Verwerven Torah 32: Rashbi: Het verlichten van anderen met onze ogen

Rabbi Jehoeda geleerd: van wie de generatie Rabbi Shimon is één zijn allen rechtvaardig, heilig en bang van de zonde, en de Goddelijke Aanwezigheid verblijft onder hen als onder geen andere generatie. Daarom zijn deze dingen openlijk en niet gezegd verborgen, terwijl in vorige generaties verheven mysteries kon niet worden geopenbaard, en degenen die ze kenden waren bang om ze te uiten.

Want als Rabbi Shimon legde de mysteries van het vers, alles de metgezellen waren in tranen en zijn betekenis was duidelijk voor hen. (Zohar III, Acharei Mot 79a)

Wat doet Rabbi Jehoeda bedoelt als hij beschrijft Rabbi Shimon &'; s generatie als “ al rechtvaardig, heilig en bang van de zonde, &"; toen toch waren er veel mensen die niet waren? Waarom heeft hij niet de metgezellen in plaats van de generatie beschrijven? Deze paragraaf eindigt met een beschrijving van de metgezellen zijn in tranen; hoe werkt dat nadenken over de hele generatie? Is het mogelijk dat de vorige generaties waren niet zo groot als die van Rabbi Shimon &'; s? ? Hoe zit het met het genereren van Hillel en Shammai

​​De Zohar gaat verder: In de tijd van Rabbi Shimon een man placht te zeggen naar een andere: “ Open je mond, zodat je woorden kan verspreiden Light &";. Na Rabbi Shimon stierf, zouden ze zeggen: “ Laat je mond te brengen schuld op uw vlees (Prediker 5: 5). &Rdquo;

Gelukkig is de generatie van Rabbi Shimon! Om het het vers van toepassing is, “. Gelukkig bent u, o land, wanneer uw koning is een vrij man (ibid 10:17) &"; Dit is Rabbi Shimon, die zijn hoofd rechtop houdt de leer en angsten te leren niet als een vrij man die zegt wat hij wil zeggen, zonder angst.

Rabbi Shimon keek zijn generatie en zag al de gerechtigheid, heiligheid en angst van de zonde in hen allen, en dat hem in staat stelde om geheimen te onthullen zonder angst. Deze meest verheven van de mens zag de verheven in iedereen om hem heen. Hij sprak tot de hoogste delen van hen.

Degenen die het dichtst bij Rabbi Shimon, de metgezellen, voelde dat als Rabbi Shimon onderwees, was hij het aanpakken van de hoogste delen van de productie, en het was dat, wat hen toegestaan ​​om begrijpen zijn betekenis en verhuisde ze naar tranen.

We moeten ernaar streven om dit te zien bij het bestuderen en onderwijzen van Thora. We moeten kijken naar iedereen en zich richten op hun gerechtigheid, heiligheid en de vrees voor de zonde. We kunnen niet focussen op hun lackings en fouten, of hun spirituele zwakheden. Wanneer we kunnen zien als iedereen deed Rabbi Shimon zullen we hetzelfde gevoel van vrijheid te ervaren, en spreken zonder angst.

Onze perceptie van onze studenten en kinderen, onze vrienden en tijdgenoten, verandert de aard van wat we bestuderen en leren. Dit is het echte geheim van de Verlichting, de Zohar
.