Veerkracht

Als je te verzamelen nieuws van de dag zou je steevast tot de conclusie gekomen dat de wereld moet redden van, toch? Nou, ik verwacht dat het zal moeten redden van morgen ook. En in de tussentijd, ga ik nadenken over wat het betekent om in het gezicht van groot lijden "iets te doen".

Ja, de rapporten uit de hele wereld zijn dire, maar ze iets anders weerspiegelen, ook : De omvang van het lijden is in evenwicht gehouden door de veerkracht, moed en hoop

Ik moet denken aan een recent artikel dat veerkrachtige mensen beschreven. ze zijn gekenmerkt door het feit dat na een trauma, dat doen ze niet gewoon terug te keren naar hun vertrekpunt. Ze gaan en krijgen dan de sterkte in de toekomst van hun succes in het verleden.

Onze veerkracht als individuen is een buitengewoon veerkrachtig soort gecreëerd. Zonder afbreuk te doen aan de tragedie in Haïti helemaal niet, kunnen we voorspellen dat sommige mensen uit dit trauma sterker voor de ervaring zal komen.

En toch, die veerkracht lijkt op het soort wat je zou verwachten van superhelden . Velen van ons hebben nog niet eens meegemaakt dat soort trauma, veel minder overwinnen om sterker te worden.

Maar we kijken naar de krantenkoppen, voelen onze verantwoordelijkheid voor het maken van de wereld een betere plek, en dan beginnen te denken dat we zouden moeten zijn super helden, dat we moeten zijn, want het leed zien &mdash we, zowel in Haïti, of in ons eigen huis plaatsen, of zelfs in relaties &mdash onze beste vrienden ', roept ons om het te verlichten. En velen van ons te dienen anderen in ons werk: voor ons, kan dat gevoel van verantwoordelijkheid een chronisch worden, invaliderende aandoening

Natuurlijk voelen deze verantwoordelijkheid en die op het elke keer is de snelste manier om de totale ineenstorting. . Dus de volgende vraag is: Is constant streven nodig om de wereld te redden? Is het de beste manier om onze doelen te bereiken? Is het zelfs de beste manier om ons werk te doen?

Ik hoop zeker niet. In feite, weet ik het niet geloven. Zou het aantal ernstige rewiring voor u te denken van overwerk als een vorm van geweld te nemen? Het kostte me een tijdje om te kijken naar het op deze manier — als een van de meest voorkomende vormen van geweld in de wereld &mdash, maar ik denk dat het een goed punt en waardig van meer reflectie

Thomas Merton was een 20e. eeuwse Amerikaanse katholieke schrijver, een trappist, een dichter en een sociaal activist. Hij bevorderde interreligieus begrip en was een van de eerste westerlingen om de relaties met de Dalai Lama en Thich Nhat Hahn ontwikkelen

Hij was een man die het lijden in de wereld en mdash zag;. En had zich voor de aanpak van IT &mdash gewijd, maar Hij schreef: "Om te laten zich meeslepen door een veelheid van tegenstrijdige betreft worden uitgevoerd, te geven aan te veel eisen, zich te verbinden zich te veel projecten te willen iedereen helpen in alles, is te bezwijken voor geweld."

Hij stelde dat, tenzij rust, wijsheid en vreugde zijn ingebed in het probleemoplossend proces zelf, de oplossing die we samen patch is het niet waarschijnlijk om echte hulp te bieden. Geboren uit wanhoop en uitputting, het garandeert dat bijna een even verwarrende probleem zal ontstaan ​​zodra het op zijn plaats wordt gezet.

Echt, wat goed kan komen van de non-stop inspanning? Wanneer we voortdurend werken, eten slecht, weinig slapen, stress en piekeren, zijn we weinig goeds voor onszelf. In deze toestand, hoe kunnen we misschien van dienst zijn voor anderen

ik vaak bang dat het te laat kunnen zijn?; dat er veel te doen; dat er niet genoeg tijd, geld, of mensen om het te doen. Maar ik besef ook dat dit de angst zelf draagt ​​me neer. Ik geloof dat het overweldigen, het overwerk, de over-zorg die we voelen daadwerkelijk vermindert ons vermogen om de zorg, onze bereidheid om te helpen en onze effectiviteit op de lange termijn.

Ik kan niet voor anderen spreken. Ik kan alleen maar kijken naar mijn eigen leven en deze vragen. En dus ik denk: Zijn mijn belangrijke relaties lijden? Ben ik vaak mentaal vermoeid en emotioneel kwetsbaar? Ben ik het ervaren van een ziekte of pijn in mijn lichaam?

Het antwoord op een van deze vragen is te vaak ja. Dus ik ga terug naar het voorstel van Thomas Merton voor het ongedaan maken van dit alles schade: Naleven van rust, wijsheid en vreugde. Niet als een middel om ons werk in de wereld, maar als een middel om ons sterker voor het werk voor ons.

Elizabeth Gilbert, auteur van Eat, Pray, Love, schreef dat we op risico op verlies van het talent van waarderen gemak. Ik denk dat ze gelijk heeft. Italianen hebben eigenlijk een naam voor dit talent — dolce far niente (wat zich vertaalt naar "de zoetheid van niets doen"). Het feit dat we niet eens een Engels equivalent voor deze mooie sentiment spreekt een zekere malaise in onze cultuur, vind je niet?

Dus hier is mijn recept voor mezelf te bevrijden van de malaise en het injecteren van een aantal dolce far niente in mijn systeem:

Begin klein. Eten en goed drinken. Behandel anderen zoals je zelf behandeld wilt worden. Glimlachen en oogcontact met de mensen om je heen. Zeg dat je spijt eenvoudig en zonder defensief zijn. Wees een goede vriend. Neem wandelingen en kijken vaak. Veel lachen. En dan, als je eenmaal bent uitgerust en klaar om opnieuw te beginnen, zich richten op de wereld en mdash; op het werk en mdash;. Voor je

Ik ben altijd klaar om een ​​dosis van dat geneesmiddel
. .