Murder by Faith? A Tale of Two Wereldbeelden

Wat moet worden gedaan wanneer de ouders vertrouwen op religie in plaats van de geneeskunde zieke kinderen genezen?

Ik betwijfel dat een verstandig mens zou sanctioneren roerende medische behandeling voor een ziek kind vanwege religieuze overtuigingen van zijn ouders, in het bijzonder als het een zaak van leven en dood. Voor zover ik weet, hebben rechtbanken altijd dubbelzijdig voor behandeling. Amerika is een seculiere samenleving gebaseerd op de rechtsstaat. Priesters die kinderen misbruiken zijn niet immuun voor het burgerlijk recht, omdat ze geloften hebben genomen (hoewel de katholieke Kerk decennialang handelden alsof de geestelijkheid was immuunsysteem, het behandelen van gevallen van misbruik als een 'interne aangelegenheid'). Christian Science is de meest prominente denominatie die gelooft in genezing door het geloof, maar ze hebben het reine te komen met de geneeskunde als een praktische kwestie in het moderne leven.

Sinds de kwestie lijkt gesneden en gedroogd, wat is er te bespreken? - De ongemakkelijke schaduw zone tussen twee wereldbeelden. Seculiere samenleving geeft speciale privileges aan kerken, en politici kunnen niet slagen zonder op zijn minst lippendienst aan een geloof in God. Maar zoals we allemaal weten, alles wat God heeft ooit verzorgd is toegeëigend in de tijd. Net zoals we niet verwachten dat God bovennatuurlijke medische zorg, dus we verwachten niet dat de godheid om ongevallen te voorkomen, af te leiden natuurrampen, vijanden te veroveren, of opleggen goddelijke vergelding op overtreders. Dergelijke verwachtingen waren de norm, maar in een tijdperk van het geloof.

Voor sommige gelovigen, aan te passen aan een puur seculiere wereldbeschouwing is weerzinwekkend, en hier is het gemakkelijk om te sympathiseren. Mensen hunkeren naar betekenis, en dat geldt ook vaak een hogere betekenis. Om iemands leven te brengen slijpen weg op het werk en accumuleren bezittingen is niet een adequate vervanging. Zelfs een liefdevolle familie en succes is niet voldoende. We zijn aangesloten te kijken dan de materiële wereld. Het is al gezegd dat alle dingen ontkend of onbekend voor de wetenschap - schoonheid, waarheid, service, moraal, compassie, empathie, rechtvaardigheid, esthetica, filosofie en spiritualiteit - zijn de dingen die het leven de moeite waard maken
<. p> Helaas voor gelovigen die hun religie te letterlijk nemen, wordt meegesleurd in de rechtbank is terugslag van willen meer betekenis in hun leven. Ze zijn verblind door de beloften in de naam van God. Het priesterschap in elke samenleving heeft bloeide op dergelijke beloftes, en nu dat religie afneemt elk decennium, het priesterschap moet wonderen en Providence en goddelijke liefde gewoon om te overleven. Ik denk dat de val van de twee wereldbeelden zal niet eindigen totdat we komen tot een vorm van seculiere spiritualiteit, op basis van de evolutie van het bewustzijn. Als iemand de genade en de goddelijke liefde kunnen ervaren in hun eigen leven, of, indien niet die dingen dan uitgebreid bewustzijn, met of zonder een traditionele God, moet de basis voor zulke ervaringen hun eigen bewustzijn zijn. Het accepteren van tweedehandse dogma echter uplifting, leidt altijd tot de soort van tegenspraak deze ongelukkige medische gevallen illustreren

gepubliceerd in de Washington Post
.