Definitie: Vergeving

Let op:. De volgende term is gedefinieerd in de context van Een Cursus in Wonderen

Wat is het verschil tussen de valse vergeving en ware vergeving?

Kort antwoord:
Volgens de cursus, het fundamentele verschil tussen de twee is dat valse vergeving ziet zonde als echte, terwijl de ware vergeving ziet zonde als onwerkelijk
. Valse vergeving gaat ervan uit dat de zonde echt is en dan probeert om het over het hoofd; dit niet werkt, omdat het eindigt slechts tot versterking van de 'werkelijkheid' van de zonde. Ware vergeving erkent dat zonde onwerkelijk, en dus echt kijkt is; dit werkt, want het wekt ons naar de waarheid dat Gods Zoon is zonder zonde. We kunnen valse vergiffenis voor ware vergeving te wisselen, doordat de Heilige Geest om ons te leren hoe om te vergeven

False vergeving gaat ervan uit dat de zonde is echt en dan pogingen om het hoofd te zien; dit niet werkt, omdat het eindigt slechts tot versterking van de 'werkelijkheid' van de zonde.

Forgiveness, of valse of ware, is een reactie op situaties waarin we waarnemen dat een andere persoon heeft benadeeld ons en veroorzaakt ons pijn. Het belangrijkste kenmerk van valse vergeving is dat deze perceptie wordt verondersteld de waarheid te zijn. Valse vergeving zegt, in wezen:

Je hebt me echt schade veroorzaakt, en daarom, je bent een zondaar. Je zonde tegen mij geeft mij het recht voor om u kwalijk en je &mdash straffen, dit is wat je verdient. Echter, omdat ik wil dat liefdevol te zijn, zal ik uw zonden over het hoofd tegen mij. Ik zal mijn recht om jou kwalijk en je straffen te offeren, en ik zal geen voordeel uit dit te krijgen, behalve de troost te weten dat ik een offer voor het belang van de liefde. In de naam van de liefde, ik zal u bevrijden van de straf die je echt verdient. Ik zal uw zonden vergeven tegen mij, en daarmee laten zien hoe goed en onschuldig ben ik door met uitzicht op uw schuld.

Dit soort vergeving beweert in feite dat de zonde tegen ons was onmiskenbaar echt, maar we kunnen de emotionele en gedragsmatige reacties &mdash een of andere manier te laten vallen, wrok en straf — dat de natuurlijke gevolgen van de zonde zijn. Deze "vergeving" lijkt misschien een liefdevolle daad zijn, en inderdaad, dit is wat meestal doorgaat voor ware vergeving in de wereld. Echter, de Cursus materiaal verwerpt hij onomwonden. T-30.IV noemt het "valse vergeving" (T-30.VI.4: 1), een soort van vergeving dat 'gratie' zondaars 'soms, maar blijft ervan bewust dat ze gezondigd hebben "(T-30.VI. 3: 7). Eerder in de tekst, wordt het genoemd "plan van het ego om vergeving" (T-9.V.1: 1), een plan waarin we te zien "error [zonde] duidelijk, en dan over het hoofd zien" (T -9.IV.4: 4).

Maar misschien wel het meest opvallende naam van de Course materiaal geeft dit soort vergeving is er een die de ware motief onthult achter deze schijnbaar liefdevolle daad: "vergeving te vernietigen" (S-2.I.2: 1). (Dit is van hoofdstuk 2 van het Lied van het gebed, een hoofdstuk "Vergeving", ik beveel het lezen van dit hoofdstuk in zijn geheel, want het heeft een grote discussie valse vs echte vergeving.) Vergeving, natuurlijk, werd gegeven ons door de Heilige Geest als een middel van genezing, niet van vernietiging. Maar verstoord door de eetlust van de ego's van dood en vernietiging, vergeving als typisch beoefend in de wereld is geworden "een plaag, een vloek, waar het was bedoeld om te zegenen, een wrede bespotting van genade, een parodie op de heilige vrede van God" (S -2.I.1: 2).

Het lied van het gebed gaat verder met een aantal van de specifieke vormen die vergeving te vernietigen is, vormen die ik ben er zeker van zijn bekend bij de meeste van ons te beschrijven. Een vorm is vergeven op basis van morele superioriteit, waarin een meer "rechtvaardig" persoon bevestigt dat een "onedele" persoon inderdaad gezondigd heeft, maar verwaardigt te laten deze hopeloze zondaar uit de haak (S-2.II.2). Een andere vorm is vergeving gebaseerd op valse empathie, waarin de vergever eigenlijk zegt: "Ik ben net zo verrot zondaar als de persoon die ik ben boos, dus wie ben ik om zijn zonde te houden tegen hem?" (S-2.II.3). Nog een andere vorm, zoals de eerste geworteld in het idee van morele superioriteit, is vergeving als martelaarschap, waarbij een persoon "vergeeft" een ander door zachtmoedig en geduldig verdragen van het lijden dat de ander "zonden" hebben toegebracht aan hem (S-2. II.4-5). Ten slotte is er in de vorm van voorwaardelijke vergeving, die zegt: "U gezondigd tegen mij, maar ik zal u vergeven als je je bekeert, berouw tonen, verander uw wegen, verontschuldig me, vergelden me voor mijn blessure, geef me een backrub, etc. " (S-2.II.6).

De meeste van ons allemaal gebruik maken van deze verschillende vormen van vergeving te vernietigen, maar ze nooit echt geven ons de rust en het gevoel van bevrijding uit de verwoestingen van de zonde dat we zoeken. Waarom? De volgende passage vertelt ons duidelijk waarom het plan van de ego's van het zien van fouten van een broer duidelijk en dan proberen om het &mdash kijken uit; de kerngedachte achter alle vormen van vergeving te vernietigen — kan gewoon niet werken:

Hoe kun je over het hoofd wat je echt gemaakt hebben? Door het zien duidelijk, je hebt het echt gemaakt en kan niet over het hoofd zien. (T-9.IV.4: 5-6)

Forgiveness te vernietigen kan niet echt ons te bevrijden van zonde, omdat het eigenlijk bevestigt en versterkt de realiteit van de zonde. Zoals ik hierboven al zei, valse vergeving beweert dat de zonde is echt, maar we kunnen een of andere manier laten gaan van de natuurlijke gevolgen van de zonde. Echter, de cursus is duidelijk dat zolang wij geloven in de realiteit van de zonde, de gevolgen daarvan zal onvermijdelijk volgen in onze ervaring. Er is geen manier om dit, omdat de gevolgen gewoon te komen met het grondgebied. Als de zonde is echt, de Cursus zegt, dan is het eeuwige schuldgevoel (zie W-pI.134.5: 4) en straf (zie W-pI.101.2: 1) zijn onze onontkoombare lot. Echte zonde is "voor altijd voorbij de hoop op genezing" (T-19.III.8: 1). Het is een verklaring dat we echt geslaagd in het aanvallen van God en onszelf scheiden van Hem

Dit is in feite, is het ego heel doel valse vergiffenis. Om de zonde echt te maken, zodat de scheiding van God en onze broers kunnen nooit worden geheeld. Nu kunnen we zien waarom het heet "vergeving te vernietigen." Valse vergiffenis, terwijl het zich voordoet als een middel om ons te genezen, is echt middel van het ego om ons te vernietigen. In plaats van het eeuwige leven dat alleen onze ware relatie met God en onze broeders biedt ons, valse vergiffenis biedt ons een permanente scheiding van het eeuwige leven. Valse vergeving verkondigt zonde altijd echt, en "als de zonde is echt, het aanbod is de dood" (W-pI.101.4: 4). In handen van de ego's, Gods genezende gave van vergeving "is uitgegroeid tot een verwrongen mes dat de heilige Zoon Hij houdt zou vernietigen". (S-2.I.2: 6)

Ware vergeving die erkent zonde is onwerkelijk, en dus echt kijkt is; dit werkt, want het wekt ons naar de waarheid dat Gods Zoon is zonder zonde.

True vergeving is precies het tegenovergestelde van valse vergeving. Zoals ik hierboven al zei, het belangrijkste kenmerk van valse vergeving is dat de perceptie dat een andere persoon heeft ons onrecht aangedaan en veroorzaakt ons pijn wordt verondersteld de waarheid te zijn. Ware vergeving, aan de andere kant, verklaart dat deze perceptie is vals. Zonde is onwerkelijk, omdat onze ware Zelf kan niet echt worden geschaad. Ware vergeving zegt, in wezen:

Je hebt me niet schaden; alleen maar mijn verkeerde perceptie van wat u duidelijk schade heeft veroorzaakt mij. Daarom bent u geen zondaar. Je hebt niet gezondigd tegen mij, dus ik heb geen "recht" om u kwalijk en je &mdash straffen, dit is niet wat je verdient. Want ik wil liefdevol te zijn, zal ik echt uw schijnbare zonde over het hoofd tegen mij. Als ik ervoor kiezen om je te zien zoals je werkelijk bent en mdash; een heilige Zoon van God, die alleen de liefde &mdash verdient, mijn wrok en de wens om te straffen je automatisch verdwijnen. Dit zal niet het gevoel dat een offer, want ik zal profiteren van deze zoveel als u. In de naam van de liefde, zal ik u en mijzelf vrij te maken door het geven u de liefde die je echt verdient. Ik zal uw zonden vergeven schijn tegen mij, en dus zien zowel uw onschuld en mijn eigen.

True vergeving geeft ons de rust en los te maken van de verwoestingen van de zonde die wij zoeken, want het ongedaan het probleem bij de bron: onze waarneming dat onze broeder werkelijk gezondigd. Valse vergiffenis heeft dezelfde uiterlijke doel als ware vergeving: het loslaten van onze wrok en onze wens om een ​​persoon die ons schijnbaar heeft aangedaan te straffen. Maar zoals we hebben gezien, het werkt niet omdat het bevestigt onze perceptie van onze broeder als een zondaar, een beleving die een aanval. Deze aanval is het onderliggende doel van valse vergiffenis, ongeacht de uiterlijke doel kan zijn. Ware vergeving trekt deze aanval, en alleen op deze manier kan onze wrok en de wens om te straffen worden echt afgestaan ​​

Dit is dan het verschil tussen de valse en ware vergeving. Valse vergiffenis probeert onze perceptie van de zonde te houden intact, maar ergens op magische wijze de gevolgen te verwijderen; ware vergeving vervangt onze perceptie van de zonde met de erkenning dat "er is geen zonde, het heeft geen belang" (W-pI.101.6: 7). Valse vergiffenis pogingen om onze broeder te vergeven voor wat hij deed; ware vergeving vergeeft hem "voor wat hij niet gedaan" (T-17.III.1: 5). Valse vergeving werkt niet, omdat het gewoon versterkt de "realiteit" van de zonde; ware vergeving werkt omdat het bevestigt de realiteit dat al Gods Zonen zijn altijd zonder zonde: "Gods Zoon is onschuldig, en zonde bestaat niet" (M-10.2: 9).

We kunnen valse wisselen vergiffenis voor ware vergeving doordat de Heilige Geest om ons te leren hoe om te vergeven.

False vergeving werkt niet omdat het onze fundamentele perceptie van de wereld niet echt veranderen. Een bijbelse analogie te gebruiken, het is eigenlijk een poging om de nieuwe wijn van vergeving te nemen en giet het in de oude wijnzak van onze ego-gebaseerde wereldbeeld. The Song of Prayer
zegt, Gods gave van vergeving gaan we proberen om "het in een aardse kader" (S-2.III.7: 3). Omdat het hele punt van ware vergeving is om ons te helpen overstijgen onze aardse frame, deze zet van onze kant effectief berooft vergeving van haar bevoegdheid om te helen.

False vergeving werkt niet omdat het niet echt veranderen onze fundamentele perceptie van de wereld. Een bijbelse analogie te gebruiken, het is eigenlijk een poging om de nieuwe wijn van vergeving te nemen en giet het in de oude wijnzak van onze ego-gebaseerde wereldbeeld. Zoals het lied van het gebed zegt, Gods gave van vergeving gaan we proberen om "het in een aardse kader" (S-2.III.7: 3). Omdat het hele punt van ware vergeving is om ons te helpen overstijgen onze aardse frame, deze zet van onze kant effectief berooft vergeving van haar bevoegdheid om te helen.

Sommige persoonlijke reflecties op valse vs echte vergeving

Persoonlijk vind ik scherp onderscheid van de Cursus tussen valse en ware vergeving echt breinbrekende zijn. De schokkende maar onvermijdelijke implicatie van deze leer is dat de overgrote meerderheid van wat doorgaat voor vergeving in deze wereld is in feite valse vergeving. Ik heb een heleboel verschillende beweegredenen om vergeving in verschillende spirituele paden en psychotherapeutische systemen gezien, en naar mijn mening, de overgrote meerderheid van hen vierkant vallen binnen de parameters van valse vergiffenis zoals hierboven beschreven. Ik zeg dit niet om andere wegen te kleineren, maar gewoon op wijzen dat het contrast is daar, en we zouden er goed aan doen om te kijken naar het eerlijk.

Zoals ik heb gekeken naar dit contrast, een van de vragen die ik heb nagedacht voor jaren is het volgende: Als het grootste deel van wat de wereld presenteert als vergeving is echt vals vergeving, heeft iemand in deze wereld (naast Jezus) echt vergeven? Deze vraag is vooral een uitdaging wanneer toegepast op mensen als Moeder Teresa en Martin Luther King, Jr. — twee mensen die grote reputatie ontwikkeld voor vergeving, maar die ook ongetwijfeld (op basis van hun publieke verklaringen) geloofde dat zonde echt is, een idee dat maakt ware vergeving onmogelijk

Het antwoord dat ik persoonlijk ben gekomen met is. Ja, er zijn geweest (en zijn) mensen in deze wereld die echt vergeven, maar waarschijnlijk niet perfect. (De indruk die ik krijg van de cursus is dat heel weinig mensen ooit perfect vergeven.) Ik denk dat het mogelijk is om echte vergeving, zelfs als je beleden leer vals is vergeving te verlengen. Ware vergeving is een verschuiving in de perceptie dat diep in onze geest gebeurt; onze oppervlakte overtuigingen kunnen helpen of dit proces te belemmeren, maar de verschuiving kan gebeuren, ongeacht wat we uiterlijk belijden. Daarom geloof ik dat de grote spirituele meesters uit de geschiedenis van onze wereld en mdash; met inbegrip van Moeder Teresa en Martin Luther King, twee van mijn persoonlijke helden — inderdaad waar vergeving heeft uitgebreid. Ongeacht hun uiterlijke doctrines kan zijn geweest, de liefdevolle fruit ze geproduceerd in de wereld getuigde van wat was echt in hun hoofd: Diep ze echt herkende de zondeloosheid van hun broeders. Aan hun vruchten, zijn we gekomen om hen te leren kennen als dragers van de ware, vergevende liefde.

Ik denk dat velen van ons die minder bekend zijn dan Moeder Teresa en Martin Luther King, Jr. dragers van de ware geweest , vergevende liefde ook. Zo vertroebeld als onze gedachten zijn door ego, ware vergeving doet doorschemeren op keer. Terwijl ik zeker geen geestelijke reus, ik ben ervan overtuigd dat ik echte vergeving, hoe onvolmaakt, op verschillende momenten in mijn leven heb gezien. Ik ben er evenzeer van overtuigd dat ik het ontvangen heeft bij momenten, zowel van degenen die zijn Course studenten en degenen die dat niet zijn. En ik denk dat diep van binnen, van ons allemaal weten wanneer we ware vergeving heb meegemaakt. Geven en ontvangen van valse vergeving gewoon niet goed voelen; er is gewoon iets wat groezelige, hol, en onbevredigend over. Maar het geven en ontvangen van echte vergeving doet een goed gevoel; het brengt een gevoel van zoete release die is in tegenstelling tot alles wat ik heb meegemaakt. Dit is de vrucht die ons vertelt dat we hebben gegeven en ontvangen de zegen van ware vergeving.

Conclusie
Valse vergeving verdoemt, terwijl de ware vergeving zegent. Valse vergeving is een bittere vloek vermomd als een geschenk, terwijl de ware vergeving is het grootste geschenk dat we kunnen geven en ontvangen in deze wereld. We hebben gezien hoe wreed vergeving in de handen van het ego kan worden, en hoe weldadig het is in handen van de geest. De voor de hand liggende vraag wordt dan: In wiens handen zullen we plaatsen het? De eveneens voor de hand liggende antwoord, als we willen de zegen van ware vergeving, is om het te plaatsen in de handen van de heilige Leraar God ons heeft gegeven. Hij weet alleen hoe het verstandig te gebruiken; Hij alleen kan het gebruiken om de deur te openen naar de verlossende visie van onze ware Zelf, geopenbaard in onze heilige broeders:

Vergeving heeft een leraar die zal falen in niets .... hij staat naast de deur, die vergeving is de enige sleutel. Geef het aan hem om te gebruiken in plaats van je, en je zult zien de deur swing geruisloos openen op het stralende gelaat van Christus. Aanschouw je broer er achter de deur; de Zoon van God zoals Hij schiep hem. (S-2.III.7: 2, 6-8)

Dit materiaal is auteursrechtelijk beschermd door de Circle of Atonement, PO Box 4238, W. Sedona, AZ 86340. Alle rechten voorbehouden. De meningen zijn de persoonlijke interpretatie en begrip van de auteur (s).

Bezoek onze website op www.circleofa.org. U kunt e-mail ons op [email protected], of bel ons op 1 (928) 282-0790 Restaurant  .;