*** Lewin en permanente adolescentie

Geschreven door Lew Hamburger

VRAGEN BOOMERS (en andere mensen)

Kan een visie van witte, niet-stedelijke mensen steeds een minderheid in Amerika hebben iets te maken met de vitriool we zie in het politieke leven van 2010? Is het verschil met de andere keren dat Boomers hebben meegemaakt? Tot zover het niveau van het geweld ligt ver onder die van de &'; 60 &'; s of 70 &'; s. Wat goed is voor dat? Wie doet wat aan wie? Hebben we iets geleerd langs de weg?

In een vreemde manier die vragen werden aangewakkerd door Soledad O &'; Brien &'; s recente CNN onderzoek naar minderheidsgroep gevoelens van minderwaardigheid. Het herzien van de jaren 1940 “ pop-test &"; studies van Kenneth en Mamie Clark en omvatte een 2005 re-creatie die witte kinderen naar de proefpersonen toegevoegd. In de Clarks &'; werk, van een keuze uit poppen donkere of lichte huidskleur, zwarte kinderen consequent koos Black poppen als de “ slecht, dom, of lelijk &"; een. In de studie zo'n zestig jaar later, werden Witte kinderen toegevoegd aan het onderwerp zwembad. De resultaten waren vergelijkbaar; beide groepen kinderen koos voor de lichtere huid foto's (niet poppen deze tijd) als de mooie, slimme, goed kinderen en de donkere als die van de slechte, lelijke, domme degenen. Men zou denken dat meer dan tien decennia van vooruitgang burgerrechten grotere impact op de manier waarop kinderen zien zichzelf ten opzichte van andere groepen zou kunnen hebben.

zelfhaat met groepen

Dat op zijn beurt , gevraagd me aan het hoofd naar de berging om stof van Kurt Lewin &'; s rudimentaire bespreking van zelfhaat onder minderheidsgroepen uit 1941. Daarin wijst hij erop dat er binnen elke minderheidsgroep er krachten trekken van een persoon of van die groep . Volgens de Lewin aanpak, dit fenomeen komt voort uit een kind &'; s vroege besef dat de weg naar geluk is te identificeren met de meerderheid, mensen die lijken om een ​​beter leven te hebben gemakkelijker toegang tot de dingen en de levensstijl die ze gelukkig kon maken. Het verlangen naar acceptatie wordt dan verhoogd en versnelde in de adolescentie. Het vormen van een mening van het soort persoon je bent en wilt worden is vaag en verward door dat knagende gevoel van minderwaardigheid en wordt buiten de meerderheid.

vast in PERMANENTE ADOLESCENTIE?

Hebben we mensen gezien als dit? Doen ze lijken vast te zitten in een soort permanente adolescentie, betasten voor een identiteit, willen volgen de Amerikaanse droom van de mogelijkheid om te doen wat ze vinden zinvolle nog gefrustreerd door een beeld van zichzelf als inferieur en dus gefrustreerd, boos, ietwat zelfingenomen en aan de rand van het geweld

Essentieel voor Lewin &';? s oog is zijn constatering dat “ Om te krijgen de status is een van de uitstaande factoren die het gedrag van een individu in de samenleving. De bevoorrechte groep meestal biedt haar leden meer en belemmert ze minder dan doet de minder bevoorrechte groep, &"; en stelt verder dat “ een invloedrijk deel van de meer bevoorrechte meerderheid verbiedt mobiliteit &";.

Maar wat gebeurt er als die balans is aan het verschuiven, wanneer kansarmen of minderheidsgroepen steeds een meerderheid

NUMBERS, zich bedreigd voelen, EN GEWELD IS NEXT?

Is het mogelijk dat mensen die comfortabel voelde als een overweldigende en controlerende meerderheid nu voelen dat hun overheersing en invloed eroderen in het gezicht van de toenemende aantallen immigranten en minderheden toegang aan de “ ladder van succes en macht &" ;?

Ongeacht nummers, zolang ze het gevoel hebben dat tradities, gewoonten en sociale structuren bieden bescherming en controle van de besluitvorming, is er geen noodzaak om toevlucht tot geweld . Maar wat gebeurt er als de “ meer bevoorrechte &"; kan niet meer voorkomen mobiliteit, wanneer groepen en /of mensen van verschillende geloofsovertuigingen en levensstijlen minderheid niet van de besluitvorming en de macht kan worden gehouden? Kon men resultaat van hun gevoel als pubers &hellip zijn; onzeker over wie ze zijn en waar ze passen en dus handelt in overeenstemming?

WAT TE DOEN?

Wat, als er iets gedaan kan worden aan mensen die in de meeste hun hele hebben geruststellen leven gezicht veranderende demografie zonder verhooging woede en angst

Hier zijn een paar gedachten:?

1. de dreiging verkleinen. Waar sterke inspanningen om de minderheden en kansarme groepen omvatten sterk zijn geweest, nu dezelfde moeten worden gedaan om de voormalige meerderheid dat hun rechten, zo niet alle privileges worden beschermd
2. Er moet iets tastbaars en nieuwe &ldquo te verzekeren; daarin &"; voor mensen die zich bedreigd voelen.
3. Inclusief de leden van deze mensen in de besluitvorming &hellip ;. Zelfs als het pijn doet en vertraagt ​​processen.
4. identificeren en de bescherming van de meest waardevolle elementen van een leven stijl die aan het veranderen is. Als er is gewoon geen manier om geschillen op te lossen, het vinden van iets dat kan worden ingeruild, hoewel het kan worden gezien als minder edelstenen of tokenism.
5. Vergeet niet dat het leven is eigenlijk simpel, dat we ingewikkelder wanneer keuzes taai . De meeste mensen doen goed en alleen willen er zeker van zijn ze in staat om een ​​redelijk leven te leiden zal zijn, gericht op familie, werk, en met enkele betekenis.
6. Probeer waardigheid te behouden. Vergeet niet Ghandi: “ Wees de verandering die je wilt zien in de wereld &" ;, Hillel: “ Als ik niet voor mijzelf, wie zal voor mij; als ik voor mezelf alleen, wat ben ik; Zo niet nu, wanneer, &"; en Jezus, &"; Hou van je vijand, doet goed, en leent, zonder gedachte aan winst &";.

Er kan een veelbetekenende verschil tussen wat &' zijn; s nu en sociale onrust er in de jaren '70, '60 en zelfs eeuwen daarna. In die tijd iemand van elke groep werd het luisteren naar de andere. Praten of schrijven als niemand &';.? S luisteren is een definitie van verspilde adem

Is er iemand die er luisteren

U kunt reageren op Dr. Hamburger in de “ Leave a Comment &"; hieronder of mail hem [email protected]
.