Q: The Lost Gospel-wat verrassingen Is het Houd

De meeste christenen hebben gekregen de indruk dat de evangeliën in het Nieuwe Testament waren “ officiële &"; geschiedenissen van Jesus &'; leven en leer gehouden heilige door alle vroege christenen, maar dat was nauwelijks het geval. Tijdens de driehonderd jaar na Jesus &'; dood, duizenden geschriften over Jezus werden verspreid. Deze geschriften waren zelden in overeenstemming omdat elk van hen was het product van de auteur &'; s eigen perceptie. Aangezien geen van deze vroege geschriften kon worden gecontroleerd als authentiek, een ieder was als geldig als de volgende. Tot slot, in de 4e eeuw, de leiders van de katholieke kerk besloten om een ​​groep van kerk erkende geschriften die hun geloof ondersteund compileren. Deze rekeningen werd uiteindelijk het Nieuwe Testament.

Het evangelie rekeningen van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes in het Nieuwe Testament werden geschreven over een periode van 45-60 jaar dat ten minste 25-30 jaar begon na de dood van Jezus. Gezien de tijd, en het feit dat Jesus &'; naaste volgelingen kon &'; t schrijven, moeten we concluderen deze evangeliën zijn niet geschreven door iemand die Jezus direct wisten. Net als auteurs van vandaag, de schrijvers van mond tot mond verzamelde informatie en trok informatie uit eerder geschreven rekeningen. De evangeliën werden uiteindelijk vernoemd naar Jezus dichtst volgeling om ze geloofwaardiger te maken.

Het Nieuwe Testament Evangelie rekening toegeschreven aan Mark werd voor het eerst geschreven, met Matteüs en Lucas na ongeveer 15-20 jaar later. Wetenschappers ontdekten dat de schrijvers van Mattheus en Lucas gebruikt Mark als een van hun onderzoek bronnen. Bijbelgeleerden noemen Marcus, Mattheüs en Lukas synoptische betekenis “ vergelijkbaar &"; omdat de schrijvers van Mattheus en Lucas beide gekopieerde delen van Mark &​​rsquo; s manuscript woord-voor-woord, wat resulteert in veel overeenkomsten tussen de drie boeken.

Hoewel geleerden het gevoel dat de schrijvers van Mattheus en Lucas couldn &'; t hebben elkaar, ze &' bekend; ve ander evangelie verborgen in hun geschriften gevonden. Er zijn een extra 4.500 woorden gedeeld door Mattheüs en Lukas die niet zijn gevonden in Mark. Dit zijn delen van de tekst die zo nauw overeenkomen woordkeus, orde en stembuiging, hebben wetenschappers geconcludeerd dat ze moesten zijn gekopieerd uit een tweede gemeenschappelijke bron. Deze bron materiaal dateert van de vier evangeliën, maar geen manuscripten overleefd.

Met behulp van strenge richtlijnen, geleerden gebruikte de verzen uitsluitend gedeeld door Matteüs en Lucas een facsimile van het ontbrekende brondocument reconstrueren. Dit document is nu bekend als de uitspraken Evangelie van Q. Q staat voor het Duitse woord quelle of “. Source &"; Geleerden zijn blijven stellen en authenticeren dit bronmateriaal sinds 1838, zodat het manuscript dat &'; s die momenteel beschikbaar zijn kan een stand-alone document aangenomen dat &'; s als geldig als de evangeliën het werd getrokken uit.

Q is geschreven in een heel andere stijl dan het Nieuwe Testament evangelie rekeningen. Q zegt helemaal niets over Jezus &'; leven, maar concentreert zich volledig op zijn wijsheid leer. Om die reden is het &'; s als een “ zeggen &"; evangelie. Dit formaat lijkt op andere vroege christelijke geschriften die niet waren opgenomen in de Bijbel, zoals de gnostische evangeliën. Natuurlijk is er veel dat kan worden getrokken uit de uitspraken zelf, maar er kan nog meer belangrijke informatie verzameld uit Q als geheel. Wat kunnen we leren

De volledige gebrek aan biografische informatie in Q vertelt ons dat Jesus &'?; eerste volgelingen waren meer geïnteresseerd in zijn wijsheid leer dan zijn persoonlijke leven. Er wordt niets gezegd over Jezus in de Q &'; de dood of een opstanding. Dit gebrek aan informatie ondersteunt ook het oog gehouden door de gnostische evangeliën: Jesus &'; eerste volgelingen geloofden dat ze het heil zouden winnen door het begrijpen van zijn leer, niet door de invoering van het geloof in hem persoonlijk.

In Q Jezus spreekt van een messias, de “ One to Come, &"; die zal inluiden van God &'; s koninkrijk, maar hij isn &'; t praten over zichzelf. De “ One to Come, &"; als de “ Mensenzoon &"; in het Nieuwe Testament, werd gedacht aan een kosmische krijger /rechter kan herstellen evenwicht tussen goed en kwaad aarde breed. In Q en de gnostische evangeliën wordt Jezus gezien als een menselijke profeet. Net als andere joodse profeten, drong hij mede-Joden te bekeren en zich afkeren van religieuze hypocrisie. En, zoals de profeten vóór hem, hij werd genegeerd of verworpen door de meerderheid. Q behandelt Jezus als een ambassadeur van het leveren van een bericht. It &'; s het bericht dat &'; s belangrijk, niet de persoon die het leveren van IT.

Q is geïnteresseerd in de lessen die kunnen worden geleerd wanneer wonderen gebeuren, niet de wonderen zelf. Wonderen dienen als een levendige demonstratie van de kracht en de heerlijkheid van Gods koninkrijk. Maar in Q, wonderen gebeuren om mensen tot God &'; s koninkrijk, niet om aandacht te trekken naar Jezus. Jezus wijst op de natuur als een alledaagse wonder dat moet ons helpen om Gods liefde te waarderen.

Voor de lezers van Q, Jesus &'; dood was geen offer. In plaats daarvan, Jezus stierf omdat hij een profeet die de waarheid sprak was. Zijn dood had dezelfde betekenis als de dood van de vele profeten die voor hem ging. In Q, wordt de opstanding gezien als een teken van Gods koninkrijk, maar Q zegt niets over Jezus wordt opgewekt. Integendeel, Jezus voorspelt dat de “ One to Come &"; zal de gelovigen herrijzen naar Gods koninkrijk is gevestigd, en Q verwacht dat Jezus een deel van die opstanding.

Q, zoals de gnostische evangeliën, benadrukt dat het begrijpen van Jesus &'; Bericht en inwerkt op het van het grootste belang. Deze geschriften vertellen ons dat het heil hangt af van het geven van het koninkrijk van God de hoogste prioriteit. Q en de gnostische evangeliën geven een heel ander beeld van Jezus dan de door de nieuwtestamentische evangelie schrijvers. Aangezien geen van deze rekeningen zijn meer geldig zijn dan de andere, zal oprechte christenen willen zich vertrouwd te maken met deze boeiende informatie.

Voor lezers die graag meer informatie over dit onderwerp of voor degenen die graag lezen “ Het Zeggen Evangelie van Q &"; voor zichzelf, raden wij Q: De vroegste Evangelie maar John S. Kloppenborg.

Copyright © Lee en Steven Hager
.