*** Aspecten van spirituele genezing en vergeestelijking van de materie (Part 1)

In onze reductionistische westerse wereld wordt ons geleerd dat de werkelijkheid is "objectief". We worden geleid om te geloven dat er een standvastigheid aan de wereld en dat het consequent meetbaar door betrouwbare wetenschappelijke instrumenten. Ik zal deze overtuigingen vanuit het perspectief van de pakken meer dan tien jaar onderzoek in psi genezing (vaak genoemd spirituele, geestelijke, geloof, sjamanistische, bio-energetische, subtiele energie, vibratie, psychische, goddelijk, of onconventioneel healing).

Ten eerste wil ik bepalen wat ik bedoel met psi genezing en voeg een paar woorden over de voor de hand liggende verwarring in de terminologie, een duidelijke aanwijzing dat er een gebrek aan duidelijkheid is in de behandeling van deze verschijnselen.

Psi genezing is het opzettelijk invloed van één of meer personen op één of meer levende systemen, zonder gebruik te maken van bekende fysieke middelen van de interventie. Het wordt algemeen toegepast op twee belangrijke manieren: 1. Met een stillegging van handen - de handen licht aanraken of gehouden in de buurt van het lichaam, vaak gecombineerd met visualisaties; en 2. Met meditatie, gebed, of andere gerichte opzet, weer vaak gecombineerd met visualisaties. De twee worden vaak gelijktijdig gebruikt. Ik zal de term genezing gebruiken om psi genezing, niet te verwarren met fysiologisch proces van genezing betekenen.

Lawrence LeShan pionier in het onderzoek naar genezing, en de basis gelegd voor wetenschappelijke benaderingen van de studie van de genezing. Hij wijst erop dat een gemeenschappelijke noemer onder genezers is de visualisatie van de genezer zijn "een met" de healee en met de "All". Zijn boek, The Medium, de Mystic en de Fysicus is een aanrader voor een bespreking van de tweede soort van genezing. Dolores Krieger een pionier in de toepassing van de stillegging van handen healing, en haar boeken over Therapeutic Touch zijn ook zeer aan te bevelen. Mijn eigen boeken, Healing Research, Volumes I - IV deze zaken door de ogen van het onderzoek.

I vermelden al deze want genezing is vooral individueel en subjectief verschijnsel. Het is vanuit het rijk van de ervaring die we bestempelen noetic of onuitsprekelijke. Dit betekent dat we aspecten van genezing kunnen weten door innerlijke gewaarwordingen die duidelijk waarneembaar, maar erg moeilijk om te beschrijven in woorden. Dit is vooral het geval in de westerse samenleving, waar onze taal is sterk bevooroordeeld naar de materiële aspecten van de ervaring. Vanuit dat gezichtspunt zijn we geloven dat alles wat niet waarneembaar door de uiterlijke zintuigen en meetbaar met mechanische, elektromagnetische of deeltjesfysica instrumenten wordt beschouwd als "non" sense of "im" materiaal.

Ik zal terugkeren naar een aantal van deze moeilijkheden volgende verdere beschrijvingen van wat genezing is - uit klinisch onderzoek en perspectieven.

Mijn persoonlijke kennismaking met de genezing illustreert de moeilijkheden van een westerse persoon kan beleven in het leren over genezing. Als een medisch opgeleide arts met een Batchelor's degree in de psychologie en speciale opleiding in de psychiatrie, plus onderzoekservaring, was ik het meest sceptisch over genezing. Ik had jaren van studie, omniverous lezen en klinische ervaring in de manier waarop mensen zichzelf onschuldig en onbewust kunnen misleiden in bijna alles geloven - over zichzelf en elkaar. Wanneer Walter, een nieuw gevonden vriend, vroeg mijn mening over genezing in 1980, vertelde ik hem onomwonden: "Ik ben ervan overtuigd dat genezing niet meer dan suggestie, placebo of andere self-healing effecten, defensieve ontkenning van ongewenst kan zijn ziekten, wishful thinking, en soms zelfs bewust charlatinism. "

Walter daagde me, "Heb je ooit persoonlijk geobserveerd genezer?" Ik moest toegeven dat ik had nooit de moeite genomen om iets zo duidelijk te wijten aan zelfbedrog bestuderen. Enigszins met tegenzin, ik zijn uitnodiging om te observeren Ethel Lombardi, een Reiki Master geaccepteerd. Deze uitdaging heeft mijn leven veranderd.

Ethel geleid tot een fysieke verandering in een jonge man die onmogelijk was naar al mijn medische en psychologische begrip van hoe het lichaam functioneert. Een brok onder zijn tepel begon het meten van 1 x 2 centimeter, was rubberachtig-bedrijf (zoals een gum), werd meer vast dan men zou willen zien in een knobbeltje (suggereren dat het misschien invasief zijn), en was heel teder. Ethel behandelde hem met een stillegging van handen, het plaatsen van haar handen over de chakra's - de energie-centra op de middellijn van het lichaam. Na slechts een half uur, gedurende welke tijd de jonge man riep krachtig - zonder uit te leggen wat hij ervaart (dat stoorde me als een psychiater!) - De laesie was veranderd. Het was gekrompen met een centimeter, was zacht, vrij mobiele en niet mals.

Gelukkig andere arts was bij me en we vóór en na de heling overeengekomen onze palpatie van de laesie. Anders ben ik zeker dat ik zou moeten laten wat wij noemen retrocognitieve dissonantie overtuigen me dat ik moet hebben mismeasured of misremembered mijn perceptie - om weg te leggen iets dat mijn verwachtingen en begrip van wat er kan gebeuren met een brok in het kader van een jonge man tepel tegengesproken binnen een halfuur.

Enorm onder de indruk van Ethel genezing, ging ik naar de literatuur om te zien wat het onderzoek was gepubliceerd. Dit was het begin van een verzameling van 155 gecontroleerde studies van genezing die nu is gepubliceerd in mijn boek. Deze omvatten studies van mensen, andere dieren, planten, bacteriën, gisten, cellen in laboratoriumkweek, enzymen en meer. Sommige van de studies waren met touch healing, sommige met handen gehouden in de buurt van de onderzochte organismen, en sommige werden gedaan vanaf een afstand van enkele meters tot enkele mijlen. Meer dan de helft van deze studies tonen significante effecten.

Er kan weinig twijfel over bestaan ​​dat genezing werkt. Laten we één van de 155 gecontroleerde studies te onderzoeken.

Distant genezing significante effecten bij patiënten met hartproblemen. Randolph Byrd, MD geregeld voor het gebed genezing tot 192 patiënten worden gestuurd op een coronary care unit, terwijl een andere 201 patiënten dienden als controles. Dit werd gedaan met een dubbelblind design, waar noch de patiënten, noch de behandeling of het evalueren van artsen wisten welke patiënten werden stuurde de genezing en welke niet. De patiënten werden willekeurig toegewezen aan een van deze groepen en werden geen significante verschillen waargenomen tussen de groepen van vele variabelen. Zeer significante effecten werden gevonden in de behandelde groep, waarin er lagere incidentie van intubatie /ventilatie, gebruik van antibiotica, hartstilstand, congestief hartfalen, longontsteking, en het gebruik van diuretica. De studie werd gepubliceerd in het gerespecteerd, conventionele Southern Medical Journal 1988

Op basis van deze gegevens uit de vele belangrijke studies, en gezien de afwezigheid van negatieve neveneffecten van genezing, denk ik dat als genezing waren een medicijn zou zijn op de markt
.