Verwerven Torah 48: Ramchal: Derech Eitz Hachaim XIV

Nu omdat de belangrijkste remedie ligt in de hand van de mens en niet in de hand van de Engelen, kunnen we er zeker van dat hij de essentie van de hele schepping zijn en concluderen dat dit alleen is het doel waarvoor de mens is geschapen en de activiteit waaraan hij zou moeten wijden

Dus het was vanaf het begin bij God, “. hem geplaatst in de hof van Eden om die te cultiveren en te bewaken (Genesis 2:15), &" ; die onze Belegeringen zaliger gedachtenis uitgelegd als een verwijzing naar de positieve en negatieve geboden. Ze waren allemaal uit te voeren in deze staat van rust, zonder innerlijke strijd, zoals onze wijzen afgeleid uit de wortel van het woord betekenis, “ En Hij plaatste hem &"; Pas nadat de mens gezondigd had zou hij langs twee wegen na twee verschillende gidsen, zoals onze wijzen zetten: “ wee mij van mijn Schepper, wee mij van mijn impuls (Berachot 61a) &"; Het is duidelijk voor u, dan, dat alles wat de mens doet in God &'; s dienst, doet hij voor het doel waarvoor de Schepper hem; alles wordt gedaan in gehoorzaamheid aan de beschuldigende Serpent, die lekkernijen in zijn absorptie in andere zaken, met het oog op het houden van afstand van zijn Schepper door hem af te leiden van zijn dienst.

Man werd gestraft door het hebben van deze verdragen stand van zaken, zoals we zien, “ en gij zult andere goden (Devarim 11:16), &" te dienen; voor de mens wordt geleid langs de weg die hij wenst te lopen, en omdat hij oorspronkelijk koos ervoor om de slang te luisteren, het vonnis uitgesproken over hem was dat hij niet vrij van zijn juk moeten zijn, maar dragen het zo lang als het is verordend hem . Dit decreet, “ In het zweet uws aanschijns zult gij brood (Genesis 3:19), &" eten; staat voor het ergste van alle vormen van kwelling voor de ziel wiens verlangen is nog steeds voor zijn Bron. . (Ramchal; Derech Eitz Hachaim XIV)