort; moeten we kick om de verveling te verbeteren. We moeten het kwaad naar onze goede te vinden. En kwaad is een concept dat is steeds ondergewaardeerd en genegeerd. Wij eisen een duivel met wie onze goden strijd kunnen doen, opdat onze goden te worden teruggebracht tot louter royalty — prachtig gekleed, geroddeld over, maar overbodig.

Sinds mijn kindertijd, we hebben geleerd dat de dingen naar boven of naar beneden, wit of zwart, hoog of laag, mooi of lelijk, goed of kwaad. Dit is de modus operandi sinds mensenheugenis. Maar heb je ooit gestopt hoog en laag, zwart en wit, mooi en lelijk, goed en kwaad te onderzoeken? Goed en kwaad zijn kwaliteiten toegekend door de mensheid &'; s beperkt begrip van de natuurwetten en als ons begrip van de natuurwetten veranderen, dus ook doen onze perceptie van goed en kwaad. Het uiterlijk van tegenstellingen komen voort uit onze persoonlijke waarneming van de eenheid of de totaliteit van een idee, situatie of object, onze verdere dissectie van dat geheel in onderdelen, en de daaruit voortvloeiende adviezen met betrekking tot het idee, conditie, of object. En is het niet de verdeling van het geheel in afzonderlijke elementen of onderdelen, die we vervolgens categoriseren en maak onderscheiden van de rest, waardoor het idee van afscheiding of tegenstellingen? Immers, is het mogelijk om op zonder beneden, nacht zonder dag, of goed zonder kwaad?

De Duitse filosoof Nicshe zei dat alleen de God aan wie we toeschrijven menselijke kwaliteiten of de goede zeden, kunnen worden geweigerd of geweigerd . Hiermee bedoelde hij dat als we toeschrijven aan God – wijsheid, goedheid, vriendelijkheid, moraal, enz., beperken we God door God te brengen tot in onze eigen niveau van inzicht. En aangezien de moraal die we toeschrijven aan God op een bepaald moment in de geschiedenis kan veranderen afhankelijk van de vooruitgang van de mensheid; vinden we onszelf ooit nadenken over goed en kwaad. God is natuurlijk buiten de menselijke kwaliteiten en daarom voorbij goed en kwaad. Maar als we ooit verder dan de grenzen van goed en kwaad, moeten we eerst te verwijderen van ons concept van God

Joel Goldsmith (1961: 47) stelt dat:.

“ Ik kan niet weten wat God is omdat het buiten het uiterste begrip van de menselijke geest. Als ik iets dat ik geloofde God, of Waarheid kon denken, zou ik uiteindelijk vinden dat dat is het niet. En zo zou het gaan tot de eeuwigheid totdat we tot het besef komen dat als we kunnen denken dat het, het is niet zo &";.

Als je kijkt naar een reproductie van de bekende kelk of twee profielen, u ' ll vinden dat om zich te richten op de profielen, moet u het zwarte gebied van de positieve of prominente object te maken in je bewustzijn, terwijl het witte gebied (de kelk) de negatieve, passieve factor moeten worden in het bewustzijn. Als u een afdruk van de kelk /profielen google, voordat u verder leest neem dan een minuut om te kijken naar het beeld en noteer je waarnemingen.

Terwijl u de foto die u waarschijnlijk vinden dat je bewustzijn was eerst waargenomen aangetrokken om ofwel de kelk of de profielen. Je bewustzijn begon toen heel snel heen en weer tussen de twee dansen. Tenslotte als je keek op de foto, kunt u hebben ontdekt dat, met een beetje inspanning, kan je het hele plaatje in je bewustzijn en mdash te houden; maar alleen als u het idee van zwart of wit, kelk of profiel. Zodra u begon te onderscheiden of scheiden van de elementen van de foto in zwart-profielen of witte kelk, de illusie van tegenstellingen of afgescheidenheid opnieuw begon haar dans van illusie en het geheel, of eenheid, werd verloren aan je objectieve bewustzijn. Wanneer we ervoor kiezen onszelf sluiten bij een bepaalde frequentie, met uitsluiting van andere, de illusie van scheiding ontstaat en een verdeling optreedt die lijkt op het object, idee, persoon of toestand te onderscheiden van de eenheid van volledigheid.

De waarneming van afzonderlijke elementen of delen van een geheel natuurlijk noodzakelijk in onze dagelijkse wereld. Bij het bepalen wat te dragen, we controleren meestal de temperatuur. Op een warme zomer &'; s dag in het noorden van Alaska, kan de temperatuur 56 graden Fahrenheit, zodat we kunnen besluiten om gewoon dragen een dikke trui. Echter, als het 56 Fahrenheit in Florida, zouden we verklaren dat het een zeer koude dag en op onze jassen zijn. Het punt is dat als we iets te scheiden van het geheel, het is onze individuele bewustzijn dat onderscheidingen zoals warm of koud om het gescheiden element van toepassing. Ons bewustzijn vervolgens bouwt een relatie met de positie of de mening die we hebben genomen

Zoals we weten, warmte en koude zijn identiek in de natuur; alleen de bepaalde mate dat een verschil aanduidt. Een thermometer toont verschillende graden en de laagste temperatuur weergegeven geeft het ondereinde van de paal en koud beschouwd en de hoogste temperatuur weergegeven geeft de bovenkant van de paal en hete beschouwd. Maar tussen deze twee uitersten zijn er verschillende gradaties van zowel warm en koud. Afhankelijk twee graden u zou kunnen vergelijken, een kouder is dan de andere. Er is geen temperatuur die we altijd koud of warm kan beschouwd, elk een enkele vergelijking.

De metafysicus weet dat alles gradueel of trillingsfrequentie. Goed en kwaad kan ook worden vertegenwoordigd door een paal, de rechter helft vertegenwoordigt goed en de linker helft vertegenwoordigen kwaad. Als we snijd de pole in de helft, vinden we dat het heeft ook een linker en een rechter uiteinde en het maakt niet uit hoeveel keer de paal wordt in tweeën gesneden, zal er altijd een positieve en negatieve einde. Polariteit is de lijm van het heelal en onze taak is om te beginnen met de positieve en negatieve polariteit als één doorlopende ononderbroken geheel te zien. Polariteit is de basis van het bestaan ​​in de materiële wereld. Maar om eenheid te ervaren, moeten we beginnen met de paren van tegenstellingen verenigen in tegenpolen en vervolgens boven hun polariteit. (Paren van tegenstellingen worden veranderd in tegenpolen als gevolg van begrip of het waarnemen van wat leek als tegenpolen als slechts verschillende mate van dezelfde aard warm en koud, bijvoorbeeld, hebben dezelfde aard. Temperatuur, en zijn slechts verschillend in graad. Meer informatie over dit onderwerp is opgenomen in de gratis boekje, Transformatie, Unlock The Mysteries Of Your Mind.)

Volgens Dr Carl Jung, de meer extreme onze bewuste positie in de richting van het ene uiteinde van een polariteit, hoe sterker en overdreven onze onbewuste tendens in de tegenovergestelde richting. Jung stelt ook dat de droomtoestand biedt ons een geweldige kans voor het uitwerken van dit spel van tegenstellingen. Denk er eens over, toevluchtsoord &'; t je ooit in een droom, vond dat je een onderdeel van een complot of actie die je helemaal weerzinwekkend voor je gevonden in je wakende staat? Door ijverig en hartstochtelijk (en dit is de sleutel) onszelf scheiden of weglopen van wat wij noemen slecht of kwaad, wij geven energie en kracht om het kwaad en maak daarvan een kracht moeten worden overwonnen. En hoe meer we lopen van het kwaad, hoe groter het wordt totdat creëren we in onszelf, een groots gevecht te winnen.

Een goede vriend van mij en ik waren het bijwonen van een les over het leven en Perception gegeven door Dr. George Buletza. Tijdens deze les leest Dr. Buletza een mooie en inzichtelijke gedicht van Edward Carpenter genaamd Het Geheim van de tijd en de satan. Het was heel ontroerend en aangeraakt ons beiden diep. Na de les hebben we gesproken over zijn diepe betekenis en het belang ervan in ons leven. Het gedicht was meerdere pagina's lang en we couldn &'; t herinneren alle woorden zo met de emotionele impact van het gedicht vers in zijn bewustzijn, mijn vriend op papier zetten zijn geheugen van het gedicht, dat zijn leven had veranderd. Hij noemde het “ Going Home &";..

Going Home - Door Haley Schurlock

Ik was ineengedoken in mijn schuilplaats onder een overhangende klif

Ik was moe; Ik was zwak; Ik was naakt.

Ik voelde me hulpeloos en ik vol angst was, voor de duivel stond te lachen naar me.

Hij was zo groot als een boom, vol kracht en energie, met een .. krachtige stem en zijn grote spieren golfde in het zonlicht

Hij was zwart en hij mooi was

In een grote stem zei hij: “ Waarom heb je proberen te verbergen van mij kleintje ? &"; “ Ik ben hier om je vechten &"; “ Waarom don &'; t je uit en vecht &";?.

Maar dat kon ik niet, want ik was bang

Hij bleef taunt me te zeggen dat ik uit moet komen en hem te vechten , en hij zou niet weggaan.

Tot slot, ging ik naar buiten en vochten hem en hij sloeg me duizend klappen en snijd me duizend snijwonden en ik dood lag.

Maar ik stond op en gevochten hem duizend keer en elke keer sloeg hij me duizend klappen en snijd me duizend snijwonden en ik weer dood te leggen.

Maar elke keer als ik stond, ik had een nieuw lichaam en elk nieuw lichaam was groter, sterker en mooier dan de oude.

Tot eindelijk, ik was zo groot als hij, zo sterk als hij, en zo mooi als hij.

Toen nam hij me in zijn armen en zei: “ Ik hou van je &";

En hij droeg mij in de lucht rond de aarde, onder de maan, en in de zon, en ik thuis was gekomen

!. in verhouding tot onze afgunst, haat, ongeduld, of zelfs verlangen naar iets of iemand, dus ook wij worden getrokken in de dans van de illusie dat ons scheidt van eenheid met de One Life. Dr. H. Spencer Lewis (1936: 17) zei dat “ de mens is ofwel een slachtoffer van het lot of de meester van zijn lot &";. We zijn vrij om onze elke gedachte, woord, daad, actie en reactie te kiezen. We zijn voortdurend in de gelegenheid om te kiezen wat we willen houden in ons bewustzijn. Gedachten, woorden en daden zijn gewoon een verzameling van vibratie eenheden totdat geïnterpreteerd door de persoon die ze in haar /zijn bewustzijn. Het is de emotie en de kracht waarmee ze worden verzonden, ontvangen en bewaard bewustzijn dat ze leven geeft. Wij zijn de wachtpost aan de poorten van ons bewustzijn en bewaarder van de sleutels tot ons geluk of verdriet

De Veda stelt dat “. De ultieme … is een ondeelbare vormloze eenheid van zijn, zonder tijd, ruimte, oorzakelijk verband ., of de eventuele verdeling what-so-ever &"; en in Yoga de psychologie, de wet van karma is gebaseerd op het concept dat een persoon is altijd groeit in de richting van het bewustzijn en de synthese van de polariteiten binnen. In Yoga filosofie wordt ons verteld dat ons doel moet zijn dat het bewustzijn waar de polariteiten hebben geen greep of invloed op ons zoeken. Met andere woorden, de polariteit bestaat nog steeds, maar het heeft geen invloed op ons omdat we hun verschillen hebben verzoend en bereikte evenwicht.

Balance wordt soms bereikt door de onbewuste creatie van situaties die ervoor zorgen dat het doel het bewustzijn naar het confronteren tegengestelde of genegeerd paal zodat het kan worden opgenomen en geïntegreerd in zijn tegenpool. De resulterende erkenning en integratie van individuele tegenstellingen resulteert in de creatie van de concordantie en eenheid. Dit leidt tot begrip, verdraagzaamheid, empathie, liefde en vergeving.

Een van de onderdelen van het Zelf Meesterschap is de mogelijkheid om evenwicht te bereiken door het gebruik van transmutatie technieken. De volgende oefening is er een die zeer succesvol in het afstemmen van de persoonlijke geest met het innerlijke zelf, waar de tijd, ruimte en de illusie van tegenstellingen bestaat niet heeft bewezen. Indien u wenst, neem dan een paar minuten om de volgende oefening uit te voeren. Het is te hopen dat je het zult vinden integreren en zullen de verhoogde trillingsenergie die uw vereniging begeleidt met je innerlijke zelf te voelen.

HARMONISATIE TECHNIQUE /OEFENING

Lees de volgende centreren oefening voordat u beginnen en vertrouwd te raken met de instructies, zodat je de behoefte om terug naar hen te verwijzen tijdens de oefening kan vermijden. Misschien wilt u een stukje meditatie muziek af te spelen of gewoon zitten in uw gebruikelijke meditatie houding in stilte. Het eerste deel van de oefening is een versoepeling techniek die gebruikt wordt door studenten van verschillende tradities, het tweede deel instrueert u afstemmen met je innerlijke zelf, en het laatste deel bevat een zaadje gedachte voor het balanceren van paren van tegenstellingen.

Deel Ik

1. Haal diep adem. Als je het loslaat, ontspan het fysieke lichaam. Besteed bewuste aandacht aan de voeten — benen — armen — de onderbuik — de maag en het middenrif. Laat de ademstroom gemakkelijk en natuurlijk. Ontspannen dan de borst — keel — kaken — en de basis van de tong. Ontspannen de oren — hoofdhuid — en spieren achter de ogen. Zorg voor een gevoel van welzijn op het gehele fysieke lichaam doordringen.

2. Neem nog eens diep adem. Als je het loslaat, ontspannen de emoties. Stel je de emoties als een rustige plas water. Toch is de oppervlakte van het water totdat het is zo glad als glas en kan het licht van je geest weerspiegelen. Richt je emoties te zijn op de rust en vrede.

3. Neem nog eens diep adem. Als je het loslaat, worden mentaal wakker en alert. Laat de zorgen van de dag en wordt intern zelfgestuurd geven je hele aandacht aan deze oefening.

4. Je aandacht op het gebied van het voorhoofd gemakkelijk en moeiteloos. Weet dat jullie de schepper van je lichaam, emoties en gedachten. En als die schepper, richt uw wil om ze in een gecoördineerde eenheid, waardoor je innerlijk kan werken integreren. Vervolgens in stilte klinkt het OM.

Deel II

1. Laat nu je bewustzijn naar een plaats binnen uw geïntegreerde lichaam die het meest geschikt lijkt te kiezen. Kies het hart, het voorhoofd, of het midden van het hoofd. Neem een ​​paar momenten om je bewustzijn te concentreren in een van deze gebieden. Het gebied dat u kiest moet de meest krachtige punt van bewustzijn in je lichaam. Laat dan je bewustzijn magnetisch te trekken naar deze plek.

2. Wanneer je bewustzijn woont in deze plaats, weet dat van deze focus, je bent de meest ontvankelijk zijn voor je innerlijke zelf. Vervolgens, via uw liefde en aspiratie, afstemmen met je innerlijke zelf en weet dat u zijn afgestemd en ontvankelijk via de inhoud van je gedachten. Houd zachtjes open voor je innerlijke zelf.

Deel III

1. Voor de eerste twee tot drie minuten van deze meditatie te visualiseren hoe het zou zijn, indien door de wetten van het universum, alle van de onrechtvaardigheden die je ooit evenals gepleegd als de daaruit voortvloeiende strenge en veeleisende karma, plotseling opzij te zetten, compleet gewist.

2. Voor de komende twee tot drie minuten visualiseren alles wat je voorzienige karma zou noemen volledig opzij gezet of gewist.

3. Toen in de laatste fase van je meditatie, een paar minuten duren om te overwegen de vereniging van deze schijnbaar paren van tegenstellingen. Denken over wat het als in de heelheid en eenheid van de Eeuwige Moment van Nu, waar verleden en toekomst niet bestaan, waar het geluk en verdriet niet bestaan, waarin goed en kwaad bestaan ​​&hellip niet te leven zou zijn; er is maar je bewustzijn wonen in het oneindige bewustzijn van de Eenheid van de One Life.

4. Als u klaar bent, open je ogen en je kan in stilte herhalen de volgende Invocation.

Oh prachtig, mooi Koninkrijk van Licht, schuur neer op deze nederige ziel, uw straal van Goddelijke Liefde. Reiken en roer deze ziel die wacht en vul mijn geest met gedachten Goddelijke en nemen in de wereld van de liefde, mijn hart en geest die aldus samengevoegd, zal mij zijn, maar zelf van All.
En zo is het.

Bibliografie

Parker, Jefferson T. 1992 (19 januari) Restaurant “ De obsessie met het kwaad &";
De Los Angeles Times
Sectie M, Page 1

Lewis, H. Spencer, Ph.D., FRC
ZELF meesterschap en LOT MET DE cycli van het leven
De Oude en Mystieke Rozekruisers Orde, AMORC
San Jose, Californië: Opperste Grootloge van AMORC

Goldsmith, Joel 1961
DE DONDER VAN DE STILTE
New York: Harper & Rij, Uitgevers

Carpenter, Edward 1922
GEHEIM VAN DE TIJD EN SATAN
Alyson Publishing Company
.