Hoeven Elkaar

"Ik heb je nodig," is niet iets wat we horen te vaak deze dagen. Als we dat doen horen, maar het raakt een zeer diepe snaar in de diepten van ons wezen. Nodig te zijn, noodzakelijk en belangrijk middel zijn zo veel, want als mens, zullen we altijd hebben elkaar nodig.

Als we niet nodig zijn, wanneer we worden oud of gehandicapt en niet langer relevant lijken in een snelle wereld, kan er een groot gevoel van verlies. . . van belang als we niet kunnen zien op een dieper niveau, die weinig kan. Dankbaar, groeiende oud gebeurt langzaam, bijna onmerkbaar zo verliezen we onze capaciteit om te concurreren in een zeer concurrerende maatschappij, dat is alles wat nu belangrijk, om plaats te maken voor onze kinderen over te nemen en te zien wat ze kunnen doen met deze opmerkelijke plaats waarin we onszelf.

Maar het feit is, zullen velen uiteindelijk komen tot een punt in hun leven als ze niet horen "Ik heb je nodig, 'heel vaak of helemaal niet. Ze zouden zelfs schulden aan degenen die ze verhoogd tot zo onafhankelijk en zelfverzekerd te zijn geworden, en die nu zo bezig houden hun hoofd boven water. En het is goed, dat is hoe het is.

Op een dag, in 1981, liep ik door een dorp in het noordoosten van Thailand. De dorpelingen waren zeer slecht, wonen in kleine hutjes en nauwelijks maken van een levende door de landbouw rijst. Ze woonden in families met de kinderen zelden verlaten van de dorpen, die ze in zijn geboren, leven uit hun leven grotendeels hetzelfde als hun ouders en grootouders. En ik merkte een voelbare liefde tussen de generaties - ze waren blij om te worden geboren, leven en sterven samen in de rijstvelden. Het was warm en natuurlijk, en de dood was niet iets gevreesd, maar de volgende stap op een fascinerende reis.

De oude mensen waren echt geliefd en gerespecteerd voor hun verleden werk en voeden van de jongere mensen, en voor hun wijsheid, of misschien gewoon voor hun liefde. De oude mensen hadden altijd iets te doen, afhankelijk van hoe goed ze rond kon krijgen. Sommigen zouden eigenlijk buiten te zijn op het gebied planten en goed oogsten in hun 80's, terwijl anderen dat niet konden krijgen rond zo goed zou zijn het koken van voedsel of het kijken naar kinderen. Of de zieken zou gewoon opknoping uit, altijd samen met alle anderen, soms zelfs uit in de rijstvelden, waar ze hun dagen doorgebracht in geïmproviseerde onderkomens in de buurt van hun familie worden uitgevoerd. Dit was hun verpleeghuizen, de ziekenhuizen.

In het nabijgelegen klooster, de monniken en nonnen kende geen generatie hiaten ofwel, of begrepen zoiets als zelfvoorziening, behalve in hun eenzame meditatie. Want er was geen 'zelf' zo ver als de monniken en nonnen werden betrokken. Er was slechts de andere, maar zonder een gevoel van gehechtheid, zonder afhankelijkheid, alleen onvoorwaardelijke liefde en een bewustzijn van de onderlinge verbondenheid van alle wezens omdat ze elkaar met wat het leven gepresenteerd geholpen.

De boeddhistische Sangha, "of de gemeenschap van monniken en nonnen, is rond voor 2500 jaar, sinds de tijden van de Boeddha ongewijzigd, en de sangha is altijd verzorgd door de dorpelingen, die begrijpen hoe ongewoon een persoon moet zijn om hun idealen volledig te leven, moedig en compromisloos. De kloosters, de dorpen, het tropische klimaat en de vrede die het hele pakket voorgelegd aan een westerling waren heel onvergetelijk.

Vandaag is het anders in Thailand. Niet beter, maar anders. De Sangha blijft hetzelfde, maar nu de kinderen van de dorpeling naar Bangkok om werk te vinden en de rijstvelden worden verkocht om plaats te maken voor appartementen. De oude mensen blijven in de lokale dorpen, en de kinderen te bezoeken wanneer ze weg kunnen komen van de stad voor een dag of twee. De cultuur is aan het veranderen, een distantiëring gevoeld.

Misschien is dat de manier waarop we de voortgang in de geïndustrialiseerde samenlevingen steeds meer vervreemd en zelfvoorzienend, onafhankelijk, met een beroep op niemand anders dan onszelf. We hebben echt lijken niet voor iedereen meer nodig, alleen onze carrière en onze huizen, die onze gevangenissen kan worden. We beginnen om competitief vrezen elkaar in plaats van liefde elkaar, omdat de menselijke noodzaak van onvoorwaardelijke liefde valt ten prooi aan ambitie. Angst is onze natuurlijke instincten van trekken samen vervangen; en ik ben bang dat we soms onszelf verscheuren.

De politicus die zegt: "Ik heb je nodig om me te helpen met onze problemen", wordt beschouwd als een zwakke, een compromiser, iemand die in het stof zal worden overgelaten met meer agressiviteit en ambitieuze kandidaten. En de rijstvelden in Thailand zal binnenkort ook worden gegaan, nooit meer tot een generatie te voeden, nooit meer naar de blote voeten van happy dorpsbewoners voelen. Alleen eenzaam appartementen nu. . . en stille straten
.