Opstandigheid Creativiteit

Introductie

Een kenmerk dat veel creatieve mensen bezitten een sterke innerlijke rebel. Wat creativiteit en psychologie theoretici het erover eens dat creatieve mensen vaak “ non-conformisten &"; en “ creatieve rebel (s) &"; (Weiner 138-139). Sterke innerlijke overtuigingen helpen creatieve mensen bij het aangaan van externe uitdagingen, tegenspoed, zelfs critici. De antropologe Margaret Mead werd bekend om al haar haatmail in een lade te houden. Toen ze een boost nodig had, zou ze de brieven te lezen en laat haar sterke afwijkende energie stijgen.

Duwen tegen die in de controle van ons versterkt vastberadenheid. Duwen tegen de grenzen nodig is voor de nieuwheid en innovatie, zelfs het nemen van risico. Vroege kindertijd psychologen wijzen erop dat opstandig creatieve individuen hebben meer volledig geïntegreerd de positieve aspecten van de “ vreselijke twee &"; stadium van ontwikkeling kindertijd. Ze weten hoe te duwen tegen het gezag, weten hoe ldquo van &; zeggen &'; niet &';. &Rdquo ;, een standpunt in te nemen, en zijn niet zo waarschijnlijk gemakkelijk te beïnvloeden door anderen

Het vervalsen opstandigheid won &'; t werk , dat wel. Als individuen proberen anders te zijn of te confronteren van een aantal niet-authentieke plek, zullen ze waarschijnlijk mislukken. Volgens de kunstenaar Eva Zeisel, de voormalige zal mislukken omdat proberen “ anders te zijn is een negatief motief, en geen creatieve gedachte of gecreëerd ding groeit uit van een negatieve impuls. Geen negatieve impuls kan werken, kan het even welke gelukkige creatie te produceren. Slechts een positieve &"; (Csikszentmihalyi 72)

Dit essay onderzoekt de relatie van opstandigheid en creativiteit. Creativiteit theoretici Csikszentmihalyi, Helson en Weiner erover eens dat er veel eigenschappen die inherent zijn aan creatieve individuen. Zij komen tevens overeen dat opstandigheid is een kenmerk van creativiteit. Dit essay analyseert deze theoretici &'; concepten van opstandigheid als het gaat om creativiteit.

opstandigheid & CREATIVITEIT

Volgens Csikszentmihalyi &'; s typologie van de “ complex &"; creatieve persoonlijkheid, zijn er meestal tien kenmerken van “ real &"; creatieve mensen. In plaats van de nadruk op enkele kenmerken, echter, benadrukt hij kunstenaars &'; flexibiliteit en het vermogen om paradox en ambiguïteit te omarmen. Daarom zijn ze in staat zijn om zowel slim en na ï zijn; ve, zowel speels en gedisciplineerd, zowel extravert en introvert, enzovoort. Hij stelt dat hun persoonlijkheid zijn complexer dan de meeste in dat ze de neiging om te kunnen van “ verhuizing van het ene uiterste in het andere als de gelegenheid vereist &"; en “ met dezelfde intensiteit en zonder innerlijk conflict &"; (57).

Een polariteit bezocht door creatieve mensen is opstandigheid en iconoclastische aan de ene kant en de traditionele en conservatieve anderzijds. Creatieve individuen vaak uitdagen (zelfs lijken uitdagende genieten) traditie en de traditionele overtuigingen, gewoonten en waarden. Ze zijn bereid om te breken met de veiligheid van de traditie, wanneer dat nodig is. Risico's te nemen is belangrijk. De econoom George Stigler instemt, “ I &'; D zegt een van de meest voorkomende fouten van de staat mensen is een gebrek aan lef. Ze &'; ll voorsprong veilig spelen &"; Hij gaat verder met te zeggen dat een voorbeeld van het spelen van het veilig is het toevoegen van een beetje hier en een beetje daar, zodat de kennis van een domein groeit heel langzaam. Daarbij worden veilig-spelers in slaap gesust door zelfgenoegzaamheid, verslaafd aan de status quo. Stigler voorstanders dat in plaats van middelmatige, moeten we vernieuwers geworden en eigenlijk kanaliseren rebelse energie op manieren die zijn “ interessant &"; en creatief in plaats van veilig en voorspelbaar.

De keerzijde van opstandigheid en onafhankelijk is traditioneel en conservatief. Csikszentmihalyi beweert dat “ het is onmogelijk creatieve zonder eerst geïnternaliseerd een domein van cultuur &" te zijn; en de regels (71). Internalisatie kan alleen gebeuren wanneer een individu gelooft in het belang van een domein van cultuur en stemt ermee in om te leren en zich te houden aan de regels. Zo alle creatieve individuen te conformists tot op zekere hoogte. Echter, als alleen de traditionele onnodig veilig en kan een domeinnaam ongewijzigd en stagnerende. Niettemin, innovatie zelf vereist “ toe te voegen op &"; de kennisbasis van een domein. Csikszentmihalyi waarschuwt dat constante verandering ongeacht de afgelopen “ zelden leidt tot een noviteit die wordt aanvaard als een verbetering &"; (72).

In haar studie van de creatieve vrouwen, Helson vond dat de meeste bezitten eigenschappen van “ rebelse onafhankelijkheid, narcisme, introversie, en een afwijzing van invloeden van buitenaf &"; (246). De meeste weigeren invloeden van buitenaf in hun werk, zoeken en vinden vaak een opmerkelijk integratie en vereenvoudiging van het leven, ondanks obstakels. De meeste beschikken over een sterke intellectuele-drives en hoogontwikkelde niveau van concentratie. Helson stelt dat terwijl veel van hun vaders &' aangenomen; “ houding ten opzichte van werk en prestatie, &"; ze kregen “ relatief weinig aandacht of genegenheid &"; van hun vaders (247). Dit, zij beweert, veroorzaakt hen om meer zelfstandig en zelfredzaam te zijn.

Volgens Weiner, er intrinsieke factoren in de Amerikaanse ervaring, waarbij non-conformisme germane om creativiteit in het algemeen en de Amerikaanse creativiteit is geworden, in het bijzonder. Hij sporen oorzaken naar Amerika &'; s “ klassieke prototype van de &'; self-made man &'; &"; (125); “ belang van de vrijheid van religie &"; (127); garanties van “ vrije meningsuiting, vergadering, print, en geloof &"; (127); eerbied van “ de vroege pioniers en frontiersmen &"; (137); evenals “ bewondering voor de Amerikaanse revolutionairen, de religieuze &'; andersdenkenden, &'; de &'; lonesome cowboy &'; helden van de westerse romans en films, de Marlboro Man van commercials, en zelfs de beatniks, hippies, en de Rebels Without a Cause, - zoals te zien in de sterke Amerikaanse &'; snelweg literatuur &'; &"; (137).

“ Zo sterk is dit beeld van de opstandige, creatieve individuele &"; blijft Weiner, “ dat veel van onze samenleving &'; s creatieve helden routinematig worden gezien als buitenbeentjes en beeldenstormers &"; (138). “ Zelfs gewelddadige criminelen, net als Jesse James, Clyde Barrow en Butch Cassidy zijn geromantiseerd in films als onafhankelijke-minded, opstandige outlaws, creatief outwitting de autoriteiten tot het einde &"; (138).

In het verleden, dit land &'; s voorvaderen – de Pelgrims - waren religieus creatieve zeloten ontsnapt religieuze tirannie in Europa. Zij waren bereid om van “ protest, verschil van mening, één &' gaan; s eigen manier &"; (126). Hun protestantse verklaring was een verklaring van de opstand tegen het pauselijk gezag, grotendeels te wijten aan vermeende corruptie in de rooms-katholieke kerk in de 16e eeuw. Dit betekent dat Amerika &'; s waarde aan de vrijheid van godsdienst is gebaseerd op religieuze opstandigheid, of “ gerechtigheid &"; Religieuze opstand is de kern van veel christelijke gebaseerd theologieën. Jezus en de meeste religieuze leiders worden beschouwd als rebel minderheden tegen de religieuze en politieke meerderheden van hun tijd. Weiner stelt dat een deel van de “ mythologie van de creatieve rebel &"; is te wijten aan een minderheid staan in het gezicht van compromis en conformiteit tegen de meerderheid aan de macht.

Om Weiner, sommige waarden van de creatieve rebel zijn “ verwerping van collectivisme &"; en “ weigering om te accepteren grenzen en barrières anderen vanzelfsprekend &"; (138). Echter, in sommige plaatsen waar massa conformiteit zeer wordt gewaardeerd, creatieve rebellen don &'; t passen in deze individuen don &';. T lijken te voldoen goed in de militaire en zeer gestructureerde onderwijsinstellingen. Bijvoorbeeld psychologen die tests op duizenden soldaten in de jaren 1950 &' uitgevoerd; s gevonden dat “ diegenen die het meest creatief waren, waren natuurlijk minst geschikt voor volgende bestellingen &"; (139). Ook op school, zeer creatieve personen krijgen vaak slechte cijfers en slecht doen. Die hoge cijfers is vaak een teken van conformiteit dan van intellectuele dapperheid of creativiteit.

Conclusie

Het is duidelijk dat de opstandigheid en creativiteit zijn met elkaar verbonden. Creatieve theoretici Csikszentmihalyi, Helson en Weiner erover eens dat opstandigheid is een belangrijk kenmerk van creativiteit. Csikszentmihalyi stelt dat opstandigheid en onafhankelijkheid is de tegenpool van de traditionele en conservatieve. Hij beweert dat creatieve mensen zijn flexibel bij het verplaatsen tussen de palen. Helson &'; s studie toont aan dat de creatieve vrouwen zijn opstandige, onafhankelijke en invloeden van buitenaf te verwerpen. Weiner stelt dat er intrinsieke factoren in de Amerikaanse ervaring, waarbij niet-conformiteit geromantiseerd is geworden, zoals in film en superhelden. Hij voert ook aan dat de creatieve rebellen don &'; t goed doen op plaatsen waar overeenstemming wordt gewaardeerd (dwz militaire en zeer gestructureerde onderwijsinstellingen).

Een van de voordelen van een opstandige aard is het ontwikkelen van een sterk gevoel van eigenwaarde. Creatieve mensen de neiging om minder bezorgd over wat anderen denken. Misschien is dit de reden waarom deze woorden van danseres Crystal Boyd zijn zo vaak geciteerd vandaag: "... Werk alsof je geen geld nodig Liefde zoals je nog nooit gekwetst En, dans als niemand het letten op"

Referenties

Csikszentmihalyi, M. (1996). Creativiteit: flow en de psychologie van ontdekkingen en uitvindingen. New York, NY. HarperCollins

Helson, R. (1976). Vrouwen en creativiteit. In A. Rothenberg en C. Hausman (Eds.), De Creativiteit Vraag (242-249). Durham, NC:. Duke University Press

Piirto, J. (2004). Begrip creativiteit. Scottsdale, AZ: Great Potential Press, Inc.

------------------

De mensen die dit artikel hebben genoten, hebben genoten andere E-Boeken door Philip Johncock, waaronder de kracht van creativiteit.

www.FunUnlimitedInc.com/store.htm
.