De Familie van God

Ik kan een tijd in mijn leven waarin ik voelde God had mij verlaten herinneren; Hij had afgewend. Het was tijdens het laatste deel van de jaren zestig toen veel van mijn geslacht, dat wil zeggen, zwarte mensen, voelde een soort vreemdheid over dit land, dat niets, maar bitterheid en strijd voor hen gedaan had. Toch, dat volatiele periode werd toegediend in de mentaliteit van de zwarte kerk in de richting van het maken van het uitgegroeid tot een meer spiritueel-inclusive haven. Dus vond ik mezelf drawned dat eerbiedwaardige instelling waarin ik de beslissing genomen om een ​​deel van de familie van God te worden.

Maar wat is een gezin? Mijn eigen familie had mij verlaten; Ik kon de christelijke kerk niet langer zien als de Familie van God, laat staan ​​van de zwarte kerk als een spiritueel-inclusive haven. Dus hoe heb ik tot de conclusie gekomen dat de zwarte kerk was de familie van God, als er zoveel gevolgtrekkingen van het tegendeel.

Toen ik dertien jaar oud was, werd ik lid van een unieke gemeenschap van gelovigen wiens enige doel was gecementeerd in het feit van het leven van hun geloof in de wereld. Toch, de machthebbers in dat kleine zuidelijke stad van mijn geboorte gehouden zwarten gedegradeerd tot een lagere status, tot het najaar van 1970. Ik herinner me dat de zuidkant van de stad, waar de zwarte mensen woonden, moesten deze vervallen eengezinswoningen die een terugkeer naar de dagen van de slavernij. Overwegende dat de noordzijde van de stad onlangs een nieuwe indeling had toegevoegd; Uiteraard werd de noordzijde bewoond door blanke mensen, maar we zwarten waren duizelig in het willen veranderen, en dus sociale gelijkheid om aan onze gemeenschap te komen, maar was machteloos om het over te brengen. Een manier dat de zwarten in staat waren om hun gelijke status te bewijzen met blanken was door de kracht van oratorium via de zwarte preekstoel. Zo is de zwarte kerk werd een politiek forum waar verschillende ideeën zouden worden omhelsd zodat omstandigheden waarin zwarte mensen woonden kan worden verbeterd. Echter, de zwarte kerk begon steeds meer afstand van haar missie; helaas, de leiding van de zwarte kerk begon te gaan buiten de parameters van de lokale gemeenschap en uitnodigende opvallende zwarte geestelijken die graden van de nationale beroemdheid had bereikt om hun gemeenten te spreken. Onnodig te zeggen, mijn woonplaats kerk begon om weg van zijn 'missie druppelen en volg het dominante patroon van die grote zwarte plaatsen van aanbidding.

Ik zal nooit vergeten de dag dat één zo'n predikant werd uitgenodigd om te spreken van onze kerk. Het evenement viel samen met dat de meeste beruchte dag der dagen: de dag dat Dr Martin Luther King werd neergeschoten. We waren een zeer kleine en obscure gemeente, maar de dynamiek van ons geloof werden gecementeerd in die fundamentele principes van Gods Woord. Ondanks de duidelijke bedenkingen over de vraag of dominee Fred C. Lofton onze uitnodiging zou accepteren, we gingen verder en breidde het aanbod om te spreken; hij geaccepteerd. Maar, tot die gedenkwaardige gebeurtenis, waren we op de missie van de kerk in de wereld verkocht: We hadden geen reden om te geloven dat de aanwezigheid van de dominee Fred C. Lofton's die missie zou afschaffen

Verder dominee Fred C. . Lofton had een prominente rol in de Civil Rights Movement gespeeld; hij samen met Dr. Koning en andere opmerkelijke leiders sturen van de beweging in de richting van de 'belangrijkste doel had gestaan: Om niet alleen verheffen de basis van de Amerikaanse bevolking, maar Afro-Amerikanen een eenvoudige stem in democratie te geven. Veel op het spel stond toen; zwarte mensen moesten bewijzen aan de dominante kiesdistrict van de status quo, dat ze waren net zo vaderlandslievend als de trouwste conservatieve plus zich brengen tot een groter bewustzijn van het zijn Amerikaanse burgers. Dat doel was zonder voorrang in de manier waarop zwarte mensen werden verwacht om te voldoen aan bepaalde maatschappelijke eisen opgelegd als een direct gevolg van hun gelijke status.

Onnodig te zeggen dat die eisen werden onverwacht bemiddeld bij de Black Power beweging gang gekomen tijdens de tweede helft van de jaren zestig '. Maar wat doet de Black Power beweging heeft te maken met de spirituele-inclusiviteit van de zwarte kerk? De jaren zestig 'was een explosieve tijdperk; zozeer zelfs, dat de vele facties die gedurende die tijd streden voor verandering werd pionnen in de handen van degene die in staat was om de massa van de Amerikanen aanzetten met hun retoriek.

Daarom Stokely Carmichael, een van de belangrijkste voorstanders van de Black Power beweging zou een nieuwe generatie van jongere meer militante zwarten verzinken in de richting van een nieuw gevoel van zichzelf waarnemen. Hij zou een frequente spreker op universiteiten, waar zijn macht om de massa's om actie te ondernemen zou worden gevoeld aanzetten geworden. Zelfs Dr. Koning zou dit nieuwe ras van activisme verdedigd, maar hij hevig zou waarschuwen voor het te militante aanpak van hun politiek.

Helaas, de zwarte kerk zou iets van een politiek forum geworden en begon om ideeën die ging tegen de stroom van de 'ware missie aanhangen. Die missie werd echter ingetrokken op de dag dat de dominee Fred C. Lofton sprak onze gemeente. Ons thema voor die dag werd geruimd uit Filippenzen 1: ". Omdat het vertrouwen in deze zeer ding dat hij die heeft een goed werk begonnen in u zal tot op de dag van Jezus Christus '6 die zegt

Het was halverwege de middag op een donderdag, wanneer we woord had gekregen over de schietpartij dood van Dr. Martin Luther King, Jr; en voor twee dagen, de kerk vermaakt het idee dat misschien zou het het beste zijn om te bellen uit het evenement. Toch was er geen telegram of telefoontje en op zondag, de dominee Fred C. Lofton toont met een toespraak die lichtjes werd veranderd van het thema.

De dominee Lofton nam dat thema en omarmde een briljante verhandeling over de behoefte aan zwarte mensen niet rusten "tot de dag van Jezus Christus." Het was een zeer ontroerende toespraak die zal ik niet snel vergeten; Het strucked weerklank bij niet alleen mij, maar met elk lid van die kleine, obscure gemeente van mijn jeugd.

Eindelijk, na die gebeurtenis, waren we nooit helemaal hetzelfde weer, maar we wisten dat we maakten deel uit van Gods familie met de missie van het nemen van het Evangelie van Jezus Christus aan de "uiterste der aarde." . (Handelingen 1: 8) Restaurant