Psychologie In Trouble

The Human Condition
Volume 1, deel 01

Heb je je ooit afgevraagd wat is het platform voor onze enige menselijke ervaring? Ik heb, want ik eens 99,9 procent van mijn menselijke ervaring vernietigd. Met een tiende van mijn ervaring liet, nam ik de tijd om te leren hoe om te leren van mijn onzekerheden. Ik leer te omarmen dat die ene keer geïntimideerd mij. Ik heb geleerd hoe ik mijn onzekerheden te omarmen niet zo mijn zwakheden liever mijn sterke punten. Ik heb geleerd dat wat dacht dat ik gevalideerd beïnvloed hoe ik me voelde, en hoe ik voelde me dicteerde mijn acties

Persoonlijke en sociale zelf
op zoveel manieren, als het gaat om van “. Die &"; we denken dat we zijn, ons gevoel van persoonlijke-zelf, vaker dan niet wat opkomt is “ hoe &"; we ons verhouden tot de wereld; ons sociaal-zelf. Misschien is dit zo, want het is onze natuur als sociale interactionists om uit te kijken en niet in. Toch, aan de kant van elke situatie, interactie, en event, evalueren we de ervaring via ons perspectief van hoe de wereld ons moeten behandelen. Door middel van deze perspectieven, we manifesteren functie of disfunctioneren in onze impressie management, frustratietolerantie en impulscontrole.

Voor velen van ons, is het moeilijk om onze perspectieven van identiteit te definiëren zonder toepassing van gedragsmatige termen. Ik definieer gedrag als een patroon van denken, voelen en handelen. Gebruik te maken van een analogie, denk aan een paar verwisselbare schaduwrijke bril. Afhankelijk van de lens die we kiezen om te valideren, kijk door, dat is hoe we de wereld zien. Elke ochtend we wakker, zien we “ hoe &"; de wereld kan, behoort, en moet zijn; dat is ons perspectief van waaruit we op onze wereld te bedienen.

Door onze perspectieven, op zoek naar buiten en dan vanaf het moment dat-op-kant, vinden we onszelf het personaliseren van de conflicten en anticiperen op de resultaten aan dat wat we te valideren als echte. Als alternatief, vinden we onszelf weerspiegelt terug vanaf het moment dat-bij-de hand verankeren onszelf in verschillende mate van hopeloze hulpeloosheid.

In beide gevalideerd richting, we overweldigen ons door onze gevoelens en we bereiken en riem op onze gedrags bagage. Kiezen voor gisteren naar vandaag te dragen, voegen we een paar pond van “ Ik kan van &'; t, Het is, en ik &'; ll nooit &';. &Rdquo; Niet realiseren van de kracht van de controle geven we naar onze wereld, blijven we onze tijd te verspillen aan dat wat we “ denk &"; is verantwoordelijk voor onze angst of wanhoop. In feite, houden we het podium en te versterken onszelf als acteurs onze zelfopgelegde profetieën van zelfbeperking en vernietiging.

Het doet er weinig wat er met ons, het is eerder meer vertellen van ons door hoe we reageren op wat er gebeurt.

ingroup
Als we over onze dag, we zijn snel te verdringen onze persoonlijke verantwoordelijkheid. Door ons gedrag, wijzen we onze vinger op datgene wat we waarnemen hinderlijk zijn. Door te wijzen, falen we beseffen dat we letterlijk afbuigen onze persoonlijke verantwoordelijkheid die nodig is om terug te nemen van de kracht van controle die we geven aan onze wereld. Door te wijzen, door te kijken buiten onszelf maskeren onze onzekerheden, terwijl disassociating ons gevoel van zelf uit de drie vingers wijzen terug naar ons. Figuurlijk, de drie vingers naar terug bij ons zijn onze eigen beschermde beperkingen van ontoereikendheid, minderwaardigheid en onbeduidendheid; wat ik verwijzen naar de eigen groep.

We hebben allemaal perspectieven van onveiligheid.

Best deskundige vijand Heb Denk aan alle mensen, situaties en gebeurtenissen in je leven. Denk aan alle mogelijkheden die je de persoon vormen. Niemand is helemaal tevreden, we allemaal willen. In elke situatie, we zijn inderdaad onze beste deskundige vijand. Ons wezen onze beste deskundige vijand motiveert ons.

Elk moment wordt voorgesteld als conflict binnen onze persoonlijke en sociale zelf. Per up, er een beneden goed slecht, in een uit links rechts, weer terug, et cetera. Voor elk gevoel van vertrouwen, is er onzekerheid. Voortdurend onze psychologie is gemarkeerd als we ernaar streven om onze comfort te maximaliseren en ongemak te minimaliseren en in deze cursus, we de wisselwerking tussen het naderen onze verlangens en het vermijden van onze angsten blijven. We zijn allemaal fysiek voorbestemd om dit vacillation. Niemand, absoluut niemand is de inhoud voor zeer lang. Het podium voor deze ervaring werd op dag één.

Conflict is het comfort versus ongemak
Dag een was onze eerste ervaring van conflict en dat was de geboorte. Stel je voor, voor de geboorte, op het gemiddelde we de eerste negen maanden van ons bestaan ​​opgehangen in een duistere zee van embryonale vloeistof op of rond 98,6 graden warm. Niet een zorg in de wereld, al onze overleving behoeften waren beschikbaar als onze enige doelstelling was om fysiek te ontwikkelen. Toen werden we geboren. We gingen van suspensie in een duistere, warme vloeistof op een verharde, fel licht, relatief koude, milieu, en in die omgeving, voor de eerste keer, onze zintuigen werden geactiveerd. Felle lampen, luide stemmen, hard texturen, kwamen allemaal tegelijk. Voor het eerst moeite wij inademen levensverlengende lucht. Voor de eerste keer dat we ervaren het ongemak van ons afval. In feite, uit deze eerste ervaring, waren we geboren om conflicten en door conflicten, we nodig om te leren hoe om onze wereld te communiceren aan onze behoeften te voldoen. Vanaf dit moment van geboorte, leven werd wisselwerking tussen comfort versus ongemak. Later toen we geleerd om onze werelden te ontdekken, zouden we beseffen dat we begonnen leven erg afhankelijk. Wat we hebben niet gerealiseerd is onze menselijke conditie voortdurend reed ons in de richting van onafhankelijkheid en deskundigheid.

menselijke conditie
De menselijke conditie is een voorwaarde wil nooit tevreden. De menselijke conditie is fysieke en psychologische willen. Fysiek, onze menselijke conditie is voortdurend in beweging; Het is altijd in beweging aangezien het streeft naar homeostase. Homeostase is de dynamische toestand van ons organisme om het evenwicht te behouden.

Denk voor een moment, wanneer ons organisme ervaart echte of vermeende bedreigingen voor zijn overleving, veroorzaakt fysiologische processies in het spel worden gezet om de controle te herwinnen. Met andere woorden, als we ervaren conflict, stress door milieu, fysieke of psychische invloeden het lichaam beweegt om te gaan, passen deze bedreigingen. In reactie op de bedreigingen en de daaruit voortvloeiende stress, het lichaam ervaringen en produceert alleen wat het lichaam kan produceren. Voor een moment van adem zijn er complementen van uitademen. Voor elke voedingsstof geabsorbeerd is er afval verwijderd. Voor elke toename van de lichaamstemperatuur, is verlaging van de lichaamstemperatuur, enzovoort. We hoeven niet te denken over onze fysiologische conflict en wat ons lichaam doen om dat conflict op te lossen; het is allemaal automatisch.

fysiek of psychisch, het lichaam kan alleen maar wat het lichaam produceert.

Psychologisch, al onze gevoelens, waarnemingen, en cognities worden beïnvloed door vermeende of echte bedreigingen voor onze wensen en behoeften - onze verwachtingen om te overleven. Psychologisch het lichaam reageert op de manier waarop het lichaam reageert op conflict. Wanneer we een dreiging van het verlies van een baan te ervaren, zal ons lichaam hetzelfde als iemand zetten een pistool tegen ons hoofd te reageren. Immers, kan het lichaam alleen te produceren wat het lichaam produceert.

Zoals gezegd, de menselijke conditie is een willen aandoening. De rit achter ons willen voorwaarde is onze fysieke en psychische predispositie van het conflict. Conflict is inderdaad het platform van waaruit alle gedachten, gevoelens en acties ontstaan. Zonder deze predispositie, zou er geen platform te leren.

Competentie en onafhankelijkheid
Wat drijft ons willen menselijke conditie is onze aangeboren behoefte aan deskundigheid en onafhankelijkheid. Onze behoeften van de bevoegdheden en onafhankelijkheid vormen de samenvloeiing van waaruit we trekken onze perspectieven van de macht van de controle, of zelfbeheersing. Kracht van de controle is zelfbeheersing, voor de overgave van een dergelijke controle is het conflict van verloren of overgegeven controle. Kijken naar een kind, proberen om zijn snoep weg te nemen en ontdek zelf de aangeboren drive om de macht van de controle onder de knie.

Wanneer onze macht van de controle is bedreigen, reageren we met compenserende gedrag, met andere woorden gedacht, gevoelens en acties die een doel dienen. Wat dat doel is zo uniek is voor het individu als het individu is.

Compenserende Natuur
De compenserende aard is de aard van nut. Compenserende gedragingen zijn verslavend gedrag. Ze zijn verslavend omdat ze dienen een doel, en uit het vervullen van dat doel, worden ze versterkt en ingeprent, moeilijk te veranderen. Verslavend gedrag zijn het gewend gedachten, gevoelens en acties van de betrokken persoon. De acties van het gedrag kan goed of slecht zijn, maar het proces dat het mogelijk maakt voor de gedragingen zijn noch goed noch slecht. Ze zijn niet de resultaten die als verslaafde, losser, dom, et cetera kunnen worden bestempeld. In feite niets over compenserende gedragingen zijn producten, want zij zijn de processen van de betrokkenen, en niemand is een eindproduct tot leggen horizontale met tag op teen.

Psychology in Trouble
Zoals ik al heb opgemerkt , het platform van waaruit we allemaal op deze wereld te bedienen is conflict. Conflict is de ervaring van het comfort versus ongemak. Conflict motiveert ons om te handelen. Rijden onze acties is ons gedrag, onze gedachten, gevoelens en acties. Deze drive is onze aangeboren menselijke conditie. De menselijke conditie is ons willen voorwaarde nooit tevreden. De twee dynamiek noodzakelijk deze aandoening zijn onze behoefte aan deskundigheid en onafhankelijkheid. Samen genomen, de behoefte aan deskundigheid en onafhankelijkheid vormt macht van controle, of zelfbeheersing. Niemand, helemaal niemand benadert situaties aan de macht van de controle over te geven, voor de overgave van de macht van de controle vormt het pad naar aangeleerde hulpeloosheid en hopeloosheid. Een andere manier om dit is de overgave van onze persoonlijke en sociale zelf. Zo'n overgave zou natuurlijk de weg geëffend voor blijvende nood en wanhoop, zolang de macht van de controle wordt overgegeven, kan er geen zelfbeheersing zijn.

Zonder waargenomen of gerealiseerd zelfmeesterschap zou er alleen maar ongemak. Verankerd ongemak zou de behoefte aan deskundigheid worden ervaren als incompetentie, en de noodzaak van onafhankelijkheid zou worden ervaren als afhankelijkheid. De compenserende natuur verslavend gedrag dan zou manifesteren in addictedness, addictedness tot woede gebaseerde agressie-recht gebaseerde macht en controle, en andere mediums van misbruik. De addictedness wordt dan een overweldigende willen voor opluchting als het betrokken wordt geplaagd door gedachten van substancelessness, de leegte van de stof; de cyclus van zelfvernietiging is op een psychologie in de problemen
.