Het werk van de Bogside Artists

Als Sir Henry Docwra nam de afwikkeling van Derry in 1600 begon hij een reeks van plantages in Ulster die effectief een einde aan de autonomie van de Ierse Kelten. Voortaan zou Ierland worden verdeeld, niet alleen geografisch met kolonisten voornamelijk geconcentreerd in het Noorden, maar religieus tussen protestanten en katholieken.
De strijd voor Ierse onafhankelijkheid zou blijven van die datum voort, van de ene schermutseling naar de volgende, van de ene opstand naar de volgende, de protagonisten altijd klaar om te profiteren van alles wat moeilijkheden Engeland zich zou kunnen vinden in te nemen.

In De Grote Hongersnood van 1845-1850, meer dan een miljoen mensen uitgehongerd tot de dood, een half miljoen werden verdreven uit hun huizen door de verhuurder, en een miljoen en een half emigreerden naar Amerika, Groot-Brittannië en Australië. De tragedie niet alleen diep beïnvloed de politiek en de ontwikkeling van deze landen, maar diende ook ter versterking van de nationalistische aspiraties van Ierland vrij om zelf te besturen zijn. Veel ex-patriotten verdreven uit hun thuisland naar Amerika waren maar al te bereid om ondersteuning van "de zaak".

De autonome Bill van 1921 verliet het Noorden zijn eigen koloniale staatje te regeren als het goeddunken. Ulster werd een "protestantse staat voor een protestantse mensen" die zich hield aan de macht door de onderdrukking van de katholieke minderheid. Syndicalisme en loyaliteit aan de kroon van Engeland werd het bolwerk van de nieuwe staat, terwijl de katholieke nationalisten beschouwden zichzelf een onteigende en vervreemde mensen. Ierland werd demografisch en politiek verdeeld en heeft dus tot op de dag gebleven.

In 1968 katholieken, geïnspireerd door de zwarte beweging in Amerika, gingen de straat op in hun eisen voor democratische rechten. Er volgden meer dan dertig jaar van bloedige strijd met sommige 3.600 mensen gedood, het merendeel burgers, en meer dan 30.000 gewonden. In een plaats met een bevolking van ruim onder twee miljoen, waren de meeste mensen persoonlijk en rechtstreeks geraakt door wat zij noemen 'The Troubles'.

In een verklaring op 19 juli 1997 de IRA kondigde een "volledige stopzetting van de militaire operaties" Dit kwam 15 maanden na het beëindigen van hun vorige wapenstilstand op 9 feb 96. Hoewel de niveaus van geweld sterk in de afgelopen maanden zijn gedaald , sporadische moorden en de zogenaamde "straf klappen" out uitgedeeld door paramilitairen, komen er nog steeds in de hele provincie. Het zal een lange tijd en grote vastberadenheid politiek en cultureel te nemen om de vele historische barrières die pleiten tegen wederzijdse tolerantie en acceptatie van verschillen uit te roeien.

Derry de 'maiden stad "heeft een bevolking van ongeveer 107.000 mensen, de overgrote meerderheid van hen katholiek. Is het slechtste ervaring van "The Troubles" kwam op 30 januari 1972, toen de soldaten van het Britse leger 1st Parachute Regiment opende het vuur op ongewapende en vreedzame civiele demonstranten in de Bogside, het doden van 14 mensen. De mars, die werd opgeroepen om te protesteren tegen de opsluiting zonder proces, was "illegale" volgens de Britse overheid. Later, de beruchte Widgery Tribunaal opgezet door de Britse regering vond de soldaten waren niet schuldig. Lord Widgery, zelf een man van militaire ervaring, deed weinig om zijn chauvinistische vooroordelen te verbergen.

In ieder geval, deze tragedie, die bekend staat als 'Bloody Sunday', kwam als een climax tot drie jaar ononderbroken straatprotesten die zag veel mensen gewond of gevangen genomen.

Het was in Derry, op 13 augustus 1969, dat de aandrijving voor burgerrechten verloor zijn controle in de nasleep van een confrontatie tussen de civiele politie en de katholieke demonstranten tijdens de traditionele Apprentice Boys mars door de stad. Relschoppers werden teruggedreven in de Bogside en er volgde een pitch strijd die twee dagen duurde. Op de middag van donderdag 14 augustus, de nieuwe premier van Noord-Ierland, James Chichester-Clarke, riep de Britse premier Harold Wilson en vroeg om troepen naar Derry te worden verzonden. "The Battle of The Bogside" was afgelopen met het begin van de directe heerschappij van Westminster. Dit diende om de vlammen van de gewapende strijd aan beide zijden ontbranden. Tit-for-tat moorden werd gemeengoed culminerend in de Omagh bombardement van 15 augustus 1998 toen negenentwintig mensen stierven en meer dan 220 raakten gewond uit een enorme autobom explosie in Omaghs drukke stadscentrum. Het was een gruwel van de vele en politici aan beide zijden van de kloof was een oversteek van de Rubicon in hun zoektocht naar vrede.

De enorme muurschilderingen van The Bogside Artists staan ​​als donkere schildwachten om deze geschiedenis van de pijn en conflict. Er zijn momenteel 8 muurschilderingen in alle gelegen langs Rossville Street in het hart van The Bogside, de katholieke wirwar van de stad; en de drie kunstenaars hebben plannen voor nog eens vier, waarvan de laatste zal een vrede muurschildering, een verbond van soorten met de toekomst. Niet alleen zijn ze afgeschilderd Bloody Sunday en zijn slachtoffers, maar de beroemde "Battle of The Bogside" en "Operation Motorman", dat op 31 juli 1972 deed zich voor in de Bogside resulterend in twee burgerdoden. Deze dodelijke slachtoffers, zoals de dodelijke slachtoffers van Bloody Sunday, nog steeds vragen die antwoorden van de Britse regering eisen stellen. In Derry's Guildhall een lopend onderzoek naar de gebeurtenis van Bloody Sunday, opgezet door de Britse premier Tony Blair is in volle gang.

Tom Kelly, zijn broer William en hun wederzijdse vriend Kevin Hasson hebben gewerkt aan hun muurschilderingen project sinds eind 1993, toen de groep gevormd. Ouder en wijzer nu, zien ze hun werk als herdenkingsmunten. Theirs is een openbare kunst immers te maken met het onderwerp dat veel verder gaat dan louter esthetiek of de waarden van de dilettant. Hun werk is sterk gedistantieerd van haar Belfast voor hun is niets vijandige of sektarische over. Het is ontworpen om te onderwijzen, te herdenken en sticht. Zoals Tom verklaart in de woorden van bisschop Desmond Tutu, "een wond moet worden schoongemaakt en onderzocht voordat het zal genezen. Het is de onderzochte wond die woekert en tenslotte vergiften. Ons werk toont de wonden." Deze vastberadenheid om vertellen hun eigen verhaal is wat drijft de Bogside Artists.

"Het is niet graffiti", zoals Tom wijst. "Dit is niet-woede aangewakkerd onvolwassen vernietiging van private of publieke eigendom: Dit is echte kunst gedaan door de mensen en voor de mensen Dat is wat maakt het authentieke Dat is wat geeft het betekenis in een wereld waar de betekenis is alles behalve verwoest door.. ambitie en de hebzucht naar geld. Het eert ons verleden. Ons werk herdenkt de werkelijke prijs van een naïeve en onschuldige mensen voor eenvoudige democratische rechten betaald. Indien dit niet te worden herdacht, wat dan wel? "

De kunstenaars verwachten hun laatste muurschildering voor de Bogside afsluiten met de zomer van 2004. U kunt meer over hen van hun website uit te vinden; cain.ulst.ac.uk/bogsideartists. Misschien is het laatste woord is best overgelaten aan het bezoeken van Amerikaanse dichter Craig Czury.

Bogside MURALS
in één oogopslag
u arresteren
stopt u in uw tracks
en zoek je
gewapend met stenen en mortel
volle kracht in het gezicht
schilderen deze wand moet een vuistgevecht
plastic kogel woorden
brandbom penseelstreken
verf geroerd in het bloed hotels met geweest bloed en rook Heb zal er nooit een vredesregeling tussen
muurschildering billboard graffiti
geen gips ontmanteling
wanneer deze muren beginnen te praten om u
is het tijd om je leven te heroverwegen zijn.
.