Eetstoornissen, verslavingen, en alternatieven voor de traditionele therapieën

In plaats van een specifieke therapie, er is een filosofie die lijkt de sleutel tot binding al deze behandeling en herstel spullen bij elkaar, interessant genoeg, een antropoloog genaamd David Reynolds stelde me voor aan deze “ filosofie &"; een aantal jaar geleden. Dr. Reynolds, die vorig hoorde ik leven in Hawaii en heeft een faculteit positie aan UCLA &'; s de medische school, schreef een boek in 1984 genaamd Constructive Living. Het goede professor geboekstaafd specifieke “ behandeling &"; benaderingen onderwezen in Japan bekend als “ Morita Therapie &" ;. Hij nam toen deze concepten samen met een andere aanpak, “ Naikan Therapie, &"; geïnterpreteerd en samengevat hun essentie en vertaald zijn bevindingen in een boek getiteld “. Constructieve Living &"; Met zowel persoonlijke en professionele ervaringen met wat nu aangeduid als Constructieve Living, it &'; s een integraal onderdeel geworden van het programma filosofie aan onze eetstoornissen verwerker. In feite heb ik zowel docent en student gebleven met betrekking tot de meeste concepten voorgesteld door, wat ik als onderdeel van een herstel levensstijl zou omschrijven. In de loop der jaren heb ik &'; ve komen om alle parallellen tussen een 12-Step-georiënteerde filosofie en een constructieve Living waarderen. Ik moedig u aan om een ​​open geest te houden en geeft een zorgvuldige afweging van wat volgt. Het is alleen bedoeld als een korte en eenvoudige beschrijving van wat deze principes inhouden.

* Morita therapie wordt bijgeschreven op de Japanse psychiater, Dr. Morita en is het principe impuls voor Constructieve Living therapie. Naikan therapieën worden toegeschreven aan een andere Japanse arts. Het concentreert zich op de praktijk van een specifieke focus voor meditatie en reflectie. Het is verwant aan de concepten van “ mindfulness &"; en dankbaarheid – zowel overeenkomstige elementen in een 12-Step filosofie. Een meer gedetailleerde uitleg van deze technieken zijn te vinden in het boek van David Reynolds Ph.D. Constructieve Living gepubliceerd in 1984.

Er zijn een paar basiselementen die vermelding verdienen voordat we verder gaan met de voorgestelde “ wetten van menselijk gedrag &"; worden uiteengezet. Veel van deze vliegen in het gezicht van wat de meesten van ons de geestelijke gezondheidszorg werden onderwezen – althans zoals dit geldt voor psychotherapie. Ik wil een kleine disclaimer hier toevoegen en stel een paar ideeën te overwegen met betrekking tot deze Constructieve Living (CL) aanpak.

- De CL aanpak is niet psychotherapie

- CL is in feite een vorm van discipline

- Progress is beter gemeten door het gedrag in plaats van gevoelens

- Gevoelens volgen meestal Gedrag

Op het eerste gezicht deze concepten zullen genoeg lijkt eenvoudig. Maar er is meer aan dit soort dingen dan ontmoet het oog. Er lijkt een impliciete aanname in de wereld van de geestelijke gezondheid van de behandeling dat er iets gaat als volgt: als we kunnen veranderen hoe iemand zich voelt, of als we kunnen veranderen wat gedachten ze hebben, dan kunnen we iemand te veranderen wat zij &'; re doen . Ik vermoed dat de meesten van ons vasthouden aan de overtuiging dat zoiets &ndash gaat; Als een therapeut of iemand Ik keek voor hulp kon repareren hoe ik me voel, dan misschien zou ik in staat om ndash &Be; u in de lege te vullen. Probeer dit op voor grootte: “ Als of wanneer u kan helpen me beter over mijn lichaam zal ik een korte broek en lichaamsbeweging te kopen voelen &";. “ Als ik don &'; t voelt zo groot I &'; ll laat me eten &"; &"; Toen ik &'; m niet zo zenuwachtig I &'; ll spreken voor de klas en in staat zijn om de presentatie &" doen; “ Als ik [aka voelen] gemotiveerd I &'; ll. studie &"; Ongetwijfeld kunnen we een eindeloze lijst van &ldquo maken; als ik voel, zal ik &"; De ervaring heeft herhaaldelijk aangetoond wanneer we een “ state of mind &"; als voorwaarde voor iets wat we &' te doen; re waarschijnlijk vast te zitten in de problemen. Omgekeerd, wanneer we de ontwikkeling van de discipline om te doen wat gedaan moet worden, ondanks de gevoelens of opdringerige gedachten die we zijn op weg naar de oplossing. Let &'; s neem een ​​moment en kijk naar de basisprincipes van deze filosofie en na te denken over hen. I &'; ve de vrijheid parafraseren enkele van de CL principes David Reynolds praat over in zijn tekst genomen. Ze zijn:

1. Gevoelens zijn niet direct controleerbaar door zelf zal
2. Gevoelens moeten worden erkend en geaccepteerd “ zo is &"; verhuur 3. Elk gevoel, hoe onaangenaam, heeft een doel
4. Gevoelens vervagen na verloop van tijd, tenzij opnieuw gestimuleerd
5. Gevoelens [en gedachten] kan indirect worden beïnvloed door het gedrag
6. Wij zijn verantwoordelijk voor wat we doen, hoe we ons voelen

Als je echt van deze te overwegen, hebben ze de neiging om een ​​beroep op ons gezond verstand en echt don &'; t vereisen een graad in de rocket science. Echter, het nemen van een meer gedetailleerde weergave en echt overwegen deze u &'; ll een veel diepere betekenis opmerken. Wat wordt er voorgesteld zijn een reeks van wat zou kunnen worden genoemd, universele waarheden over de menselijke geest en hoe het werkt. Het suggereert proberen om onze gevoelens onder controle door het richten van energie in gewoon “ bereid &"; onszelf te voelen iets een verspilde oefening. Probeer zitten in een stoel als je &'; re verdrietig en “ zal van &"; jezelf gelukkig voelen voor een langere periode van tijd. Probeer dwong jezelf om verliefd op iemand die je &'; re niet verliefd op. Ook het beheersen van je gedachten door het opleggen van de eigen wil is zo goed beperkt. Ooit verteld dat je niet na te denken over iets? Ik meestal zal eindigen geobsedeerd over iets meer ik proberen of ik &'; m verteld om er niet aan denken. De “ magische saus &"; in dit alles is dat onze gedachten en emoties indirect kan worden beïnvloed door wat we doen. Met andere woorden, wat wij doen heeft de grootste [vermoedelijke] invloed op wat we denken en voelen in de tijd. De kar voor het paard wordt geplaatst als we het naar achteren door aan te dringen we eerst onze gevoelens op te lossen. Geloven onze gevoelens en gedachten moeten voordat we &' worden veranderd; re in staat om ons gedrag te veranderen kan een zeer kostbare vergissing zijn.

Als ingedrukt om de &ldquo definiëren; eindspel &"; van alle verslavend gedrag zou ik zeggen eetstoornissen en verslavingen zijn over de vaststelling van gevoelens. Met andere woorden, we gaan in verslavend gedrag te veranderen [of hopen te veranderen] hoe we ons voelen. Kopen in deze veronderstelling zou het redelijk zijn om te concluderen – “ herstel gaat over het overstijgen van onze behoefte om vast te stellen hoe we ons voelen en doen de volgende juiste ding niet uit wat we &';. re gevoel &"; Dit daagt de overtuiging dat het beheersen van onze gevoelens en gedachten is het primaire doel van de traditionele psychotherapieën. In plaats daarvan hebben we &'; re het voorstellen van de omgekeerde – het beheersen van onze acties en laten de gevoelens en gedachten voor zichzelf zorgen. “ Doen is geloven &"; zoals ik willen zeggen

Gevoelens en gedachten, zoals wij &';. re herinnerd, zijn nooit constant. Net als weerpatronen, worden onze emoties en gedachten altijd veranderen. Ze komen en gaan. In deze zin, niets blijft hetzelfde. Proberen om de controle over deze uit te oefenen is als het proberen om het weer &ndash controleren; niet mogelijk. Gedrag, met zeer weinig uitzonderingen is onder onze controle. Consequent met wat we doen is haalbaar. De weinige uitzonderingen die ik ken hebben te maken met een aantal fysiologische spullen – als je adem gedurende vijf minuten of niet rillen in het koude weer of het maken van jezelf in slaap vallen als u last heeft van slapeloosheid, en ga zo maar door. It &';. Sa korte lijst

CL, perfectionisme en eetstoornissen

Op slechts een korte notitie aan degenen die de neiging om te zitten op de perfectionistische kant van het ED hek – “ soms de “ wat moet doen &"; is ongeveer “ wat moet niet worden gedaan &"; De meesten van ons die lijden aan een bepaalde vorm van een verslaving of compulsieve stoornis hebben de neiging om het kenmerk van dichotome denken en gedrag vertonen. Met andere woorden, we de neiging om alle soorten of geen, denken en doen in termen van feest of honger en leven in een zwart-witte wereld met weinig ruimte voor een grijstint zijn. Dit het geval is, zullen sommigen moeten meer terughoudendheid in hun herstelprogramma, minder perfect met bepaalde elementen en zijn zich bewust van niet “ over-doe &" ;. Anderen kunnen profiteren door meer waakzaam of dwangmatig met terugwinning gedrag. Als het gaat om een ​​eetstoornis, zal dit evenwicht werken het beste in combinatie met een voorgeschreven voeding en lichaamsbeweging plan, een afweging van werken en spelen samen met onze algehele herstel activiteiten. Gezien deze uitersten zien we mensen die ofwel wegen en meten van hun voedsel naar de dichtstbijzijnde atomaire deeltjes, de over-doeners, of overslaan wegen of meten geheel en “ tel &"; alleen de hoeveelheid voedsel die ze verbruiken bij het zitten – alsof staan ​​en het eten van doesn &'; t tellen. Ok, een beetje extreem, maar misschien ook niet. Het vinden van de middenweg en het recht grijstint is een groot deel van de leercurve.

De discipline met deze aanpak berust bij de aanname dat de meesten van ons weten op een gegeven moment wat moet gebeuren op basis van onze omstandigheden op dat moment in tijd en ruimte. Ik vermoed dat in “ recovery-speak &"; Dit vertaalt zich van “ het doen van de volgende juiste ding &"; Nogmaals, klinkt eenvoudig doesn &'; t het? Helaas, eenvoudig doesn &'; t altijd even makkelijk. Soms terughoudendheid en niets doen is de volgende juiste ding en een andere keer doen wat we moeten doen, ondanks onze onbehagen wordt opgeroepen. We weten meestal wat onze waarheid is, maar dat doesn &'; t dat we moeten het willen
.