Alice Miller excerpted: Onbekende en onbewuste emotionele verwondingen of Childhood, deel II

In Memoriam: Alice Miller (vervolg - zie deel I voor de invoering)

Alice Miller. Voor je eigen bestwil: Hidden Wreedheid in de opvoeding en de wortels van geweld. New York: Farrar, Straus, Giroux. 1983.

voor je eigen bestwil: Hidden Wreedheid in de opvoeding en de wortels van geweld blijft de discussie en de vooronderstelling dat Dr. Miller begon in Prisoners of Childhood, (zie deel I van deze serie). In dit boek presenteert ze het begrip &"; giftige pedagogiek &"; waardoor ze betekent dat de lessen die onze ouders geleerd van hun ouders en die zijn geworteld in die ouders &'; eigen jeugdervaringen van psychologische en emotionele verwondingen. Ze zijn “ gebruikt om een ​​kind te conditioneren op een vroege leeftijd zich niet bewust van wat er werkelijk wordt gedaan om hem of haar &" te worden; (blz. 9). Een van de sterke punten van Miller &'; s van boeken is het thema dat door hen loopt waarin ze sterk beweert dat de psychologische en emotionele verwondingen zeer goed onbedoeld en wellicht kan worden gepleegd, zelfs met de beste bedoelingen.

Als ze zegt, “ tot op zekere hoogte kunnen we allemaal worden geteld onder de overlevenden van de &'; giftige pedagogiek .... &'; We zullen doorgaan met de volgende generatie te besmetten met het virus van de &'; giftige pedagogiek &'; zolang we beweren dat dit soort opvoeding is onschadelijk .... We kunnen onszelf te beschermen tegen een gif alleen als het duidelijk als zodanig geëtiketteerd is, niet als het wordt gemengd, als het ware, met ijs geadverteerd als &'; voor je eigen bestwil &'; Onze kinderen zullen zich hulpeloos vinden wanneer ze geconfronteerd worden met dergelijke etikettering. Als mensen die zijn geslagen of verloren [of anderszins psychisch of emotioneel gekwetst of gewond] als de kinderen proberen om de gevolgen bagatelliseren door zich als voorbeelden, zelfs beweren dat het goed was voor hen, ze zijn onvermijdelijk bijdragen aan de voortzetting van de wreedheid in de wereld door deze weigering om hun jeugd tragedies serieus nemen .... We straffen onze kinderen voor de willekeur van onze ouders dat we waren niet in staat om onszelf te verdedigen tegen .... Hoe meer we idealiseren het verleden, echter, en weigeren om onze jeugd lijden erkennen, hoe meer we doorgeven onbewust aan de volgende generatie .... Moed kan net zo besmettelijk als angst. En als we moedig genoeg om de waarheid onder ogen zien, zal de wereld veranderen, de kracht van die &'; giftige pedagogiek &'; die ons heeft gedomineerd zo lang is afhankelijk van onze angst, onze verwarring en onze kinderlijke goedgelovigheid geweest; zodra deze is blootgesteld aan het licht van de waarheid, zal het onvermijdelijk verdwijnen &"; (p. ix-XII).

De volgende citaten uit dat boek zal verder haar oriëntatie van begrip en perspectief te verklaren.

Parents, zelfs als ze zijn hoog opgeleid en hebben voldoende tijd tot hun beschikking, ... zijn hulpeloos als het gaat om het begrijpen van hun kind zolang ze het lijden van hun eigen kindertijd op een emotionele afstand moet houden . (blz. xv)

ik wijzen de belangrijkste verzorger van het kind &'; s eerste jaar van het leven als de “. moeder &"; Dit hoeft niet per se aan de biologische moeder of zelfs een vrouw .... Een enorme hoeveelheid kan worden gedaan om een ​​kind in de eerste twee jaar zijn: hij of zij kan worden gegoten, gedomineerd, leert goede gewoonten, schold, en gestraft B zonder gevolgen voor de persoon het verhogen van het kind en zonder dat het kind &'; s nemen van wraak. Het kind zal de ernstige gevolgen van het onrecht dat hij heeft geleden alleen als hij erin slaagt zich te verdedigen, dat wil zeggen, als hij wordt toegestaan ​​om zijn pijn en woede te uiten overwinnen. Als hij is verhinderd reageert op zijn eigen manier, omdat de ouders niet zijn reacties kunnen verdragen, (huilen, verdriet, woede) en verhindert ze door middel van uiterlijk of andere pedagogische methoden, dan is het kind leert om te zwijgen. Stilte is een teken van de effectiviteit van de toegepaste pedagogische, maar tegelijkertijd het gevaar signaal wijst naar toekomstige pathologische ontwikkeling. Als er absoluut geen mogelijkheid te reageren op passende wijze te kwetsen, vernedering, en dwang, dan zijn deze ervaringen kunnen niet worden geïntegreerd in de persoonlijkheid; de gevoelens die ze oproepen worden onderdrukt, en de noodzaak om ze te verwoorden blijft ontevreden, zonder enige hoop van wordt voldaan. Het is dit gebrek aan hoop om ooit te kunnen verdrongen trauma te uiten door middel van relevante gevoelens die het vaakst veroorzaakt ernstige psychische problemen .... Het is alsof iemand had gestempeld op zijn rug een teken dat hij nooit zal kunnen zien zonder een spiegel. Een van de functies van psychotherapie is om de spiegel te voorzien ..... (p 6-7).

Voor zo lang als je &'; re niet toegestaan ​​om iets te zien, heb je geen andere keuze dan om het te overzien , om het te begrijpen, om jezelf te beschermen tegen het in één of andere manier. (blz 9-10.)

Zodra een kind &'; s zijn ogen geopend voor het machtsspel van de opvoeding, is er hoop dat hij of zij vrij zal zijn van de ketenen van de “ giftige pedagogiek, &"; voor dit kind in staat zal zijn om te onthouden wat er met hem of haar. Wanneer gevoelens zijn toegelaten in het bewustzijn, de muur van stilte desintegreert, en de waarheid kan niet meer worden tegengehouden. (blz. 76)

Zodra gevoelens zijn geëlimineerd, de onderdanige persoon werkt perfect en betrouwbaar, zelfs als hij weet dat niemand gaat om te controleren op hem. (p 83).

Een deel van het zelf wordt aangevallen en hier vervolgen, geen echte en gevaarlijke vijand, zoals, bijvoorbeeld, in situaties wanneer men &'; s het leven is eigenlijk bedreigd. Opvoeding wordt gebruikt in een groot aantal gevallen om die kwaliteiten die ooit werden geminacht en uitgeroeid in zichzelf uit tot leven komen in een &' voorkomen; s kinderen .... wat [hij], zoals zo veel ouders, probeert uit te roeien in Zijn kinderen is wat hij vreest in zichzelf. (blz. 90)

Als kinderen worden opgeleid, leren ze hoe ze anderen te trainen op hun beurt. Kinderen die zijn lezing voor, leren hoe de les te lezen; als ze worden gewaarschuwd, leren ze hoe te vermanen; Als schold, leren ze hoe te schelden; als belachelijk, leren ze hoe te belachelijk; indien vernederd, leren ze hoe te vernederen; als hun psyche wordt gedood, zal ze leren hoe om te doden B de enige vraag is wie zal worden gedood: jezelf, anderen, of beide. (blz. 98)

Dit alles betekent niet dat kinderen moeten worden opgevoed zonder enige beperkingen. Cruciaal voor een gezonde ontwikkeling is het respect van hun verzorgers, tolerantie voor hun gevoelens, bewust te maken van hun behoeften en grieven, en authenticiteit van de kant van hun ouders, wiens eigen vrijheid B en niet pedagogische overwegingen B stelt natuurlijke grenzen voor kinderen ... .
Als ouders moesten heel vroeg in het leven te leren om hun gevoelens te negeren, om hen niet te serieus te nemen, te minachten of belachelijk hen, dan zullen ze de gevoeligheid die nodig is om succesvol om te gaan met hun kinderen missen. Als gevolg daarvan zullen ze proberen om pedagogische principes vervangen als prothesen.
Ouders die nooit geleerd als kinderen zich bewust zijn van hun eigen behoeften of om hun eigen belangen te verdedigen, omdat dit recht is nooit verleend hen onzeker in dit verband zijn de rest van hun leven en daardoor zal afhankelijk zijn van stevige pedagogische regels worden. Deze onzekerheid ... leidt tot grote onzekerheid bij het kind in weerwil van deze regels
Omdat een kind wordt vaak gebruikt als een substituut voor een &';. De eigen ouders, kan hij of zij het voorwerp van een eindeloos aantal tegenstrijdige geworden wensen en verwachtingen die onmogelijk kan worden voldaan .... Maar vaak het kind en' s gevoel van hulpeloosheid leidt tot meer agressief gedrag, wat weer overtuigen ouders en opvoeders de behoeften tegenmaatregelen beperken
Een soortgelijke situatie ontstaat wanneer het. geboord in kinderen ... om bepaalde manieren van gedrag dat hun ouders wilden dat was eenmaal te mogen nemen en dat ze daarom als algemeen wenselijk zijn .... Als kinderen gaan voelen onbegrepen en manipulatief als dit, zullen ze echt in de war raken en terecht agressieve ....
Maar een eerlijke afwijzing van elke vorm van manipulatie en van het idee van het stellen van doelen betekent niet dat men gewoon laat kinderen hun eigen apparaten. Voor de kinderen hebben behoefte aan een grote mate van emotionele en fysieke steun van de volwassenen. Deze steun moet de volgende elementen bevatten als ze zijn om hun volledige potentieel te ontwikkelen: 1. respect voor het kind, 2. respect voor zijn rechten, 3. tolerantie voor zijn gevoelens, 4. de bereidheid om te leren van zijn gedrag: ... over de aard van het individuele kind, ... over het kind in de ouders zelf, ... over de aard van emotionele leven ....

Het kind ... moet vrije ruimte als hij of zij is adequate zelfexpressie vinden .... Leren is een gevolg van het luisteren, wat op zijn beurt leidt tot een nog beter te luisteren en aandacht voor de ander. Met andere woorden, om te leren van het kind, moeten we empathie hebben, en empathie groeit als we leren. [Voor ouders of opvoeders, die graag het kind op een bepaalde manier zijn of denken dat ze moeten verwachten dat hij op die manier], om hun heilige doeleinden te bereiken, proberen ze het kind te vormen in hun imago, het onderdrukken van zelfexpressie in de kind en tegelijkertijd het missen van een kans om iets te leren. Zeker, misbruik van deze soort is vaak onbedoeld; het is niet alleen gericht tegen kinderen, maar ... doordringt de meeste menselijke relaties. (p. 98-101)

De reden waarom ouders hun kinderen mishandelen heeft minder te maken met het karakter en temperament dan met het feit dat ze zelf werden mishandeld en werden niet toegestaan ​​om zichzelf te verdedigen. (p. 105) Ik zie het als zelfverdediging van de kant van de volwassenen, zoals manipulatie die voortvloeien uit hun eigen gebrek aan vrijheid en onzekerheid. (p. 105)

Wreedheid kan duizend vormen aannemen, en het gaat ongemerkt zelfs vandaag de dag, omdat de schade die het doet voor het kind en de daaruit voortvloeiende gevolgen zijn zo weinig bekende .... De individuele psychologische stadia in het leven van de meeste mensen zijn:
1. Gekwetst te worden als een klein kind zonder dat iemand het herkennen van de situatie als zodanig. Pagina 2. Om niet aan de daaruit voortvloeiende lijden van woede.
3 te reageren. Dankbaarheid voor wat wordt verondersteld om goede bedoelingen te laten zien.
4. Om alles te vergeten.
5. Om de opgeslagen-up woede op anderen af ​​in de volwassenheid of om het rechtstreeks tegen zichzelf.)
De grootste wreedheid die kan worden toegebracht aan de kinderen is om te weigeren om hen te laten uiten hun boosheid en lijden, behalve op het risico van verlies van hun ouders &' ; liefde en affectie. De woede gevolg van vroege kinderjaren is opgehoopt in het onbewuste, en omdat het vertegenwoordigt in feite een gezonde, vitale energiebron, moet een gelijke hoeveelheid energie worden besteed om het onderdrukken. Een opvoeding die erin slaagt sparen de ouders ten koste van het kind &'; s vitaliteit leidt soms tot zelfmoord of extreme drugsverslaving, dat is een vorm van zelfmoord. Als drugs in slagen die de leegte veroorzaakt door onderdrukte gevoelens en zelf-vervreemding, dan is het proces van terugtrekking brengt deze leegte weer in zicht. Wanneer de uitslag niet gepaard met herstel van de vitaliteit, dan is de genezing zeker tijdelijk. (p. 106)

In de puberteit, worden jongeren vaak volledig verrast door de intensiteit van hun ware gevoelens, na in het houden van hen op een afstand tijdens de latentietijd geslaagd. Met de spurt van de biologische groei, deze gevoelens (woede, woede, opstandigheid, verliefdheid, seksuele wens, enthousiasme, vreugde, betovering, verdriet) op zoek volledige uitdrukking, maar in veel gevallen zou dit een gevaar voor de ouders &'; psychisch evenwicht .... De gevolgen van het hebben van een sterke, intense gevoelens zijn verwerping, isolatie, ostracisme en de dreiging van de dood, dat wil zeggen, zelfvernietiging .... Maar de echte situatie, het conflict tussen [één &'; s] zoek voor [één &'; s] ware zelf en de noodzaak van aanpassing aan de behoeften van [één &'; s] ouders, kan niet zo lang worden erkend als [een] blijft beschermen [één &'; s] ouders uit zelfverwijt. (p 107-109.)

Een dergelijk gebrek aan empathie voor het lijden van de ene &'; s eigen jeugd kan resulteren in een verbazingwekkend gebrek aan gevoeligheid voor andere kinderen &'; s lijden. Wanneer wat werd gedaan om mij werd gedaan voor mijn eigen bestwil, dan ben ik verwacht dat deze behandeling te accepteren als een essentieel onderdeel van het leven en niet in twijfel het.
Dit soort ongevoeligheid heeft dus zijn wortels in het misbruik van een persoon geleden een kind. Kan hij of zij in staat zijn om te herinneren wat er gebeurd is, maar in de meeste gevallen de emotionele inhoud van de hele ervaring van geslagen [of anderszins psychisch of emotioneel gewonde] en vernederd werd volledig verdrongen ....
Het zelf heeft niet nog niet voldoende ontwikkeld voor een kind om de herinnering aan het of de gevoelens wekt behouden. De kennis die u werden geslagen [of anderszins psychisch of emotioneel gewond] en dat dit, als je ouders je vertellen, is voor je eigen bestwil kan heel goed worden bewaard (maar niet altijd), maar het lijden veroorzaakt door de manier waarop je mishandeld zal buiten bewustzijn blijven en zal later voorkomen dat u te benadrukken met anderen. (p. 115)

De misbruikt kind ... is alleen met haar lijden, niet alleen binnen het gezin, maar ook binnen haar zelf. En omdat ze haar pijn niet kan delen met iedereen, ze is ook in staat om een ​​plek te creëren in onze eigen ziel, waar ze kon van “ roepen haar hart uit ... &"; “ Houd een stijve bovenlip en wees dapper &"; is het parool. Weerloosheid en hulpeloosheid vind geen haven in het zelf van het kind, die later, te identificeren met de agressor, vervolgt deze kwaliteiten waar ze verschijnen.
Een persoon die vanaf het begin werd gedwongen, of onderworpen aan lijfstraffen of niet, te verstikken , dat wil zeggen, te veroordelen, afgesplitst, en vervolgen, de vitale kind in zichzelf zal zijn hele leven besteden om dit te voorkomen innerlijke gevaar dat hij associeert met spontane gevoelens van terugkerende. (p. 117)

Een kind geconditioneerd om goed opgevoede mag niet merken wat ze gevoelens, maar zelf vraagt ​​wat zij zou moeten voelen. (p 121).

Christiane werd gedwongen om te leren op jonge leeftijd dat de liefde en acceptatie kan alleen worden gekocht door het ontkennen van een &'; s eigen behoeften, impulsen en gevoelens (zoals haat, walging en afkeer) B aan de hoge prijs van de overgave van het zelf. Ze leidt nu al haar inspanningen in de richting van het bereiken van dit verlies van het zelf, dat wil zeggen het feit dat cool. (p 121).

Alle absurd gedrag heeft zijn wortels in de vroege jeugd, maar de oorzaak zal niet zo lang als de volwassen &' worden ontdekt; s manipulatie van het kind &'; s psychische en fysieke behoeften wordt geïnterpreteerd als een essentiële techniek van de opvoeding van kinderen in plaats van als de wreedheid het werkelijk is .... Om absurd, zelfdestructief gedrag ... voorkomen, ouders ... moet alleen onthouden van het manipuleren van hun kind voor hun eigen behoeften, misbruik maken van hem te ondermijnen zijn vegetatieve balans, en dan zal het kind de beste verdediging tegen ongepaste eisen in zijn eigen lichaam te vinden. Hij zal bekend vanaf het begin met de taal van zijn lichaam en met zijn lichaam signalen. (p. 132)

De manier waarop we werden behandeld als kleine kinderen is de manier waarop we ons de rest van ons leven te behandelen. En we vaak opleggen onze meest pijnlijke lijden op onszelf. We kunnen nooit ontsnappen aan de kwelgeest in ons .... Cruel slavernij van het lichaam en de exploitatie van de wil zijn het resultaat. (p 133).

Kinderen worden angstig door geheimzinnigheid gemaakt, door hun ouders doofpot dingen, met welke raakt aan hun ouders &'; gevoelens van schaamte, schuld of angst. (p 134).

De collectieve vorm van absurde gedrag is zonder twijfel de meest gevaarlijke, omdat de absurditeit niet langer duidelijk en omdat het wordt bestraft als “ normale &"; (p. 139)

Empathie, [is] de pogingen te identificeren met het perspectief van het kind zelf en hem niet te oordelen door de volwassen ogen .... We moeten ... richten op de vraag wat vindt plaats in een kind dat wordt vernederd en vernederd door zijn ouders aan de ene kant en aan de andere kant is bevolen om respect en liefde degenen die hem behandelen op deze manier en in geen geval om uitdrukking te geven aan zijn lijden. Hoewel iets zo absurd nauwelijks van een volwassene zou worden verwacht ..., dit is precies wat ouders verwachten van hun kinderen in de meeste gevallen, en in vorige generaties waren ze zelden teleurgesteld. In de eerste fase van het leven, is het mogelijk voor een kind om te vergeten over de extreme wreedheden die hij of zij heeft doorstaan ​​en hun dader geïdealiseerd. Maar de aard van de latere inwerkingtreding blijkt dat de hele geschiedenis van de vroege vervolging werd opgeslagen ergens .... In de re-enactment, het kind dat ooit nu werd vervolgd wordt de vervolger .... De vroege vernedering, mishandeling, verkrachting en psychologische van een kind uit zich gedurende latere leven .... (p. 142-146)

De manier waarop een moord is gepleegd kan aanknopingspunten bieden voor het begrijpen van de ziel moord die plaatsvond in de kindertijd. De eerder dit ziel moord plaatsvond, hoe moeilijker het zal zijn voor de betrokken persoon te begrijpen en hoe minder het kan worden gevalideerd door herinneringen en woorden. Als hij wil communiceren, is zijn enige toevlucht handelt uit. Om deze reden, als ik wil de onderliggende oorzaken van delinquent gedrag [of enig ander gedrag] begrijpen, moet ik mijn aandacht aan het kind &' richten; s vroegste ervaringen. (p. 231-232)

Soms is het erg moeilijk voor ons om een ​​al te pijnlijke waarheid te dragen, en daarom weren we af met behulp van illusies. Een veel voorkomende vorm van verzet is die van tijdelijke en ruimtelijke verplaatsing. Zo, bijvoorbeeld, is het makkelijker voor ons om te denken dat de kinderen werden mishandeld in voorgaande eeuwen en zijn zo in verre landen dan om de waarheid te herkennen over ons eigen land, hier en nu. (p. 234)

Wanneer een persoon niet kan praten over de wreedheid doorstaan ​​als een kind omdat het zo vroeg dat het buiten het bereik van het geheugen ervaren, dan moet hij of zij wreedheid tonen. (p. 242)

[Als kinderen], we konden niet begrijpen waarom we werden vernederd, geborsteld opzij, geïntimideerd, uitgelachen, behandeld als een object, speelde met als een pop of brutaal geslagen (of beide ). Wat meer is, werden we zelfs niet bewust te zijn dat dit alles gebeurde voor ons, voor een mishandeling werd gehouden aan ons als noodzakelijk voor onze eigen bestwil. Zelfs de meest slimme kind kan niet zien door zo'n leugen als het komt uit de mond van zijn geliefde ouders, die na alle andere hem te laten zien, liefdevolle kanten ook. Hij heeft om te geloven dat de manier waarop hij wordt behandeld is echt goed en goed voor hem, en hij zal niet tegen zijn ouders. Maar dan als een volwassene zal hij op dezelfde manier te handelen naar zijn eigen kinderen in een poging om te bewijzen aan zichzelf dat zijn ouders correct gedroeg zich naar hem toe .... Het kind &'; s intense woede op de ouders, zijn strikt verboden, is gewoon afgebogen op andere mensen en op zichzelf, maar niet afgeschaft. In plaats daarvan, want het is toegestaan ​​om deze woede te ontladen op één &'; s eigen kinderen, het verspreidt zich over de hele wereld als een plaag. (p. 247-248)

Echte vergeving niet boosheid ontkent, maar wordt geconfronteerd met dat hoofd-on. Als ik verontwaardiging over het onrecht dat ik hebben geleden kan voelen, kan mijn vervolging als zodanig herkennen, en kunnen erkennen en haat mijn vervolger voor wat hij of zij heeft gedaan, alleen dan zal de weg naar vergeving voor mij open. Alleen als de geschiedenis van misbruik [of andere mishandeling] in de vroegste jeugd kan worden ontdekt zal de onderdrukte woede, woede en haat niet langer worden bestendigd. In plaats daarvan zullen ze worden omgezet in verdriet en pijn over het feit dat de dingen moest op die wijze zijn. Als gevolg van deze pijn, zullen ze weg te geven aan echte kennis, het begrip van een volwassene die heeft nu inzicht verworven in zijn of haar ouders &'; jeugd en tenslotte, bevrijd van zijn eigen haat, kan echte, volwassen sympathie ervaren. Dergelijke vergeving kan niet worden gedwongen door de regels en geboden; het wordt ervaren als een vorm van genade en lijkt spontaan wanneer een onderdrukt (omdat verboden) haat niet langer vergiftigt de ziel ....

Als een volwassene gelukkig genoeg is geweest om terug te keren naar de bronnen van de specifieke onrecht leed hij in zijn jeugd en ervaring op een bewust niveau, dan in de tijd dat hij zal realiseren op zijn eigen B bij voorkeur zonder de hulp van enige pedagogische of religieuze aansporingen B dat in de meeste gevallen zijn ouders niet kwellen of misbruiken hem voor hun eigen plezier of uit pure kracht en vitaliteit, maar omdat ze kon het niet helpen, omdat zij zelf ooit slachtoffer en dus geloofden in traditionele methoden van opvoeding .... Elke vervolger was ooit een slachtoffer. Maar het dient duidelijk dat iemand die mocht gerust en sterke van kind niet de behoefte heeft een ander vernederen zijn. (blz. 248-249)

Door middel van onze rouw, kunnen we onze kinderen te bevrijden .... Rouwen is het tegenovergestelde van het gevoel schuld; is een uitdrukking van pijn die dingen gebeurden zoals ze deden en dat er geen manier om het verleden te veranderen. Wij kunnen deze pijn met onze kinderen te delen zonder te hoeven schamen; schuldgevoelens zijn iets wat we proberen te onderdrukken of te verschuiven naar onze kinderen, of beide.
Sinds verdriet reactiveert verdoofd gevoel, kan het jongeren in staat om te beseffen wat hun ouders eens toegebracht aan hen in de goedbedoelende poging om hen te trainen te zijn gehoorzaam vanaf jonge leeftijd. Dit kan leiden tot een uitbarsting van de gerechtvaardigde woede en de pijnlijke besef dat men &'; s eigen ouders, die al meer dan vijftig, nog steeds het verdedigen van hun oude principes, zijn niet in staat om de woede van hun volwassen kind te begrijpen, en zijn gekwetst en gewond door verwijten .... kan
De enkele toelating van dit gevoel tot bewustzijn te leiden uit de doodlopende weg van zelf-vervreemding. Dan eindelijk het ware kind, de gezonde kind, kan leven, het kind dat vindt het onmogelijk om te begrijpen waarom zijn ouders hem pijn te doen en tegelijkertijd verbood hem om te huilen, huilen, of in zijn pijn zelfs spreken .. .. Maar hij moet betalen voor deze pseudo-verstandhouding met zijn gevoelens en zijn gevoeligheid voor zijn eigen behoeften, dat wil zeggen, met zijn authentieke zelf. Dit is de reden waarom de toegang tot de normale, boos, niet-begrijpend, en opstandig kind dat hij ooit werd eerder was afgesloten. Wanneer dit kind in de volwassene wordt bevrijd, zal hij ontdekt zijn vitale wortels en kracht.
Om vrij om wrok te uiten die teruggaat tot de vroege kindertijd betekent niet dat men wordt nu een rancuneus persoon, maar eerder het tegenovergestelde. Voor de reden dat het is toegestaan ​​om deze gevoelens die gericht waren tegen de ouders ervaren, hoeft men niet te surrogaat cijfers ten behoeve van afreageren [release van gevoelens] gebruiken. . Alleen haat voelde voor surrogaten is onverzadigbaar ... want op een bewust niveau het gevoel is gescheiden van de persoon tegen wie het oorspronkelijk was gericht
Om deze redenen denk ik dat de vrije expressie van wrok tegen elkaar &'; s ouders vertegenwoordigt een grote kans. Het geeft toegang tot een &'; s ware zelf, reactiveert verdoofd gevoel, opent de weg voor 's ochtends en B met een beetje geluk B verzoening. In elk geval is het een essentieel onderdeel van het proces van psychische genezing. (p 250-251.)

Zelfs de beste moeder kan niet alle haar kind &' voldoen; s wensen en behoeften. Het is niet het lijden veroorzaakt door frustratie, maar dat leidt tot emotionele ziekte, maar wel het feit dat het kind wordt verboden door de ouders om te ervaren en te articuleren het lijden, de pijn gevoeld gewond; gewoonlijk het doel van dit verbod de ouders en ' te beschermen; afweermechanismen. (blz. 254)

Veel ouders ... wanhopig proberen te gedragen juist naar hun kind en hun kind &'; s gedrag zij zoeken geruststelling dat ze goed zijn ouders. De poging om een ​​ideale ouder, dat wil zeggen correct gedragen naar het kind, haar correcte verhogen, te weinig of te veel is in wezen een poging het ideale kind B goed gedragen en dutiful B één &' niet te geven ; s eigen ouders. Maar als gevolg van deze inspanningen de behoeften van het kind onopgemerkt. Ik kan niet naar mijn kind te luisteren met empathie, als ik innerlijk bezig met een goede moeder; Ik kan niet open voor wat ze me vertelt ....
Vaak ouders zich niet bewust van hun kind &'; s narcistische wonden; ze hebben ze niet in de gaten, omdat ze geleerd, vanaf het moment dat ze klein waren, niet te serieus te nemen in zichzelf. Het kan zijn dat zij zich bewust zijn van hen, maar geloven dat het beter voor het kind niet op de hoogte te worden zijn. Zij zullen proberen om haar te praten uit van veel van haar vroege waarnemingen en maken haar te vergeten haar vroegste ervaringen, alle in de overtuiging dat dit voor het kind &'; s eigen bestwil, want ze denken dat ze niet kon verdragen om de waarheid te kennen en zou ziek als gevolg vallen. Dat is het net andersom, dat het kind lijdt juist omdat de waarheid is verborgen, zien ze niet.
De maakbaarheid van een gevoelig kind is bijna grenzeloos, waardoor al deze ouderlijke eisen te worden geabsorbeerd door de psyche. Het kind kan optimaal aan hen en toch iets blijft, wat we kunnen noemen body kennis, waardoor de waarheid zich uiten in lichamelijke ziekten of gewaarwordingen en soms in dromen ....
is geen trauma zelf, dat is de bron van de ziekte, maar het onbewuste, verdrongen, wanhoop dan niet wordt toegestaan ​​om uitdrukking te geven aan wat men heeft geleden en het feit dat men niet is toegestaan ​​om te laten zien en is niet in staat om gevoelens van woede, woede, vernedering ervaren, wanhoop, hulpeloosheid en verdriet .... Het was niet lijden per se dat hun kind ziek gemaakt, maar de onderdrukking, die essentieel zijn voor het belang van de ouders was .... Pijn over de frustratie men heeft geleden is niets te schamen van, noch is het schadelijk. Het is een natuurlijke, menselijke reactie. Echter, als het verbaal of non-verbaal verboden of zelfs met geweld en mishandeling uitgeroeid, zoals in “ giftige pedagogiek, &"; dan natuurlijke ontwikkeling wordt belemmerd en de voorwaarden voor pathologische ontwikkelingen worden gemaakt. (p. 257-259)

Kinderen die serieus genomen worden, gerespecteerd en gesteund [wanneer zij hun gevoelens te uiten] kan zelf ervaren in de wereld op hun eigen voorwaarden en niet volwassen dwang niet nodig .... “ Als de ouders zijn ook in staat om hun kind hetzelfde respect en tolerantie die zij hebben voor hun eigen ouders te geven, zij zullen zeker worden waardoor hij de best mogelijke basis voor zijn gehele of latere leven &"; (276 p.)
.