De Tales Men Vertel

Heren, mannelijkheid, mythen en archetypen garanderen aan mensen opgehitst te krijgen. Vooral feministen. Hetzij in pure enthousiasme omdat de &'; onaanraakbaren &'; aangeraakt door iets anders dan de gebruikelijke dingen mannen krijgen enthousiast over (dwz auto's, kuikens en chips); of anderszins in woede, ongeloof en zelfs afkeer voor haar &'; s voor een aantal niet &'; politiek correcte &'; genoeg (&'; politiek correcte &'; dat wil zeggen: niet in hun duidelijke ideologische grenzen

Met dit laatste bedoel ik dat in de nog steeds explosief thema van de relaties tussen mannen en vrouwen, velen een feministe heeft moeite met de nieuwe. verhalen die de ronde doen onder bepaalde mannen en bepaalde mannen &' te doen;. s bewegingen over hedendaagse rollen voor mannen

De opeenvolgende golven van het feminisme van de vorige eeuw hebben met succes gemaakt van scheuren en deuken in de concepten van het patriarchaat en heb een paar geforceerde fundamentele vernieuwingen in de manier waarop de maatschappij omgaat vrouwen, en mannen Zeker, veel moet nog verbeteren Glazen plafonds nog steeds regeren de werkplek;.. en vrouwen nog steeds mee op de grote last van de huishoudelijke taken en de opvoeding dingen begonnen te bewegen, maar het zal. neem een ​​paar generaties om ongedaan te maken wat er ingebakken geworden in de collectieve en individuele geesten in de loop der eeuwen.

Geconfronteerd met de veranderingen geëist en geïnitieerd door vrouwen, ook mannen hebben hun perceptie van de relaties aan te passen, zichzelf, hun rol. Voor die jongens die een open houding ten opzichte van de veranderende tijden hebben genomen, hebben een groot deel van de nieuwe vrijheden en privileges beschikbaar komen. Niet langer beperkt tot de money-making machine ze werden verondersteld te zijn, deze mannen hebben nieuwe manieren van omgaan met alles gevonden, inclusief zichzelf.

Het is in dit laatste aspect waar ik geloof dat de ware transformatie ligt. Het is in het concept van zelf wanneer de sleutel wordt gevonden om de ketens te ontgrendelen. . Niet in de hersenen

En dit is waar menig hedendaagse feministische (of de mannelijke versie: de pro-feministische man) begint te voelen ongemakkelijk. De theorieën en analyseert velen van hen zich te houden aan zijn fundamenteel constructies van de rede. Het resultaat van hard-core analytisch denken, en de toepassing van hulpmiddelen en instrumenten van de sociale wetenschappen, die vervolgens leidt tot conclusies die worden geacht te zijn buiten redelijke twijfel als gevolg van de vorm van het onderzoek gedaan. . De wetenschappelijke titels en methoden en vormen worden vaak gebruikt om een ​​soort van autoriteit te creëren

In deze benadering kracht ligt in de kern van de manier waarop mannen en vrouwen betreffen (geen liefde of verbintenis of een andere van de &'; pluizige &'; levensmiddelen), en hoe samenlevingen houden vrouwen in toom. Expose die macht, of zo het denken gaat, en de slechte manieren ongedaan kan worden gemaakt. En de manier om die macht bloot? Door de voorhamer van Sociale wetenschappelijke analyse.

Ik ben een Politieke Wetenschapper. Met een diploma. En ik denk dat mijn titel betekent bugger allemaal. In het beste, het geeft een mogelijkheid om te betogen en rede. Maar doet hij of zij die het beste verhaal in manieren aanvaard onder collega's vertelt ook een monopolie op de &'; waarheid &' ;, of grotere toegang tot het? Of is hij /zij alleen een betere verteller? Sociale Wetenschappen is een prachtige manier om het gluren in alle aspecten van de mensheid, maar het over-schattingen zelf wanneer het denkt dat het kan komen met iets zo solide als de wet van de zwaartekracht, bijvoorbeeld.

Geen geleerde (niet zelfs Macchiavelli) heeft ooit in staat om me dat &' overtuigen; energie &'; is het einde allemaal en zijn allemaal van alles wat wij mensen doen, of van ieder mens als zodanig.

Power heeft geen eigendom op zichzelf. Niemand kan iets met macht alleen te bereiken. Tuurlijk, als je &'; ve kreeg de smaak te pakken krijg je mensen in elkaar slaan, hun geld stelen, verkrachten hun vrouwen, en schrijf geschiedenis (of, als u &'; re op de zijkant van de goodies: je krijgt om dat alles te stoppen en schrijf geschiedenis ook). Maar dat &'; s het ding:. Kracht moet worden gebruikt (of misbruikt), want alleen door middel van het gebruik ervan leidt tot iets anders

Wat dat &'; anders &'; is, is veel interessanter (maar ook veel meer ingewikkeld) dan alleen het blootstellen van de whealings en verhandeling van die met of op zoek naar macht. Er &'; s altijd een psychologisch aspect aan de macht; en ik denk dat het &'; s veel meer nuttig wanneer het proberen om een ​​ding als misogynism dan de loutere, oppervlakkige werking van het te begrijpen deze dynamiek bloot te leggen. Wat voedt precies vrouwenhater? De macho? De verkrachter? De

Don &' vrouw-beater,? T get me verkeerd. Ook ik ben het eens dat de enige manier om de &' bevrijden; ontkracht &'; is door het breken van de controles van de &'; bevoegd &' ;, en met welke mogelijke middelen. Ik don &'; t denkt dat een dergelijke verandering komt uit het schrijven van nieuwe wetten, laat staan ​​van het schrijven van scripties van honderden pagina's op de elektriciteitsnetwerken, samenzweringen of andere vermeende krachten spelen in samenlevingen

In komt de ziel <. br> Empowerment is het product van een bepaalde mind set, een kijk op het leven, de liefde en pijn. Empowerment heeft zijn wortels in deze niet te classificeren ding heet &'; soul &' ;, of als u liever: concepten en percepties van zichzelf. Door de aard van de ziel, niets dat verwijst naar het ooit moet worden genomen (te) letterlijk. De ziel is te breed, te diep, te divers om te worden gevangen door woorden, laat staan ​​door de beperkte mogelijkheden van wetenschappelijk redeneren. Elke vorm van letterlijkheid door iedereen leidt tot fundamentalisme, die in wezen is een door angst gedreven beroep op de bevoegdheden van de hersenen en van de &'; rede &' ;, een hulpmiddel om te krijgen of de controle over iets te behouden heeft men geen controle over
.

En dat &'; s, waar het feminisme en pro-feminisme en de zogenaamde mytho-poëtische mannen &'; s beweging nooit akkoord over vindt

Dit mytho-poëtische manier van kijken naar het leven maakt gebruik van beeldspraak, verhalen. s begrip van de verhalen die we de neiging om ons te vertellen, terwijl in leven,, poëzie, mythen één en ' te verbeteren. En het heeft de neiging om veel van een feministische razend maken, voor veel mannen deze specifieke benadering hebben gebruikt om wanhopig te herwinnen &'; verloren terrein &'; in de strijd tussen de seksen, en verheerlijken ouderwetse en achterhaalde manier van &';. zijnde een man &'; Deze keer doen ze dat met het vermeende gezag van de oude mythen, die vloek krijgen gedraaid, draaide zich om en misbruikt voor hun eigen doeleinden

Het ding is:. Elke neiging te nemen elk verhaal letterlijk leidt per definitie tot een fundamentalisme van soorten. Dat geldt voor de resultaten van de wetenschap (en vooral de sociale wetenschappen) zo veel als het doet met mythen.

Met behulp van mythen, verhalen, beelden kunnen alleen worden individueel en subtiel gedaan, voor mijn betekenis van een beeld zal zeer zeker verschillen van de jouwe. Zelfs in een echte wetenschap als neurologie meeste lijken het erover eens inmiddels dat wat we met onze ogen zien en wat en' s werkelijk daar is grotendeels een kwestie van perceptie. Onze hersenen in de gaten van wat onze ogen zien en don &' vullen; t zien door een beroep op de eerdere ervaring. Daarom, met behulp van de instrumenten van de mytho-poëtische beweging kan alleen trouw aan zijn eigen karakter, als het gebeurt in een niet-fundamentalistische manier.

Iedereen kiezen van een mytho-poëtische benadering te vinden keihard, letterlijk funderingen voor zijn eigen &'; keuzes-as-a-man &'; teleurgesteld zal zijn, voor een dergelijke zijn niet de regels van het spel. Een mytho-poëtische aanpak of een beroep op de archetypische psychologie durft iedereen naar binnen te gaan, zo diep als je kan; geïnspireerd en geleid door verhalen en /of beelden die een beroep op je ziel, je hart en vinden wat heeft geldigheid voor u; aan de roeping van je ziel, vrij van inmenging van buiten te vinden. I &'; Het spijt me om te zeggen, maar in deze stormachtige oceaan you &'; ll hebben om te zwemmen op uw eigen

Deze route, hoewel zwaar en ingewikkeld, leidt tot de mens – mannelijke en vrouwelijke – die het vinden van manieren eerlijk en trouw aan hun diepste wezen te zijn. Deze reis, als oprecht en genadeloos ondernomen, leidt tot de ultieme dolk in het hart van zowel het patriarchaat en matriarchaat
.