De vier edele waarheden

De Boeddha zou een grote CEO hebben gemaakt. Hij was al bottom line, en de onderste regel was vrijheid, of verlichting. Als er iets niet direct bijdragen aan deze, dan is hij niet onderwijzen.

Op een dag was hij in een bos met zijn monniken, en hij zeide tot hen, "Wat meer is, monniken, de weinige bladeren die ik in mijn hand, of die op de bomen in de ? hout Een van de monniken antwoordde dat natuurlijk waren er meer bladeren in het bos De Boeddha zei toen, dus ook, monniken, de dingen die ik heb gekend door directe kennis zijn;. de dingen die ik heb verteld dat je alleen een paar te noemen. Waarom heb ik hen niet verteld? Omdat ze brengen geen voordeel, geen vooruitgang in het heilige leven, en omdat ze niet tot kalmte, te vervagen, te staken, te kalmeren, tot directe kennis, tot verlichting, tot Nibbana . Dat is de reden waarom ik ze niet heb verteld en wat heb ik je vertelde Dit is lijden;.? Dit is de oorsprong van het lijden, dit is de beëindiging van het lijden,. Dit is de weg die leidt tot de beëindiging van het lijden Dat is wat ik hebben verteld. Waarom heb ik verteld dat? Omdat het voordeel brengt, en de vooruitgang in de Heilige Leven, en omdat het leidt tot kalmte, te vervagen, te staken, te kalmeren, tot directe kennis, tot verlichting, tot Nibbana. Dus monniken, laat uw taak zijn dit: Dit is lijden; Dit is de oorzaak van lijden; dit is de beëindiging van het lijden; Dit is de weg die leidt tot de beëindiging van het lijden "

De Boeddha vier edele waarheden zijn niet echt absolute waarheden, maar zijn vieringen te denken over in hen, de Boeddha benadrukt:.. onze fundamentele menselijke probleem is, wat de oorzaak is, dat we het kunnen beëindigen, en hoe het te beëindigen

Eerste Edele Waarheid:. (Dit is lijden
)

"En wat monniken, is de Edele Waarheid van lijden? Geboorte is lijden, het verouderen is lijden, ziekte is lijden, dood is lijden, verdriet, weeklagen, pijn, verdriet en wanhoop zijn lijden; associatie met de hekel aan lijdt, dissociatie van het geliefde is lijden, niet om te krijgen wat men wil is lijden: in het kort, de * vijf aggregaten van vastklampen lijden "

* De vijf aggregaten van vastklampen zijn materiaal. . vorm (lichaam en geest), bewustzijn, gevoel, waarnemingen, en mentale formaties (gedachten en herinneringen) Deze op zichzelf zijn niet de oorzaak van het lijden, het is wanneer we injecteren het idee van 'ik', mij of mijn in hen die wij lijden.

Menselijk Lijden is de band tussen ons allen waarmee we gemakkelijk betrekking hebben, en de Boeddha zei dat we ons bewust van moeten worden en erkennen onze eigen lijden. Wij lijken te denken dat het leven is leuk, maar als we goed kijken, het leven is het conflict, lijden. Lijden is een gedeelde ervaring. Wie heeft niet geleden? Zien onze gemeenschappelijke problemen brengt een gevoel van mededogen. Omgekeerd echter onze sterke opvattingen over religie en politiek over haat en oorlogen te brengen .

Het willen wat we niet hebben is lijden (craving). Eindelijk wat we willen is lijden, want dan worden we bang te verliezen, dus we vasthouden en hechten aan onze bezittingen, en op een bepaalde manier worden hun gevangenen, omdat we afhankelijk zijn zo zwaar op hen voor ons geluk. Of kunnen we moe van hen worden en ze niet meer willen. Dan moeten we ofwel ontdoen van hen of opgemaakt met hen.

rusteloosheid, angst, depressie, verveling, zorgen te maken over onze veiligheid, ziekte, ouderdom en eenzaamheid - het zijn allemaal lijden, ook. Proberen te zeer bezig te houden zodat geen van deze zal ons hinderde is ook te lijden, als we wanhopig te verplaatsen van het ene naar het andere; consumptiegoederen, relaties, stad tot stad, politieke bewegingen, spirituele groepen, boeken, films, tv, enz., als we proberen om de grote gorilla te ontsnappen. De grote gorilla is de onderliggende kennis die dit lichaam en geest vroeger of later zal eindigen.

Dit onderliggende angst is de verontrustende minpunt is dat er altijd, ongeacht hoe goede dingen zijn. Zelfs als we accepteren de onvermijdelijkheid van de dood, zullen we op zoek naar een religie of een geloof dat voortzetting belooft dan fysieke bestaan, in de hoop dat we zullen blijven op een bepaalde manier, in een soort van buiten. Deze zoektocht kan lijden, ook, want we zijn nooit helemaal zeker, onbewust geworden, of wat we geloven daadwerkelijk zal plaatsvinden na de dood, of nooit zeker welke religie waar is, indien van toepassing.

Of we kunnen en niet te geloven dat er iets voorbij dit fysieke bestaan. Dit is een vorm van geloof en, zoals we uitsluitend afhankelijk van onze eigen weliswaar beperkte zintuigen voor de waarheid, en stiekem hopen op een soort van redding. Of, zouden we volledig hedonistische worden en leven alleen voor een constante genot, die altijd leidt tot cynisme, negativiteit, en soms krankzinnigheid. Dit alles gaat lijden. Geluk zelf leidt tot lijden, omdat we weten dat het niet zal duren, en wacht tot de andere schoen te laten vallen. Het kost veel reflectie te relateren aan de Eerste Edele Waarheid; tijd en meditatie zijn uitstekende leraren

Tweede Edele Waarheid:. (De oorsprong van het lijden)

"Het is verlangen die aanleiding geven tot verdere wedergeboorte en geeft, verbonden met plezier en lust, vindt altijd fris verrukking, nu hier, dan daar. - te weten, de sensuele verlangen, het verlangen om het bestaan, en het verlangen naar niet-bestaan ​​

"En waar , monniken, betekent dit verlangen, wanneer die voortvloeien, opstaan ​​en, bij de afwikkeling, te regelen? Wat ook in de wereld is een prachtig ding, een aangename ding, daar dit verlangen, wanneer die voortvloeit, ontstaat en bij de afwikkeling, regelt. "

Craving kan materiële dingen, mensen te betrekken, nieuw ervaringen, goede dingen om te eten, mooie muziek, comfort, entertainment, veiligheid, kennis, macht, lof, roem, gezondheid... en de lijst gaat maar door! We kunnen hunkeren naar eeuwig bestaan ​​lichamelijk of geestelijk, of voor dit leven te beëindigen in vernietiging, met niets aanhoudende

Craving of willen gepaard gaat met rusteloosheid, verveling, opwinding, ambitie, voortdurend najagen van dingen, mensen, of idealen. nooit tevreden, gedreven door de wensen en verlangens, niet zijnde kunnen op hun gemak rustig en natuurlijk om te blijven of te leven. Craving en willen van nature wellustige, uitgehongerd, grijpen, en men voelt de overweldigende behoefte om dingen, metgezellen, kennis en ervaringen te verwerven, een poging om de lege plek in hen dat is het invullen niet invulbare, en krijgt leger als de jaren gaan door.

Interessant genoeg, het is niet de werkelijke verlangen naar dingen die onze problemen veroorzaken; Het is de bedoeling dat er een "zelf" achter de wensen. We maken in onze gedachten onnoemelijke scenario van dit zelf, maken zijn weg door de tijd en de wereld. Als we zien eten, het is niet een simpel ding te zeggen: "O, ik heb honger!" Het is meer een angst dat we niet genoeg kunnen krijgen, of dat we eten de verkeerde dingen - dat we ongezond zullen worden als gevolg van het eten, of dat we te veel eten, en zo verder. In plaats van het eten van nood en stoppen wanneer we vol zijn, we eten psychologisch omdat dit zelf dat we in onze gedachten hebben gecreëerd is een obsessie geworden. Ons hele bestaan ​​is uitgegroeid tot een van de bescherming van niet alleen het lichaam, maar de geest ook, en gaat het gedetailleerde psychologische manoeuvres om onze ego's overeind te houden.

Aan de basis van de edele waarheden is de primaire behoefte, dat is de voortzetting van ons zelf af en na de dood. Onze "I" denken, dat is een constructie van het denken van onze geest, overheerst alles. Er is niet alleen eenvoudig verlangen, is het 'ik', die hunkert, en dat zet een andere draai aan alles. Het wordt allemaal zo wanhopig persoonlijk.

Het zelf zal in het algemeen verlangen naar drie belangrijke dingen. Een daarvan is plezier dat kan worden ervaren door de zintuigen, zoals de smaak van heerlijke gerechten, onze favoriete muziek, prachtige, indrukwekkende bezienswaardigheden, heerlijke geuren, prachtige aanrakingen en omhelzingen en eindeloze stroom van gedachten, herinneringen en dagdromen. Een andere is iets, bijvoorbeeld worden; meer bekende, rijker, gelukkiger, meer spirituele, eeuwig. En het zelf uiteindelijk wil om zich te ontdoen van wat het oordeel is lastig te krijgen; zoals de ziekte, zorgen, stress, een echtgenoot, de hond van de buren, een slechte baan, pech, enz.

Als we iets willen, laten we zeggen een Porsche, het begint met het zien van het denken en onschuldig, " Wow, dat is een koele auto. " Die overgaat in, "Waarom kan ik niet een van die, ik verdien het, en het zal me een goed gevoel!" Naar aanleiding van dat, begrijpen we bij het idee van het bezitten van een en het dwangmatig wordt. Dit kan leiden tot hypothekeren het huis, het krijgen van een tweede en derde baan, misschien zelfs het stelen van een! Allerlei moeilijkheden voordoen, om er maar een verlangen te bevredigen. Dan, als wij gelukkig of ongelukkig, genoeg om een ​​te krijgen, we kunnen niet parkeren overal angst zal worden gestolen! Zo worden we de gevangene in vele opzichten, omdat "ik" verdienen een porsche

Derde Edele Waarheid:. (Dit is de beëindiging van het lijden)

"En wat monnik, is de Edele Waarheid van de beëindiging van het lijden?" Het is de totale uitsterven door het verwijderen van, het verzaken van, ontdoen van, vrijheid uit, en niet-gehechtheid aan datzelfde verlangen.

"En waar, monniken, wordt dit verlangen, wanneer zij worden verlaten, verlaten, en wanneer dit verlangen, wanneer ophouden, ophouden? Wat in de wereld is een prachtig ding, een aangename ding, daar dit verlangen wanneer zij worden verlaten, wordt verlaten, en wanneer ophouden, ophoudt. "

Simpel gezegd, als we stoppen willen, lijden stoppen we, maar om te stoppen willen is niet eenvoudig omdat de resulterende lege plek doet pijn. Te verlangen stoppen vereist een verandering in de manier waarop we begrijpen dingen. We moeten echt goed kijkt, in detail over wat het is dat we willen en hoe lang het zal duren. Snijden dingen uit ons leven heftig werkt niet; We moeten uitzoeken waarom ze niet houden ons tevreden voor lang. Het verlangen moet weg te branden op zijn eigen.

We hebben onszelf voor de gek houden door te denken, "Als ik kan krijgen wat ik wil, dan zal ik tevreden zijn." Maar het werkt nooit voor lang. Wat we te bereiken is nooit genoeg, en onze niet aflatende streven naar succes marcheert. Aangezien wij zijn nooit tevreden, herhalen we deze fout telkens weer, nooit op te vangen, want ook wij zijn verstrikt in het achtervolgen van de dingen die ons niet gelukkig maken, behalve misschien voor een kortstondig moment.
Dit all heeft te maken met onze gedachten blijven intern ontevreden, ongeacht onze uiterlijke prestaties, en voldoen aan deze geest is het antwoord op ons lijden. Wanneer we proberen onze ontevredenheid en conflicten op te lossen door het beheersen van het leven, zodat het leven voldoet aan ons, we alleen onszelf opzadelen met een onwerkbare taak.

Het is een kwestie van een van beide het leven te accepteren als een nooit eindigende strijd waar we mechanisch zoeken plezier door te proberen om ons gevoel te voldoen verlangens constant, of precies te ontdekken waar deze strijd begint. Als we diep in waar de strijd ontstaat, kunnen we zien dat het heeft alles te maken met onze "zelf," en ons zelf iets te doen. Wanneer we stoppen met het doen en beginnen nadenken en zich bewust, we stoppen met worstelen. Het is ongecompliceerd.

Als we niet een antwoord op waarom we lijden hebben, we gewoonlijk proberen beveiliging. We zouden kunnen voorleggen aan een geloofssysteem of kijk wat bevoegdheid om ons te vertellen wat te doen - misschien rekenen op onze bankrekening of onze idealen, en dan worden we verloren. We raken verloren wanneer we stoppen navraag in onze menselijke situatie, en zet ons onderzoek naar een proxy, in de overtuiging dat we met succes hebben overgedragen al onze problemen om iemand of iets anders. Maar we hebben niet.

Wanneer we onze rug op deze diepe onderzoek naar onze ziel, wij in wezen geven. We hebben niet de moed of de wijsheid om te begrijpen dat dit spirituele zoektocht gaat onze eigen durf en zweet, en dat er geen snelkoppelingen. Om de mensheid lijdt onder ogen galant vereist inzicht, moed, en niet verbergen van de feiten, wat betekent dat tegenover ons lijden tot deze overgaat in acceptatie en mededogen. Dan kan het leven lijden te overstijgen, en kunnen we een andere dimensie ervaren.

Vierde Edele Waarheid: (Dit is het pad dat leidt tot de beëindiging van het lijden)

"En wat, monniken, is de Edele Waarheid van het Pad wat leidt tot de beëindiging van het lijden? Het is gewoon de Edele Achtvoudige Pad, namelijk Right Understanding, juiste gedachten, juist spreken, juist handelen, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste Mindfulness, juiste concentratie, "

Of men is mens of dier, wanneer men wordt verbruikt door wil, die zich manifesteren als verveling of ontevredenheid, zal men openlijk of in het geheim, het nemen van de jacht, en in één of andere manier te bereiken je doel alleen om weer ontevreden na geworden een periode van tijd en herhaal het proces. Dit proces te herhalen keer op keer aan de oppervlakte, lijkt spannend, maar toen keek naar de voet, het proces omvat frustratie, woede, jaloezie, agressie, en andere vormen van actie en emotie die niet ontspanning heeft bevorderen of toestaan ​​van het lichaam en de erg op hun gemak of in vrede te blijven.

Hebzucht, haat, en de illusie van opwinding maken allemaal deel uit van dit jacht. Als voldoende individuen in een maatschappij gevangen zitten in dit proces zal de samenleving als geheel de richting van de individuen weerspiegelen. Al degenen die op grond van deze dominante streven vallen, moet worden blootgesteld aan lijden en kwelling, zoals dwangmatig verlangen, wellustige ambitie, en niet tevreden zijn - altijd willen meer - dwingt het hart om voortdurend worstelen in de uitoefening van verschillende objecten. Als het hart raakt uitgeput en het hoofd neemt de controle, kan het contact verloren met de intuïtieve centra, en uiteindelijk met de werkelijkheid.

Tot herkent iemands eigen lijden, is er geen duidelijke behoefte te verlichten zijn. Totdat het lijden zo groot wordt dat het direct voor u op geen enkele manier om te ontsnappen, kan men blijven illusies bestendigen tot misschien een levensbedreigende ziekte of het verlies van een geliefde of een andere soortgelijke traumatische gebeurtenis vriendelijk draait één richting werkelijkheid zeer snel. Op dit punt kan vragen rijzen dat irrelevant leek wanneer dingen gingen goed - vragen als; waarom zijn we alleen geboren om te lijden? Hoe kan een liefhebbende God toestaan ​​dat deze dingen gebeuren? Wat is het doel van het leven? Wat is het punt van dit alles? Waarom dit alles, waarom niet niets?

Het is dit punt, dit punt van passie, kan dat een zich klaar om een ​​pad dat zal voldoen aan alle vragen en te verlichten alle twijfel beginnen. Dit pad begint met na te denken over dingen die nooit kan zijn gedacht over voordat -things van de waarheid, niet frivole dingen, en dus de vereiste om de waarheid te vinden beschouwingen vereisen enorme moed omdat men probeert om de wortel van al het lijden tegen elke prijs vinden - en de kosten zeer groot vanuit het perspectief van "zelf". Waarheid blijft verborgen voor alle behalve degenen die zijn onwankelbare.

Zodra dit onderzoek begint in alle ernst, ons leven beginnen te veranderen. Elk aspect van ons leven, in hun vele details, begint te veranderen, en plotseling, staan ​​we lopen het achtvoudige pad zonder het te weten
.