Wandelen Zijn Talk: John Francis 'Silent bedevaartsoord voor Milieu Actie

Als we wakker zijn om het, humor het leven is overal, als milieu-opvoeder, kunstenaar en banjospeler John Francis, Ph.D., zou de eerste eens te zijn.

Op de bewolkte lentemiddag bij Ik voldoen aan de auteur van Planetwalker: Hoe Your World One Step At A Time
, wijzigen in zijn pastorale huis in Point Reyes Station, Californië, een grote vrachtwagen levert een gloednieuwe wasmachine en droger. In de eb en vloed van het leven, de man die meer dan 25.000 mijl in de loop van drie decennia liep, vaak kamperen onder bruggen en in de velden van boeren, is uitgegroeid tot een gezinshoofd, met een vrouw, vier jaar oude zoon, en dubbele garage. Francis, is het de laatste bocht van het wiel in een levenslange pelgrimstocht bevorderen aarde rentmeesterschap, milieubewustzijn en vrede in de wereld, onderling afhankelijk threads in weefsel van het leven.

Na de inspirerende voetsporen van dergelijke planetwalkers als Peace Pilgrim, Gandhi en Satish Kumar, Francis uiteengezet op een opmerkelijke spirituele reis in 1972 — synchroon, hetzelfde jaar de Verenigde Naties gelanceerd World Environment Day. Een jaar na het vinden van zijn voeten, hij vrijwillig afstand gedaan van zijn stem aan een diepere taal dan woorden te ontdekken. Hij stopte spreken op zijn 27ste verjaardag, die psychologen noemen het einde van de 'leeftijd van onoverwinnelijkheid, "toen we voor het eerst de eindigheid van het leven te voelen.

Overgave is een cruciaal element in de bedevaart, maar de grotere overgave voor Francis kwam zeventien jaar later, toen hij bewust voor koos om opnieuw in te voeren in de wereld van woorden, zichzelf vertrouwen om ze te gebruiken vanuit een ontwikkeld bron van innerlijke wijsheid . Hij sprak opnieuw op de 20ste verjaardag van de Dag van de Aarde, 22 april 1990, de dag dat de selectie in het bijzonder, "om te onthouden dat ik nu zal spreken voor het milieu."

Bridge Over Troubled Water

In zekere zin, Francis gaf zijn stem om het te vinden.

Een spirituele zoeker van een jonge leeftijd, Francis woonde katholieke school en serieus overwogen het klooster als een roeping, "maar ik kon 't zie de stilte deel ", zegt hij met een grijns. Toen hij aankwam in Californië uit zijn geboorteland Philadelphia aan het einde van de jaren '60, had hij net viel van de universiteit voor de derde keer.

Hij was het leven van Gandhi studeren en werkt wanneer de oproep om zijn zoektocht kwam, een sonic boom. Twee olietankers botste, morsen meer dan 800.000 liter ruwe olie in de San Francisco Bay. Deze verwoesting aan het element water schudde de gevoelige Vissen naar zijn kern. Wat kon hij doen? Een idee borrelde weer: "We kunnen stoppen met rijden in auto's!" Maar het leek een monumentale verandering uit te voeren.

In de buurt van een jaar later, een collega over zijn leeftijd verdronken toen de boot hij en zijn familie waren in kapseisde in een plotselinge storm. Francis, Jerry Tanner belichaamd het goede leven: een mooie vrouw en kinderen, mooi huis, goede baan, zijn hele leven voor hem. Nu was het voorbij.

Als de olieramp was de aanzet, de dood Tanner was de katalysator die Francis gekatapulteerd op zijn weg van het doel en van gemotoriseerd vervoer voor de komende 22 jaar.

In het begin, hij gewoon wist dat hij nodig had om te onderzoeken wat het betekende op aardolie gebaseerde bronnen van reizen niet te gebruiken. In 1983, had zijn proces gekristalliseerd in Planetwalk, een non-profit organisatie, "gewijd aan het verhogen van het milieubewustzijn en de bevordering van de aarde rentmeesterschap en vrede in de wereld door de bedevaart." Toen hij op deze fase van zijn reis, Francis gepland op een 18-jaar lopen en zeilen bedevaart rond de wereld.

Into the Silence

Het is vanzelfsprekend dat wanneer men begint aan een reis van persoonlijke transformatie, degenen die niet klaar om te reizen met u — letterlijk of figuurlijk — hebben vaak een moeilijke tijd assimileren uw beslissing, en kunnen proberen te ondermijnen. Francis gevonden, tot zijn verbazing en ontsteltenis, dat sommige vrienden en buren dachten dat hij liep om ze te laten 'zien er slecht uit ", of om te bewijzen dat hij een of andere manier superieur.

Hij groeide moe van het verdedigen van zijn keuze, en, na een verblijf van zijn 27ste verjaardag in stille contemplatie, de dagen zonder te spreken uitgerekt tot weken en maanden. Hij begon de lessen ontspruit uit de stilte te waarderen. In plaats van de beëindiging van zijn zwijgen, verdiepte hij zijn inzet voor het, communiceren door middel van mime en krabbelde notities.

Zijn motivatie om een ​​"milieu-practitioner" te worden gevoed elke wakker en lopen momenteel. Afgezien van de ongelooflijke prestatie van het lopen zonder te praten, ontmoeten elke uitdaging met creativiteit, panache en geloof, tijdens zijn bedevaart Francis verdiend bachelors, masters en doctoraten in de wetenschap, milieustudies en natuurlijke rijkdommen, respectievelijk uit drie verschillende academische instellingen.

Wandelen als kunstvorm

'Wandelen werd een onderzoek naar wat het betekende om op deze manier te leven, "vertelt Francis van zijn vroege jaren op de voet. Inverness, de gemeenschap in de buurt van Point Reyes Station waar hij woonde op het moment, is klein, landelijk, en zeer verbonden. "Toen de mensen niet hun deuren op slot. Ik zou lopen naar de plaatsen in de stad, en mijn vrienden zou verwachten mij om te laten zien, of ze thuis waren of niet, laat me in, eten hun voedsel, een dutje, ongeacht ik nodig had. Ik zou altijd wel iets te doen in ruil, zoals de afwas of het reinigen van de badkamer, en later zouden ze zeggen: 'John, je was door hier gisteren? We hebben gemerkt de badkamer was schoon en we dachten dat het moest hebben je geweest. ''

Met reizen nu gemeten in voetstappen plaats wielomwentelingen, Francis gevonden, paradoxaal genoeg, dat hij plotseling had veel tijd op zijn handen, want wat zou vroeger een tien minuten rijden zijn geweest nu vertaald in een uur lopen. Zijn eerdere toezeggingen die betrokken rijden viel weg.
Hij begon met tekenen en zelf het onderwijzen van de banjo, en werd bedreven in beide. "Al dat lopen was de ultieme muziek praktijk Denk er eens over: als ik was van plan om ergens dat was tien mijl afstand te lopen, en ik liep met een snelheid van drie mijl per uur, dat gaf me drie en een half uur naar de praktijk banjo. " Hij zou ook vaak stoppen door de kant van de weg om het landschap te schetsen.

Later, toen hij op zijn pelgrimstocht, muziek en kunst geworden bronnen van inkomsten, evenals een vriendelijke vorm van introductie. Francis werd vaak uitgenodigd om te spelen in ruil voor voedsel of onderdak, en waarderende luisteraars zou zijn hoed te vullen "aan het overlopen," als een kind riep.

uitgestrektheid van de Leegte

Als hij praat gepassioneerd over het lopen als een manier om verbindingen te maken, heb ik een openbaring: spreken en rijden zijn hetzelfde. Ze zijn allebei snel, een manier van suizend
door het leven op warp snelheid, met de vraag: "Hoe ben ik hier?" Met lopen, "Als je ergens te komen, de planeet tot u zegt: 'Je bent hier
.' 'Wandelen en stilte zijn opzettelijke; ze houden ons aanwezig met een ritme dat woorden en motoren dash weg.

"Stilte schept ruimte voor een bewustzijn, en voor u om te horen", zegt Francis. "De leegte is zo ruim, dat schrikt mensen Het is eng te zijn met jezelf op deze manier je niet zeker weet wat je gaat om te ontdekken, want het is deze plek waar alles mogelijk is..." Communicatie is het werk; het is niet gemakkelijk, het is niet gratis, "verklaart hij." Luisteren is een groot deel van deze "Een van zijn eerste realisaties van stilte werd hoe weinig hij had om anderen tot dan luisterde Hij schaamde zich voor zijn arrogantie.. Hij had luisterde alleen maar lang genoeg om te bepalen of hij met de spreker eens, en zo niet, om zijn weerlegging bereiden.

"Hoe gaan we met elkaar als we elkaar ontmoeten"

Francis ontmoetten duizenden mensen op zijn pelgrimstocht, en onderhoudt nauwe banden met veel van hen.

"Relaties zijn zo belangrijk voor me," zegt hij, "We zijn allemaal op deze reizen, en we delen delen van hen, dan op een gegeven moment beseffen we dat we gaan in verschillende richtingen. We moeten niet vergeten dat we allemaal wandelen bent met elkaar, de hele tijd. We kunnen verwonden door te praten alvorens te denken. Het is belangrijk om de intentie om geen pijn te hebben, tot ieders spirituele groei te begrijpen evenals onze eigen. "

Als zijn eigen reis uitgebreid in latere jaren in Zuid-Amerika, Francis geopend in wonder," hoe klein de wereld is, hoeveel een deel van het wij zijn, hoeveel we zijn een deel van elkaar. "Het kernbegrip herhaalde hij gedurende onze tijd samen is:" Hoe we omgaan met elkaar als we elkaar ontmoeten. We zijn ons altijd ontmoeten. Als we gebruik maken van iemand anders, dan zijn we gewoon te maken van onszelf. "

Vrede uitgedrukt milieuactieprogramma

Gevraagd over Wangari Maathai de 2004 Nobelprijs voor de Vrede voor milieu-activisme en mdash; de eerste keer dat de prijs heeft erkend de kritieke schakel tussen ecologische duurzaamheid en de wereldvrede en mdash; Francis het erover eens dat dit de grotere waarheid van zijn leven en zo goed werkt "Toen ik studeerde voor mijn doctoraat in de natuurlijke rijkdommen. , kwam het allemaal voor mij. Dit was niet alleen over de bomen, het was niet alleen over bedreigde diersoorten, of over vervuiling, het was ongeveer elke menselijke activiteit: hoe we omgaan met elkaar als we elkaar ontmoeten. Als het niet over de rechten van de mens en het economisch eigen vermogen, dan is het niet over de milieu-beweging. "

Al het leven is heilig, en alles is met elkaar verbonden. Als we omhakken onze buurman met woorden, we ontheiligen het milieu . zo zeker als als we hadden omgehakt zijn boom En als we duidelijke een bos, dat is een agressieve daad —., zelfs als we rustig en de liefde voor de rest van de tijd

"Dan is de vraag wordt, 'Wat is vrede?' Als het niet over het milieu, het verzorgen van onze middelen, burgerrechten, rechten van de mens, dan — wat is vrede? Het is dan niet vechten oorlogen. De milieuactivist Lynton Caldwell zei, 'de ecologische crisis is een uiterlijke manifestatie van een crisis van de geest en ziel.' Het is allemaal met elkaar verbonden en mdash; . alles wat we doen, alles wat we zijn, "vertelt Francis We moeten beginnen om meer volledig te omarmen wat men van zijn rolmodellen, Gandhi, leerde:. zijn de verandering die je wilt zien in de wereld

Becoming A Vehicle for Change

Francis lijkt de perfecte persoon om te vragen over de nieuwe hybride voertuigen, en of er een wereldwijde energie noodsituatie dreigt olie niet alleen lanceerde zijn pelgrimstocht;. zijn proefschrift onderwerp was de natuurlijke middelen raming van de schade van olierampen, die later landde hem een ​​belangrijke positie bij de US Coast Guard, schrijven en evalueren olieramp regelgeving.

Terwijl Francis gelooft niet dat we allemaal moeten beginnen te lopen op elk moment snel, Hij adviseert dat alleen maar omdat er nog olie in te vorderen, dit "niet tot een roep om meer benzineslurpende, maar een kans om echt te diversifiëren ons energieverbruik zijn. We moeten veranderen hoe we denken en handelen in het milieu. Dit is anders dan een technologische oplossing. Een culturele en spirituele verschuiving is nodig ", zegt hij met de overtuiging geboren uit ervaring.

We moeten onze auto-afhankelijke levensstijl te heroverwegen, en het creëren van gemeenschappen die te verbeteren en het bevorderen van andere vormen van vervoer, zodat het makkelijker opzij te reizen zonder auto's. En natuurlijk moeten we ervoor kiezen om alternatieve vormen van vervoer te omarmen. van de voordelen voor het milieu, wandelen en fietsen zijn gezondheid boosters. Francis nog regelmatig wandelingen ongeveer vier mijl per dag, "alleen maar om rond te krijgen," zegt hij.

Bedevaart en Doel

bedevaart is, per definitie, een eenzame tocht. In India, bedevaart is een gesanctioneerde volgende stap voor mannen op middelbare leeftijd, nadat ze heb voltooide het pad van de heer des huizes. Francis heeft dit gedaan in omgekeerde, en werd een man en vader in zijn jaren '50.

Het is duidelijk, het is een niet-lineair proces. Thomas Merton schreef: "De geografische bedevaart is de symbolische handelen uit een innerlijke reis. "Een wijs ouderling Francis ontmoet tijdens een vroeg stadium op zijn wandeling meende dat toen Francis zijn innerlijke werk had voltooid, zou hij praten en rijden in auto's weer, maar als" een of andere manier anders. "

"Dat is de essentie van de reis", zegt Francis. "De lijnen zal vervagen, zult u reizen binnen reizen. Mijn wandeling is een reis binnen een veel grotere reis. Toen ik begon het rijden in auto's weer, besefte ik dat ik had niet herzien mijn beslissing om niet
ride — dit is echt benadrukt voor mij het belangrijkste aspect van de reis, van de doelen die we aan het begin, is het aangewezen (niet te rijden) was;. naarmate de tijd verstreek, kon ik die beslissing voelen steeds strakker en strakker rond me —.. Het was niet langer een levende, ademende beslissing van mijn kant had ik me af te vragen of mijn keuze om te lopen nam me waar ik moest gaan

"We krijgen geïdentificeerd door wie we zijn en wat we doen (in het leven), en hebben een harde tijd loslaten, zelfs als het niet meer goed voor ons. "Dit is wat uiteindelijk gebeurd met Francis 'engagement om alle vormen van gemotoriseerd vervoer schuwen, en het geldt in de hele board. "Bijvoorbeeld, zoals milieuactivisten zouden we kunnen zeggen, 'Als alleen ontwikkelaars zouden kijken naar wat ze doen!' We moeten onszelf dezelfde vraag te stellen! Misschien moeten we iets anders zo goed doen "

In een notendop:. Heb je idealen en gedrag niet voor lief nemen, zelfs als ze lijken onberispelijk Doe een periodieke check-in om te zien of uw acties. nog steeds passen bij uw visie en waarden

Planetlines. Environmental Education voor de Next Generation

Als volgende stap op zijn eigen pad van de dienst, Francis ontwikkelt Planetlines, een milieu, vrede en dienstverlening aan de gemeenschap curriculum gebaseerd op het concept van de bedevaart Planetlines zal de middelbare school en studenten kennismaken met de idee van het gebruik pad als "transect" —. observeren wat er vijftig voeten aan weerszijden van je, om naar uw micro weten als je loopt. Studenten zullen watermonster voor troebelheid en pH, meten neerslag niveaus, en diverse andere activiteiten om hen "sense" hun omgeving, het maken van continue anekdotische vermeldingen in hun dagboeken te helpen.

Deze hands-on milieuonderzoek zal helpen de studenten beseffen hoe verbonden alle onderdelen zijn in het web van het leven, en hoe de ogenschijnlijk kleine acties die we nemen elke dag kan verregaande gevolgen voor het milieu en de gemeenschap middelen, Francis legt. Door het ontwikkelen van een nauwere verwantschap met het land dat ze leven en kunnen studenten een dieper gevoel van hoe ze kunnen leiden tot positieve verandering in hun directe gemeenschap, evenals in de wereld te ontwikkelen, door de keuzes die ze maken elke dag in hoe ze leven .

Wat ik vond meest fascinerende in zijn beschrijving is de term voor het aggregeren van informatie van de leerlingen op een kaart en te interpreteren: Terreinverificatie. Terreinverificatie vertaalt alle symbolische verwijzing gegevens in betekenisvolle resultaten — net zoals het vertalen van onze dag-tot-dag gedrag in het milieu uitkomsten. Ik hoor het als verlichte culturele jargon: "Dude, wat is uw groundtruth"

Planetwalking waar je bent

Hoe kunnen we beginnen te leven als Planetwalkers in onze eigen achtertuin?
"Loop met de bedoeling om te zoeken naar een taakstraf kansen in uw gemeenschap, en in de naburige gemeenschappen," Francis reageert. "Je kunt opruimen van een braakliggend terrein, erachter te komen waarom een ​​huis verlaten en zet hem in een daklozenopvang, vrijwilliger voor een gaarkeuken, maak een stedelijke tuin, mentor een kind.

" Hoe we met elkaar omgaan andere als we elkaar ontmoeten. Dit is waar het begint "
###

Copyright ©.. 2007-2012 door Amara Rose