Op Mastery

Er is een begrip in het Japans, dat als je een meester van één ding, dan bent u meester van alle dingen. Het idee gaat terug tot de dertiende eeuw, waar in Rinzai Zen kloosters u zocht verlichting door te mediteren op koans. Een koan is, “ een beknopte paradoxale verklaring of vraag gebruikt als een meditatie discipline voor beginners .... De poging van &'; lossen &'; een koan is bedoeld om de analytische verstand en de egoïstische wil uitputten, klaarmaken van de geest om een ​​passend antwoord op het intuïtieve niveau vermaken. Elk van deze oefening vormt zowel een communicatie van een bepaald aspect van Zen-ervaring en een proeve van bekwaamheid &" de beginnende's; (Micropaedia 1990 Kapleau 1980).

boeddhistische geleerde DT Suzuki &'; s beroemde voorbeeld van een koan is, “ Wat is het geluid van één hand klappen &"?; Om het te begrijpen, Suzuki schreef, moet je van “ wijden aan het dag en nacht, of zitten of liggen, of het lopen of staan; wijden zelf zijn oplossing gedurende het gehele verloop van de [dag]. Zelfs als dressing of het nemen van maaltijden, of het bijwonen van uw natuurlijke behoeften, je hebt je iedere gedachte gefixeerd op de koan. Maken vastberaden inspanningen om het te houden altijd voordat je geest &";.

De waarde van een dergelijke intense focus is dat het u toestaat om iets te beheersen, zelfs als wat je knie is oneindig. Het begrip van meesterschap kan dan dienen als een leidraad voor de aanpak van nieuwe taken. Zo kan elk kind vinger verf. Om goed te schilderen, maar je moet de regels van het vak te leren, en uiteindelijk die regels tot een wetenschap. Japanse studenten van de schilderkunst niet beginnen door te proberen om iets zo complex als een bamboe shoot schilderen. Integendeel, ze begon met het beheersen van een zeer kleine techniek, zoals het schilderen van een rechte lijn. Zen geleerden Omori Sogen en Terayama Katsujo schreef: “ De basis van de Oosterse kalligrafie en schilderen is de lijn. Traditioneel, studenten van beide disciplines werden geïnstrueerd om een ​​minimum van drie jaar te besteden concentreren op het poetsen van rechte lijnen &";.

Natuurlijk, net het leren van de regels won &'; t je een ware meester. Schilderij van nummers kunt u alleen zo ver. Om een ​​mooie lijn te schilderen, moet je weten hoe je de regels overtreden; je moet leren hoe je de regels naar beneden tot een kunst. Nog, zelfs de kunstzinnige breken van een paar regels, maar niet een ware meester te maken. U kunt alleen schilderen een prachtige lijn wanneer u muga bereiken. Muga, concludeerde de Amerikaanse antropoloog Ruth Benedict, is “ een staat van bedrevenheid waarin er geen breuk, zelfs niet de dikte van een haar te zijn en niet, tween een man &';. S wil en zijn daad &"; Je beheerst het schilderen van een lijn als je de regels hebben achtergelaten. Of, om het idioom strekken, vanaf het eerste krijgen de regels tot een wetenschap, en dan krijgen ze naar beneden tot een kunst, moet je uiteindelijk krijgt ze naar beneden om een ​​religie — dat is, Zen. Aangezien Zen is de nakomeling van taoïsme en boeddhisme, is het misschien niet verwonderlijk dat de oude Taoïstische essayist Zhuangzi schreef ooit, “ Wat ik zorg over de Dao, die verder gaat dan vaardigheid &";.

Zodra u bereikte meesterschap in de kleine kwestie van de rechte lijn, bent u klaar om te oefenen het schilderen van een gebogen lijn. Maar deze keer heb je een voordeel. Het is eenvoudiger. Hebben bereikt meesterschap keer, heb je een gevoel van hoe het voelt, en deze zin kan je begeleiden als je nieuwe taken aan te pakken. Bij het leren van een gebogen lijn te schilderen, je weet wat te zoeken; je weet dat je muga zoekt en dat je het kunt bereiken. Je hebt een voorproefje van topkwaliteit, een gevoel van beheersing, een neus voor expertise opgebouwd. Zoals de achttiende-eeuwse Chinese kunst essayist Shen Tsung-ch &'; ien zei “ Zodra dit is de knie, de vaardigheid zodat verworven kunnen vrij worden toegepast op andere voorwerpen &";.

Dus wat? Hoewel het niet waar is dat de expertise kruist domeinen of zelfs dat excellentie in een gebied maakt je slimmer in het algemeen, het is waar dat het proces van het bereiken van excellentie in een gebied helpt u om de aard van de excellentie te begrijpen. Dit inzicht kan u helpen om het te zien in anderen en fungeren als een gids wanneer u proberen te bereiken in nieuwe domeinen.

Referenties
Benedict, Ruth. 1946. De chrysant en het Zwaard. Houghton Mifflin Company, Boston.
Chuang Tzu. De Chuang Tzu. 286 BCE /1964. Vertaald door Burton Watson. Columbia University Press.
Kapleau, Philip. 1980. De drie pijlers van Zen. New York:. Anchor Druk
Micropaedia. 1991. De New Encyclopedia Britannica. Chicago.
Sogen, O, en Katsujo, T. 1983. Zen en de kunst van de kalligrafie. Boston: Routledge & Kegan Paul.
Shen in Lin, Yutang. 1967. De Chinese theorie van art. NY:. Putnam Sons
Suzuki, DT 1970. Essays in Zen Boeddhisme. Londen: Ruiter en Co

Uittreksel uit Tad Waddington boek Lasting Bijdrage Restaurant ..