DE STICHTING VAN DE 21STE EEUW IS GEESTELIJKE ECONOMIE

Wat betreft het standpunt van de mensheid de World Health Organization heeft voor de wereld geplaatst enkele verbazingwekkende statistieken. Volgens het, over de hele wereld op dit moment, ongeveer 10 miljard mensen lijden aan bijziendheid (zulke patiënten kunnen niet zien verre objecten). Dit nieuws kan veel zorg voor wetenschappers en de medische broederschap veroorzaken. Maar daarin krijgt men ook gegevens dat, zelfs als we niet in termen van een ziekte toch denken vanuit het standpunt van een gebrek aan een vooruitziende blik, waarin we niet piekeren over mogelijke toekomstige gebeurtenissen, de hele wereldbevolking is &'; &' ;. ziek Als we niet kunnen zien met onze fysieke ogen, kan dit probleem worden opgelost met behulp van nog lenzen hoe het probleem van het gebrek aan een vooruitziende blik in het leven &' te lossen; s dagelijkse transacties? Opdat in de hele wereld de samenleving deze financiële denken wordt gemaakt van een substraat, dan is het bestaan ​​van niet-financiële waarden met betrekking tot de schoonheid, etiquette, goed gedrag, ethiek, een goede gezondheid en hygiëne mogen alleen bij testen van de financieel /economisch standpunt blijven. Zelfs met betrekking tot ethiek en gebrek aan het op deze zeer economisch denken zal noodgedwongen mensen vragen niet om verziendheid indrinken omdat het geen directe voordelen te geven.

In werkelijkheid is de situatie pal tegenover dit. Materialisten met een weerbarstige intellect kan weer vele argumenten die nog zal het niet in staat om de mensheid te tekenen op een nederige pad. Natuurlijk rijkdom vereist is voor het menselijk leven, maar het kan niet worden het begin en het einde al het leven. De 1e plaats behoort altijd tot spirituele waarden. Financiën is veel later besproken. Rijkdom zonder ware religiositeit is ijdel, gevaarlijk en nodigt alleen maar ziektes en verdriet. Voordat de mens begint het verdienen van rijkdom zijn intellect vol van goed gedrag moeten krijgen geactiveerd. Op deze manier zal hij wholesomely alles wat hij verdient gebruiken.

In Mimansa Darshan (filosofie) Maharshi Jaimini zegt: “ Yato hi abhyudani nihshreyas sa dharmaha &" ;. Spirituele vooruitgang en materiële vooruitgang zijn snel vrienden. Toch is de basis van de productie moet de arbeid gerichte samenwerking en nooit alleen grote industrieën. Door het opsommen van 3 redenen labels hij dit als Spirituele Economics. De 1ste reden is dat men krijgt een totaal mogelijkheid om gebruik te maken en te evolueren verborgen potentieel en onbekende energie via de drager ervan. De 2 is dat het werken met anderen een gevoel van samenwerking vindt geboorte in onze psyche. Dan is de egoïstische gedachte dat &'; I &'; dit werk hebben gedaan, verdwijnt. In zijn plaats wanneer &'; we &'; verschijnt ego gebaseerde smetten niet opduiken. De 3e reden is dat wanneer een spiritueel persoon arbeidt moeilijk om materialen te produceren maakt hij intense inspanningen om mooi te maken en verstevigen alle benodigde dingen. Dit gevoel van onbaatzuchtige dienst is verwant aan yoga van Zelf overgave die vandaag de dag ontbreekt in alle vormen van productie-eenheden.

Problemen zoals werkloosheid, industriële onrust, stakingen, misdaden, ethische ondergang etc hebben zich op dezelfde manier bijgesneden als voor de korte termijn voordelen neemt men een beroep doen op Allopathische kuren. Een medicijn in dit geval achterlaat veel bijwerkingen die leiden tot andere ziekten. Wanneer overstromingen uitbarsten brengt met zich mee epidemieën etc. op dezelfde manier aan de hand van de industrialisatie landen van hypocrisie die beweren veel van de rijkdom te hebben gegenereerd niet om ons te vertellen dat als gevolg van deze liefde, genegenheid, goodwill en religieuze vroomheid krijgen alleen omver geworpen te krijgen vervangen door mensen herbergen smalle mindedness, egoïsme en hard hartelijkheid.

Vader van India Mahatma Gandhi was zich terdege bewust van de rampzalige resultaten van ongecontroleerde moderne wetenschap, technologie en industrialisatie. Hij had dus al gedroomd van een dorp zelfbestuur via de oprichting van onafhankelijke dorp eenheden. Maar blind vasthouden aan de westerse vooruitgang leidde tot de industrialisatie wordt gegeven groter gewicht leeftijd. De directe verleiding van gigantische hoeveelheden productie gesmolten vergeten verziend heilzame resultaten en dus Gandhi &';. S programma dat bedoeld is om te profiteren de mensheid werd gedegradeerd tot een louter droom

De verbeelding van de schrijver William Irwin Thomson van een research paper getiteld &' ; Waarden om een ​​levensvatbare toekomst &'; in “ Het Amerikaanse Review &'; is vergelijkbaar met het denken van het dorp regel. Thomson heeft vertrouwen dat de richting waarin vandaag &'; s beschaving wordt geleid naar, zeker zal het menselijke ras te vernietigen. Vandaar dat het het meest nodig is dat de transformatie van de zeer bron plaatsvindt. Hij heeft de vooruitgang van een dergelijke cultuur, die zijn basis in het landelijke beschaving en dat de mensen wonen met een gevoel van liefde en broederschap heeft gedacht. De bronnen van de productie moet huisnijverheid.

Irwin Thomson noemt deze cultuur als &'; Para Industriële Cultuur &' ;. Volgens hem in Para Industrial Cultuur van de decentralisatie van de productie en de beroepsbevolking vindt plaats via het medium van kleine ambachtelijke bedrijven. Hij meent dat vandaag in de naam van de vooruitgang en mode zo vele materialen worden gemaakt en ondanks het feit dat nuttig het is nutteloos genoemd, alleen maar omdat het niet langer in de mode. Dergelijke activiteiten zijn zeer gevaarlijk. Nu die materialen die worden geproduceerd worden gemaakt als gevolg van de gebruikswaarde en worden gebruikt voor de komende jaren.

Om deze toekomstige cultuur van zijn vooruit, William Irwin heeft de nadruk gelegd op 4 idealen. Hij heeft de namen van deze idealen als &' gegeven; Working Social Force &' ;. De eerste ideaal is om de hele wereld te maken als één familie. Zolang elke natie denkt zelf gescheiden van anderen te zijn, kan er geen goodwill en broederschap inluiden tussen de wereld landen. Om één en ' te beschermen; s eigen natie en proberen toe te eigenen land van andere landen, ieder resorts aan het ontwerpen en het vergaren van verwoestende oorlog gebaseerd wapentechnologie. Als gevolg van spanningen en onrust verspreid over de hele wereld. Vandaar dat het het meest nodig is dat alle landen ter wereld te verenigen tot een enkele wereld familie vormen. De 2e ideaal is decentralisatie van de steden en gemeenten. Hij meent dat in deze nieuwe cultuur van vandaag &'; s verstedelijkte centralisatie moeten worden vervangen door het blootstellen wereld de mens met de natuur. Alleen dan is het mogelijk om de wereld te redden van allerlei gruwelijke milieuvervuiling.

De 3e ideaal is om de animo voor technologische opvoeding (waarvan meer industrialisatie bevordert) verminderen. Kleinschalige industrieën moeten grootschalige industrieën te vervangen. Volgens Thomson is het beste dat technologiemacht gebruikt voor grote bedrijven moet tevens worden gebruikt voor het weergeven van aard vol groene bomen en planten. Niet alleen de wereld &'; s milieu krijgen beïnvloed door grootschalige industrieën, maar dat onze ethische omgeving ook wordt beïnvloed. De gevaren van de industrialisatie onbalans kan worden afgeweerd veel alleen als heilige wijsheid wordt gegeven groter gewicht leeftijd dan meer en meer industrialisatie, in de plaats van de kapitalistische economie die de economie wordt gegeven meer belang van die kleine bedrijven zijn gebouwd voor regionale productie en meer aan belang gegeven waarden consument. Op deze manier spanningen tussen mensen en vijandschap moet een eerlijke beetje te verlagen

De 4e ideaal van Irwin &';. Culturele neo creatie proces waardoor introvert één &'; s bewustzijn. Wat hij bedoelt is dat vandaag de dag het menselijk ras is zeer geëxternaliseerde en extravert te worden. Zelfs de zeer intellectuele klasse van de wereld denkt dat het hoogste doel van het leven is gebouwd &'; huizen &'; in de interstellaire ruimte, terwijl het ware doel van het menselijk leven is om vooruitgang te boeken in op zielsniveau. In today &'; s beschaving deze innerlijke subtiele visie ontbreekt. Alleen de vooruitgang kan helpen herstellen materiële waarden in het menselijk leven. Onder dergelijke situaties de aard en de vorm van de wereld drastisch zal veranderen. Opdat landen hun grenzen op grotere schaal te maken, veel spanning en onrust ontstaat tussen landen. Maar wanneer ons bewustzijn introvert worden zal de hele wereld zal lijken als een verenigd rustige familie. Het doel van de wereld de mens is “ Vasudhaiva kutumbakam &"; of verenigd wereld vreedzaam als een familie.

Op basis van deze 4 idealen van een nieuw tijdperk, dat zich ontwikkelt zal het doel van de productie van de rijkdom van het grote denken in de wereld van de samenleving en niet alleen het verhogen van diverse materialen haven. Ongetwijfeld parafernalia geproduceerd uit kleine fabrieken en industrieën zullen nog worden mensen die in de buurt van de natuur gemaakt van vogels, dieren, groen, gebladerte etc zal de voorkeur aan pogingen om zijn /haar ziel bewustzijn vooruit te maken. Deze voortaan worden beschouwd als echte vooruitgang van de wereld de samenleving. In die toekomst Vandaag &'; s steden zal niet blijven die vandaag de dag problemen, zoals het gebrek aan voedsel en energiebronnen vormt. . In de toekomst zal het doel van het gezonde onderwijs zal
  zijn om het intellect briljant en heilig en het hart vol van vrijgevigheid te maken, maar zal nooit het enige doel zijn productie van meer en meer materialen;