Theorie van Self Existence

De klap nam bleef in de Tribhuvan International Airport in Kathmandu, Nepal. Een adolescent analytische knappe man, die daadwerkelijk belangrijk leek, rende naar de luchthaven; sprong de wachtrij; ging regelrecht naar de toelating negatieve en toonde zijn toestemming en het kaartje

De bewonderaar van de negatieve gevraagd, “. Sir, amuse hoek in de wachtrij &"; De adolescent knappe man antwoordde: “ Nee, ik ben absoluut in drukte ik rekenen snel &" te gaan; De bewonderaar van de negatieve zei “ Er zijn rijk mens kat-en-muis hiervoor je zo attent amuse vertraging in de wachtrij &"; De adolescent knappe man zei: “ Weet je, wie ik ben &"?; De bewonderaar van de nadelige beste de microfoon en zei: “ Er is een adolescent knappe man op de hoogte van deze teller, die niet apperceive wie hij is, kan iemand hem adviseren &";?

Hoe groter vervelend voor alle van ons is dat we allemaal in de voornoemde begeleiding als deze puber man. De allesomvattende anekdotische chatten rechtvaardigt dat rijk van ons blijven in deze Moeder Attributes na het kennen van de kenmerken van onze eigen eigenwijze bestaan. Wij zijn actief onze activiteit na mededogen de basis van wie we zijn. Er is absolute verwarring. De werkelijke aboriginal catechismus elk alleen al zou resten, &ldquo vragen, wie ben ik &";?

Deze catechismus lijkt het veel duistere en essentieel. Hoe kunnen we iemand activiteit apperceive na leven onze eigen

Charles Darwin gaf de “? Theorie van gewend selectie &" ;, maar hij vergat te dekken “ theorie van verwaande bestaan ​​&";

Kalwar &'; s benadering van de werkelijkheid stelt dat, “ elke alleen moet vragen wie ze zijn &"; De inheemse en belangrijkste affaire men moet doen met hun activiteit is om de catechismus te vragen om zelf. Als we niet apperceive wat de kenmerken van ons bestaan, veel van de tijd dat we weer verblijven met eenvoudige ongeval. Er is geen absoluutheid in actieve per ongeluk. Het lijkt erop dat we actief zijn door een ongeval, door veronderstellingen en adviezen en de beet van de gunning van de absoluutheid verdwijnt. Soms zelfs de vijandigheid van geen werkelijkheid. De vraag, “ Wie ben ik &"?; kan worden gevraagd van onze toegevoegde auditieve onszelf. Al schaffen we de schijnbare onzin die verlaat (bv ik werkelijke geprezen zanger, artiest, zoon van overvloedige politieke leiders etc).

De bestrijding van dergelijke schijnbare onzin zou kunnen aanvaardbaar antwoord te snijden. Als we niet een erkenning op de vraag &ldquo krijgen; wie ben ik &"; dat kan nog een erkenning op zich. De erkenning dat we zijn analytische komt van dit niets. De erkenning van de vraag, “ wie ben ik &"?; niet alleen blijkt uit eenvoudige bezorgdheid, maar regelrecht uit het hart. De erkenning van de catechismus kan individuen doorbreken, maar al we apperceive de werkelijkheid, zullen we vasthouden aan het. Op een dag een kennis vroeg me de vorige vraag, zei hij: “ wie ben jij &"?; Ik vrolijk zei: “ Ik weet nog steeds niet apperceive wie ben ik, maar ik kan Begeleiding dat ik wat ik echt ben en niet wat anderen bereiken van me &"; Er wordt gezegd dat, “ het groter zijn om jezelf te verslaan dan duizend gevechten &" te winnen; Weer de verwezenlijking is van ons

In korten samenvatting:.

1. Probeer allurement jezelf, “ Wie je bent &";
2. Leer van je dicht alertheid en dicht stem.
3. Zijn wie je bent en vleierij jezelf elke dag
.