De vorming van Geloof

de vorming van overtuigingen

We organiseren onze overtuigingen in een aantal manieren en het creëren van die overtuigingen door leren en de erkenning van de symbolen of voorstellingen die zijn opgeslagen in de bewuste en onbewuste geheugen.

Onze overtuiging over een bepaald vertegenwoordigd feit, dan is de opgeslagen weergave van dat feit en dit geloof we nu vasthouden wijzigt of impact op onze toekomstige gedrag in relatie tot wat we hebben geleerd. Echter, niet alle gedragingen komen via een organisme &'; s geloofssysteem. Tal van gedrag zou steun instinctieve te zijn. Een magneto-sommige bacteriën bijvoorbeeld, probeert altijd afstemming met de aarde &'; s magnetische ingediend en dus op het noordelijke halfrond zijn altijd naar het noorden en zo geleid naar diepere wateren, weg van die ondiepe zuurstofrijke wateren die schadelijk zou zijn voor hen. Instinctieve gedrag voor u en ik kan worden geassocieerd met de vlucht, vechten of bevriezen instinct gehouden rond gevaar en angst. Dit is een deel van de complexe structuur van ons representatiesysteem verkregen door associatief leren. Zelfs al vlucht, strijd en vorst zijn instinctieve, in plaats van geleerd, worden de bijbehorende triggers geleerd. Zo kan ik uitdrukken een of al deze reacties op het gezicht van een slang opgerold op mijn pad, maar om een ​​herpetologist, zou de aanblik van een slang te vullen met waardering voor het reptiel en haar schoonheid.

De structuur van Geloof

We structureren onze overtuiging systeem door ervaring met geheugen gelaagd op het geheugen en opgeslagen voor onderbewuste ophalen wanneer dat nodig is, opnieuw geactiveerd, door bijbehorende geheugen. Onze overtuigingen zijn gekoppeld aan onze innerlijke gevoelens, gedachten, verlangens en emoties. Daarom, mensen met dezelfde overtuigingen, kunnen andere gedragingen. Gedachte komt voort uit een oneindige ingediend van het mogelijke en zo, onze voorstelling van overtuigingen hebben de mogelijkheid om te worden opgehaald aan een aantal situaties, maar de kans op een dergelijke ophalen is ook oneindig in een veld van waarschijnlijkheid. Onze overtuigingen dan moet intern worden opgeslagen, in een systematische structuur van het denken, taal en symbolen. Individueel de denkprocessen van die persoon echo dergelijke structuur. Bijvoorbeeld, een klein kind die nog nooit een slang heeft ondervonden is het onwaarschijnlijk dat gedachten van gevaar ervaren, als een slang wordt aangetroffen, de schreeuwde waarschuwingen van een ouder geworden taalkundige geheugen en de opgerolde beeld van de slang, kan stempelen als een symbool van het gevaar van die tijd. Het is waarschijnlijk dat elke weergave van een slang, woord, symbool of sight, wordt aangenomen dat het gevaar voor dat kind vertegenwoordigen. Dat een slang is gevaarlijk wordt een geloof.

Braddon-Mitchell en Jackson (1), suggereren dat we vertegenwoordigen onze gedachten als een kaart, in plaats van door middel van taalkundige representatie. Een kaart-achtige representatiesysteem mogelijk zou maken een verandering in het geloof resulteert in een cascade van veranderingen gekoppelde overtuigingen. Bijvoorbeeld, zoals ik leer dat niet alle slangen zijn gevaarlijk, I mogen alleen die met bepaalde kleuren om in die categorie vertegenwoordigen. Hierdoor kan ik denken in kleur in plaats van een taalkundige voorstelling van reptielen of ik zou kunnen leren dat giftige slangen hebben kleine hoofden, dus mijn geloof dan is rond de symbolen van de kleine-headed slangen als gevaarlijk. Door mijn leren, mijn overtuigingen veranderingen en zoals voorgesteld door mijn kaart, een reeks overtuigingen gelijktijdig zonder verdere bewuste ingang te veranderen. Mijn kaart in deze voorstellingen kunnen picturale of taalkundige zijn en kan de kleur of symbolen. Veranderen één vertegenwoordiging en vele veranderingen

Gedrag & Geloof

Mensen &'; s gedrag niet noodzakelijkerwijs hun geloof. Terwijl gedrag wordt beïnvloed door onze voorstellingen van wat wij geloven is onze realiteit worden dergelijke gedragingen ook beïnvloed door ervaringen uit het verleden en de interpretaties die we bouwen. Een persoon &'; s mentale toestand ook invloed op uiterlijk gedrag. Er is een school van de filosofie dat mensen &' interpreteert; s behavioral dispositie als een indicatie van hun geloof, maar lijkt geen rekening te houden met de verschillen in mensen &'; s innerlijke voorstellingen door middel van verlangen, en emoties, die kan worden beïnvloed door de omgeving. Zo kan ik soortgelijke overtuigingen moet u, maar terwijl op een bijeenkomst van de slangenbezweerders en herpetologen, mag ik terughoudend om te praten over mijn angst voor slangen en dus mijn uiterlijk gedrag geeft niets weg over mijn overtuigingen die slangen zijn gevaarlijk. Dus waarneembaar gedrag is geen goede indicator van innerlijke overtuigingen en terwijl we in staat zijn om de waarschijnlijkheid van iemand &' voorspellen; s gedrag als we weten dat hun overtuigingen, kan dergelijk gedrag niet evident in elke omstandigheid. We vestigen geloof door middel van onze waarnemingen over een bepaalde omstandigheid. Zo kunnen we een geloof dat we zullen gebeten zouden we te dicht bij die slang hebben

Overtuigingen & Sub-overtuigingen

Ervaring is de foregoer tot de oprichting van het geloof. De overtuiging dat verkregen wordt uit het resultaat van het hebben van de ervaring, maar er is een verschil tussen acceptatie en overtuiging. We kunnen ervoor kiezen om de geldigheid van een bepaalde gebeurtenis of ervaring te accepteren. Zo kunnen we luisteren naar een verhaal en ervoor kiezen om de echtheid ervan of niet geloven. We hebben dan de keuze te geloven en zo het creëren van een geloof, die vervolgens zal beïnvloeden ons gedrag op enig moment in de toekomst. Natuurlijk hebben we al een sub-geloof rond het verhaal &' gemaakt; s authenticiteit, die ook gevolgen voor ons gedrag (we kiezen om te geloven), maar op die manier, onze keuze is onze acceptatie en onze overtuiging is dat het niet waar is. We kunnen het verhaal hebben gehoord en aanvaard zonder kiezen bewust voor om dat te doen en zo onze overtuiging omzeilt bewuste acceptatie. In Australië vandaag de dag, veel mensen accepteren het verhaal dat moet worden bekend vluchtelingen als asielzoekers als “ bootvluchtelingen &"; en dat “ bootvluchtelingen &"; zijn “ wachtrij jumpers &"; en dus niet welkom. Het publiek vormt het geloof rond de labels toegepast in plaats van specifieke verhalen van ontsnapping van marteling en genocide. Zodra dergelijke overtuigingen geïmplanteerd en versterkt door angst (er zullen terroristen onder hen) de overtuigingen moeilijk nooit veranderen, omdat die met het gevormde overtuiging dat dit gevaarlijk accepteren “ bootvluchtelingen, &"; moeten hun ego te verdedigen. Ego defensie versterkt het geloof, ongeacht wat bewijs gepresenteerd om het ongeldig

De Filter van de waarneming

De Statistical Manual of Mental Disorders, de Psychiater &';. S standaard referentie, karakteriseert waanidee als overtuigingen. Onze taalkundige voorstelling van het geloof verandert, discreet met de leeftijd en leren. De meeste mensen zouden het erover eens dat een tafel is solide, maar met een goed begrip van de kwantumfysica en leren dat gluonen, het centrum van de protonen zijn eigenlijk massa-minder, het kwantum natuurkundige zou zeggen dat de tafel is niet vast helemaal niet, maar is in feite een vibrerende groep van atomen als de rest van de kosmos. Daartoe iedereen &'; s geloof hangt in grote mate aan de ene &'; s gerelateerde overtuigingen en zoals iedereen &'; s ervaringen zijn anders, ook al begrijpen we dezelfde dingen, onze overtuigingen, zoals onze gedachten, kan nooit precies hetzelfde zijn . Alles wordt gefilterd door onze perceptie van de werkelijkheid, discreet gekleurd door onze zintuiglijke filters. Op deze manier zijn onze overtuigingen vervaardigd door wat we voelen als de werkelijkheid in plaats van noodzakelijkerwijs, wat is eigenlijk echt voor iemand anders

(1) De filosofie van de geest en Cognitie, Oxford. Blackwell Publishers 1996
.