When Love Hurts

Zo veel is gezegd van vriendschap en liefde dat het lijkt op een niveau overbodig om nog over te schrijven. In mijn eigen leven heb ik gevonden inzicht, begrip, bewustzijn en lijden, zoals ik bezig het nastreven van haar ervaring en de nooit eindigende gesprekken die plaatsvinden rond de dans van de expressie.

Misschien waar sprake is van verlies en verdriet rond vriendschap en liefde, het is pas dan dat we streven naar een dieper niveau van zijn begrip, betekenis, uitdrukking, noodzaak en het doel in het leven? Misschien een honger en wanhoop in gidsen en motiveert ons gedrag in het zoeken, boeiende en het vieren van zijn meningsuiting; door te gaan met diepere lagen van het bedrijf te vinden binnen al onze relaties

Een ding is heel duidelijk?; de grootste moordenaar te houden, of het nu in de vriendschap van een ander, of om de begeleider kunnen we ons &ldquo noemen; wederhelft &" ;, is de houding waarmee we te brengen of te ontwikkelen.

Hoe zien we in vriendschap en liefde?

Hebben we zoeken en zich richten op “ wat er mis &" is; met zijn expressie of we informeren en te verkennen om van “ wat zou kunnen missen &"; binnen de mogelijkheden? Moeten we streven naar een ingebeelde mogelijkheid of we krimpen van een schaduw van twijfel dat er binnen onze geest kunnen bestaan? Doen we het risico bloot onze innerlijke meeste gedachten en angsten met de hoop dat in dat de blootstelling, zullen we worden gezien, gehoord, en omhelsde voor wie we zijn, of hebben we te verbergen stukjes van onszelf dat alleen, ooit, blijven gehuld in de schaduw van het verleden pijn of onopgeloste emotie die zich heeft verankerd aan ons hart? Zijn we bereid om het onbekende grondgebied van haar ervaring riskeren of we zullen terugtrekken in de beslotenheid van een geconditioneerde geest en hart? Hebben we deze relatie te dwingen om te passen in een doos als elke of alle voorgaande vakken, of doen we toestaan ​​dat de gave van zijn aanwezigheid te worden verpakt en ongevouwen, uniek, origineel, onvoorwaardelijk?

Een rode draad in ons bestaan is dat we vaak te lijden sterk als we struikelen in het nastreven van vriendschap en liefde. Er lijkt een ritme en stroom naar vriendschap en liefde, en aan een ander te vinden, blijkt een vriend of geliefde die rapportages van en met het ritme en de stroom van onze eigen tempo aan zowel de uitdaging en het ideaal zijn. Als het gebeurt wel, als vriendschap of liefde zich voordoen doet, een onbetaalbare magie kan worden ervaren in het moment als een ziel verbindt met een ander; . als een obligatie wordt vastgesteld aan de diepste van ongeziene, non-verbale niveaus

De actrice Bridget Nielsen zei ooit:

“ het liefdesverhaal is altijd hetzelfde; Ik blijf het vinden van mezelf als een stap vooruit en een stap achter … &";

Ik ben geen expert in deze dans; Ik heb in vriendschap en in de liefde, meer keer gedaald dan niet. Als getuige al, en een vaak niet bereid deelnemer aan de “ zoeken &"; voor vriendschap en liefde, heb ik een paar opmerkingen, terwijl op dit pad gemaakt; een paar inzichten die ik nu met jullie delen; 7 redenen waarom love hurts …

1) Verwachting: Verwachting van welke aard dan doodt het huidige moment. Wanneer u zich kunt laten zien, zonder verwachting, kunt u in het huidige moment; U kunt de eb en vloed navigeren van het huidige moment. Als u &'; re geest is bezig, gefixeerd op het verleden, of het bedenken van een bepaalde toekomst, hoe kan je ooit hopen om te reageren op het ritme en de doorstroming van het moment? Hoe kan je aanraken, proeven, voelen, zien of horen de pols van vriendschap of liefde in dit huidige moment nu?

De huidige moment gaat gebeuren en het zal gebeuren met of zonder uw aandacht of toestemming. Wanneer je aandacht op het huidige moment, wanneer het wordt bevrijd van de angst voor het verleden, of de verleiding van een bepaalde toekomstverwachting, je zal beschikbaar zijn voor het huidige moment te zijn; u zult het huidige moment te navigeren. Je zal gedijen in het huidige moment, en in staat zijn om de gave van de aanwezige ontvangen, in-this-kortstondige-nu.

Voor alle verwachtingen is er een verborgen behoefte. We zijn afgeleid en bedrogen toen we alleen richten op de verwachting en niet de behoefte. Wanneer kunnen we ons bewust van onze eigen behoeften zullen we minder geneigd om aan die behoeften op een ander project zijn geworden; in vriendschap of liefde. Als we uit de buurt van die moet zijn van belang, terwijl ook overgeven degenen die weinig of geen waarde hebben, zullen we vrij zijn om te verschijnen zonder de invloed van een onbewuste, agenda eens te meer

2) Kwetsbaarheid.: kwetsbaarheid is het blote directe ervaring en expressie van wie en wat we zijn in het moment, zonder oordeel, evaluatie of betekenis van die ervaring, of dat de expressie van het moment wordt geplaatst. Wanneer we ons vrij kunnen uiten, eerlijk gezegd, in dit huidige moment nu, zonder de angst te worden geoordeeld of geëvalueerd door ons zelf of een ander, zal er intimiteit. Intimiteit is een uitnodiging; in-to-me-zien, nu.

De praktijk van het zijn kwetsbaar in het moment vergt grote moed. We don &'; t “ doe &"; kwetsbaarheid; we zijn kwetsbaar of we niet zijn. Waar er moed er is ook vrijheid; vrijheid om zelf met of in weerwil van de uitspraken of de evaluaties die al dan niet in zichzelf of een ander te uiten. In de kwetsbaarheid van dit moment, in de flagrante eerlijkheid van dit moment, is er een kans voor de ondergang of de voleinding van die vriendschap of liefde; het zal flikkeren uit als een kaars in de wind, of zal het bevorderen van een nieuw niveau van vertrouwen, begrip, mededogen en liefde binnen die relatie? Zult u de ontmaskering van een valse zelf het risico om je ware Zelf te openbaren?

Als we zwemmen in de kwetsbaarheid van het moment; als we geven en zijn volledig en onvoorwaardelijk ontvangen op dat moment, kan hart te openen. Geesten kunnen worden bevrijd van duizend illusies, kunnen emoties worden getransformeerd van een bron van pijn en het lijden in de onschuld van Zijn. In dit beveiligingslek, in deze ontvangende, een ruimte kan worden gecreëerd voor diepere niveaus van ons innerlijk te ervaren en uitgedrukt voor zowel de spreker en de luisteraar. Op dit moment is er het potentieel voor de spreker en de luisteraar om te fuseren, om één te worden

3) Angst. Angst is een projectie van het verleden of ingebeelde toekomst op het huidige moment. Zolang we in ons verhaal van “ wat is er aan &"; of “ wat kon op &" ;, gaan zullen we een onwillige onderworpen aan angst. In feite is het &'; s veilig om te zeggen dat alle “ negatieve emoties &"; die binden en de stroom van vriendschap of liefde te beperken, kan alleen bestaan ​​terwijl wij in een verhaal

Zolang we in ons verhaal; zolang we blijven om uit te handelen vanuit een verhaal, zullen we niet in het huidige moment. Dit is natuurlijk kan perfect ok, als je bereid bent om kwetsbaar te zijn, of als u &';. Ve gezegend met een luisteraar, een vriend of een minnaar, die bereid is om u te ontvangen als je

Er zijn momenten in het leven wanneer de last van ons verhaal wordt overweldigend, als het ons vermogen om gewoon opdagen zal overschaduwen, en aanwezig zijn. Hoewel we misschien niet bewust zijn van dit feit en de impact van ons verhaal in haar vermogen om het huidige moment overschaduwen, de meeste zijn zeer vertrouwd met zijn ervaring als het de vorm aanneemt van overweldigen, waar we lijden.

Ons verhaal is wie we denken onszelf te zijn. Het combineert herinneringen aan ons verleden met onze perceptie van wie we zijn in het huidige moment. Het is de aanname en betekenis we aan zichzelf en ervaringen die lijken te ontstaan ​​aan zichzelf, nadat ze gemaakt. Het is een zeer persoonlijke, zelf veroorzaakt, besmet vertelling die wordt gefilterd door de geest. Het is een subjectieve versie van de werkelijkheid die wij noemen “ mijn verhaal &"; en “ mijn leven &" ;.

Het verhaal kan alleen bestaan ​​in onze geest; Het kan alleen bestaan ​​in het verleden. Het neemt de vorm van herinneringen, associaties, opvattingen, ideeën, opvattingen, gedachten, gevoelens, overtuigingen en conclusies die voortvloeien uit het verhaal geven we alle ervaring. Ons verhaal is gebaseerd op hoe we onszelf zien, hoe we de wereld zien en hoe we denken de wereld te zien &'; s ons. Wanneer we leven in het verhaal, we leven in de projecties van “ waarom ik &" ;, “? Hoe komt &" ;, “? Het moet &" ;, “ je moet &" ;, “ ze moeten &"; en “ We moeten van &" ;. We verliezen ons in een gesprek van: “ als slechts &" ;, “ wat als &" ;, “ het was &" ;, “ als ik &" ;, “; als hij &" ;, “ toen zij &" kan &" ;, &ldquo zijn; en “ toen zij &" ;. We verliezen ons in de rechtvaardiging van een verhaal gebaseerd op “ waarom &" ;.

De verleiding van het verhaal ligt in de mogelijkheid om ons te voorzien van “ een out &" ;, een verhaal lijn die is gebaseerd op een tweedeling . Als het verhaal is gelabeld “ bad &"; dan kunnen we ook de mogelijkheid om “ goede &" ;. Als er “ gebrek &"; Er is ook een kans voor “ welvaart &" ;, en als er “ verdriet &"; er is altijd een kans voor een grotere mate van “ geluk &" ;. Dit is de aard van het verhaal; het is gebaseerd op het naast elkaar bestaan ​​van tegenstellingen: als er “ een down &"; up &" ;;, er moet ook een &ldquo worden en je weet hoeveel we willen, nodig hebben, en de wens van de “ ups &"; van ons verhaal in het leven?

De mate waarin wij identificeren ons verhaal is de mate waarin we lijden. Veel van de pijn en het lijden ervaren we ons verhaal is een gevolg van de betekenissen geven we ons verhaal. Wij realiseren zich dat op een bepaald niveau, enige betekenis kan worden verleend aan verhaal. Onthechting en vrijheid optreden wanneer er een besef dat we een ervaring zonder dat het een verhaal kan hebben; zonder interpreteren of het toewijzen van onze ervaring met een verhaal of een betekenis die alleen kan komen van de geest en de aannames van een blinde, geest. We moeten voorkomen dat ten koste van alles het verhaal onze geest kan op dit moment worden spinnen, waar we alleen maar, ooit, verstrikt raken in de samenzwering van zijn vermoedens en illusie.

Vrijheid ontstaat wanneer we komen tot een plaats in bewustzijn, waar geen betekenis wordt gegeven aan enige ervaring. Zonder betekenis, kan er geen verhaal, als er geen verhaal, zal er geen lijden. We kunnen in het verhaal, maar niet van.

Dus, hoe zie jij jezelf?

Hoe ziet u de wereld te zien?

En, hoe doe je denken dat de wereld te zien &'; s u

4) Aanvaarding:? Het was nooit om begrip. Begrip was, is en zal altijd, de boo-bee prijs; een noodzakelijke gast die altijd te laat komt, om de geest. Waar sprake is van acceptatie, er liefde; Wat zou je willen of nodig hebben als stichting aan een vriendschap of liefde

Bewustwording is de zuiverste vorm van aanvaarding?; waarbij de totaliteit van wat is. Waar er bewustzijn is er spontaan, innerlijke aanvaarding; er reactie op de eb en vloed van het moment. Waar sprake is van bewustzijn alle externe aanvaarding of niet, wordt voortgezet; kers op de taart

Acceptance gedijt in bewustzijn; Het neemt de vorm aan van getuige wat is. Wanneer u getuige wat er is, is er in totaal accepteert zonder reden of rechtvaardiging. In de onschuld van bewust bent, en alles is. Terwijl de geest kan nodig zijn om het berekenen van de “ waaroms &"; en “ waarom &'; s &"; van zijn; bewustzijn als aanvaarding, viert het moment zoals het is, zonder oordeel, zonder evaluatie, zonder betekenis. In het bewustzijn van de waarde van de aanvaarding wordt verhoogd door spontane mededogen, moeiteloos begrijpen en onbegrensde Wezen. In bewustzijn is er geen kennis van “ dit &"; of “ dat &" ;. In het bewustzijn, is er de eenvoud en de vrijheid van het Zijn

5). Let op: Als we iets geven onze aandacht zal bloeien en gedijen, als we trekken onze aandacht zal verwelken en sterven. Vriendschap en liefde kan alleen bestaan ​​in dit huidige moment nu.
Waar is je aandacht?

Als je aandacht op het verleden, kunt u ook in het verleden. Als uw aandacht is op angst, zult u ook in angst. Als uw aandacht is voor twijfel, zal je ook in twijfel. Als uw aandacht is op dit huidige moment nu; er kan alleen maar liefde zijn.

Waar is je aandacht, nu?

Is het verloren in een herinnering aan het verleden?

Is het overweldigd door het verhaal van wie je stel je voor te zijn?

Misschien wordt verleid door de afleiding, ? fantasie, of romantiek, van wat zou kunnen zijn

Is uw aandacht geplaatst “ daar &"; op de voorgrond van uw wereldse ervaring, of is het vestigen voorzichtig in de rustige, nog steeds, achtergrond of Being?
Er is een grote vrijheid en macht in de kwaliteit van uw aandacht. Wanneer uw aandacht is in het huidige moment en je geest is niet vertroebeld door onbelangrijke dingen, bent u vrij om de dagelijkse omstandigheden van uw leven te navigeren. U bent vrij om gewoon te zijn.

De kwaliteit van uw aandacht wordt beïnvloed door objecten van je aandacht. Wanneer uw aandacht is verankerd aan de achtergrond van de Wezen, stelt u in staat om te zien wat is; zonder oordeel, zonder evaluatie, zonder betekenis. Wanneer uw aandacht is verankerd aan de achtergrond van het Zijn ~ Degene die wordt attente; uw aandacht zal spontaan branden wat is essentieel, noodzakelijk en relevant zijn voor de hoogte en de evolutie van je leven en de vriendschap of liefde die bestaat of zou kunnen bestaan, in dit huidige moment nu.

Als je aandacht wordt verspreid, afgeleid door vorm en fenomenen, afgeleid door de omstandigheden of ervaringen die op de voorgrond van je leven liggen, zal uw aandacht worden gebonden. Uw aandacht zal fixeren op onbelangrijke details en je zal zwemmen in de waan van je geest en de afleidende gedachten dat als die geest verschijnen.

Aandacht geeft energie en activeert de objecten van je aandacht. Het geeft leven aan de objecten van uw aandacht. Alles wat een begin, midden heeft, en einde is een object, met inbegrip van iets zo subtiel als je gedachten of gevoelens. Je lichaam /geest is een object; alles vervat in jullie wereld is een object. Uw ideeën over vriendschap en liefde zijn ook begrippen; subjectief ideeën die bestaan ​​in tijd en ruimte. Zij zijn van voorbijgaande aard, ze komen en gaan. Dit verhaal is ook begrip: het heeft een begin, midden en een eind. Wil je de voorbijgaande, gebonden objecten met je aandacht te benadrukken, of u de oneindige, eeuwige, ongebonden, de achtergrond van je wezen te benadrukken?

Als de aandacht is gericht, verankerd aan de achtergrond van de Wezen, zul je tegelijkertijd volledig worden geabsorbeerd, wakker en bewust, om het huidige moment nu. Je zal niet worden afgeleid door obstakels, die alleen kan, ooit bestaan ​​in de voorgrond van je leven ervaring of mind. Stille aandacht, verzamelt en informeert, organiseert en orkestreert wat is. In de stilte van de aandacht; als je stil staat in de aandacht, heeft u toegang tot energie en informatie die wie je bent en wie je zal worden kan informeren. Met aandacht, zal elke relatie bloeien; zonder aandacht, het zal verwelken en sterven

6) Luisteren: We willen allemaal om te worden gehoord;. diep. We willen allemaal iemand om ons verhaal te luisteren; een getuige van ons verhaal, ondanks onze verhaal. Kun je zonder aanname luisteren? Kun je zonder oordeel, evaluatie of betekenis luisteren? Kunt u zich in uw luisterruimte Wees: mijn verdriet en pijn; mijn doel en vreugde; mijn angsten en waanideeën; mijn hoop en dromen? In vriendschap of liefde, ben je klaar en bereid om aanwezig te zijn in uw luisterruimte, wat is, wat was en wat zou kunnen zijn? In je aandachtig luisteren, kunt u vieren en te eren de menselijkheid van mijn leven en de nederigheid van uw eigen?

Als we luisteren onschuldig met de bedoeling, creëren we de ruimte voor de acceptatie te ontvouwen. Om volledige aandacht te geven aan een vriend of geliefde, door te luisteren aandachtig is één de gelegenheid te worden gehoord; misschien voor de eerste keer. Het is een gave. Het is een kostbaar geschenk van onvoorwaardelijke liefde.

In de vriendschap en liefde, de kracht van aandachtig luisteren kunnen transformeren en helen. Wanneer je luistert, u bevestiging, validatie en waardering. In je aandachtig luisteren, je te tonen: betrokkenheid, zorg en mededogen. In je de tijd neemt om te luisteren; in het maken van de tijd om te luisteren, u geven en ontvangen het geschenk dat binnen luisteren ligt. In uw luisterruimte een gemeenschappelijke, neutraal terrein vindt u; u uw eigen menselijkheid en de menselijkheid van een ander; je even delen een visie op wat is, het creëren van de ruimte voor wat mogelijk kan worden

7) Er zijn vele “. redenen &"; waarom love hurts. De grootste van alle redenen is dat de liefde alleen kan pijn doen als er al kwetsen. De meest pijnlijke van alle pijn is te erkennen en te aanvaarden; om te beseffen dat de pijn die je voelt lijkt te bestaan ​​in je. De waargenomen wond van pijn ligt in het hart en het bewustzijn van degene die kwetsen. Wat is “ buiten &"; kan alleen maar, ooit, te versterken wat wordt gezien te worden “ binnen &" ;. Dezelfde pijn u zien of voelen in een ander zal versterken en bevestigen de symptomen van een diepere wond van pijn die in jou ligt. It &'; s waargenomen wond, zo diep en vertrouwd; een ervaring en het geheugen zo echt, dat je het &' zullen geloven; s u. U zult identificeren “ Het &" ;, als “ u &" ;.

U bent niet je pijn. U bent niet degene die pijn doet. Voorafgaand aan het woord pijn; jij bent. Tijdens de waargenomen verwonden van pijn, u bent, en na de kwetsen, zult u worden. Om vrij van pijn te zijn, de ingebeelde “ u &"; moet zijn aandacht verschuiven van de wond van pijn, aan de Ene die observeert of getuige die pijn. “ U &"; moet verschuiven “ uw &"; aandacht van de voorgrond van “ uw &"; levenservaring waar de kwetsen optreedt, om de achtergrond van het Zijn die ligt boven alle pijn.

U moet de wond van pijn getuige van de achtergrond van het zijn, niet op de voorgrond van de pijn, om te beseffen dat je bent niet de pijn; noch, bent u de pijn. U moet onschuldig identificeren met de rust, dat ligt in de essentie van het Zijn; die bestaat voor, tijdens en na de pijn, om te weten dat u de vrede van Zijn, en niet de pijn of het kwetsen

Het geweld van de pijn zal op &ldquo gebeuren;. U &"; of “ een ander &" ;, maar het kwaad ligt altijd in de geest en het hart van degene die kwetsen. Degene die het observeren van de pijn was er voor de pijn. Degene die is getuige van de pijn zal altijd aanwezig zijn wanneer er sprake lijkt te worden gekwetst, en Degene die op de hoogte is, zal er altijd zijn voor elk progressief moment na de breuk is opgetreden
Hurt gebeurt “. Op jou &"; , niet van “ u &" ;, of “ in u &" ;.

Zolang je blijft jezelf te identificeren als met, of om de “ kwetsen &" ;, de “ u &"; waan je je te zullen lijden. Als je aandacht op de pijn, dan zie je pijn doen, voel pijn, denk gekwetst en geloven in pijn. U zult de pijn zijn. Hurt is een verhaal dat je aandacht, betekenis en het leven te geven. Zolang er een verhaal, zal worden gekwetst. Als je je aandacht te trekken uit het verhaal van pijn op de achtergrond van de Wezen, zul je vrij te zijn. Het gebonden wordt niet-gebonden; wat op dit moment lijkt overwinnelijk onoverwinnelijk wordt

Er zijn momenten in het leven waar je lijkt te ervaren pijn mateloos; het soort pijn dat maakt je je voorstellen, geloof en voel je onvervangbare gebroken binnenkant. Het zal voelen alsof onbetaalbaar delen van je Wezen zijn gestolen, of zelfs overleden binnen; eeuwig verloren aan de as van een ervaring of een herinnering aan wat was, is, of zou kunnen zijn geweest. In die momenten waarbij vriendschap of liefde lijkt afwezig, wanneer het lijkt de meest pijn doen, zou je geneigd zijn om zich te concentreren op het verhaal van enige pijn.

De grootste pijn, ligt in het verhaal dat je vervolgens te creëren rond uw Waargenomen kwetsen. Het ligt in de gedachten, herinneringen, emoties, percepties en verenigingen die voortvloeien uit uw verhaal van pijn. Hurt leven in het verhaal van pijn; pijn gedijt in het verhaal van pijn. Het verhaal van je pijn zal gevaarlijker dan welke overleefd evenement ooit zou kunnen zijn geworden. U vindt meer in het verhaal van je pijn dan je ooit zou kunnen doen lijden, in de ervaring van pijn. Hurt als een ervaring, heeft een begin, midden en einde. Het verhaal van de pijn kan op eeuwig leven in de hoofden en harten van de pijn.

De verhalen die we onszelf vertellen over de perceptie van pijn en wie we zijn, kunnen veranderen in oneerlijk verraad aan ons wezen. Ze kunnen selectief bewerkt en ontsmet versies van de werkelijkheid; iets wat we subjectief geloven om waar te zijn. Het gevaar in de beschuldigingen van ons verhaal is wat we besluiten aannemen, en geloven over de ervaringen die we hebben, dat onze verhalen geworden, dat we vervolgens te identificeren en met. Als we verliezen onze aandacht voor de details van ons verhaal, we verzaken en afzien Omdat voor de mis-overtuigingen en leugens we onszelf vertellen.

In onze verhalen alsof we en we denken, we vrezen en we oordelen, we aannemen en we minimaliseren Wie zijn wij voor wat we denken onszelf te zijn. We vervormen wat is, en een versie van de werkelijkheid dat de diepste conclusies, illusies en wanen we hebben bestendigt over een zelf dat leeft en ademt in ons dagelijks bestaan.

Wat is afgeleid en geïmpliceerd in die verhalen worden de basis van afspraken die we dan leven ons leven. We ontsporen en het bestaan ​​van het zijn in het belang van een overeenkomst die we gemaakt om ons verhaal van zelf ontkennen, en we lijden
Terwijl het verhaal kunnen rechtvaardigen; terwijl het kan ons in staat stellen om te gaan, het zal alleen, ooit, zorgen voor een vals gevoel van veiligheid en ervaren kracht uit de vermeende chaos van het moment of ervaringen uit het verleden. Het verlies van de aandacht te worden versterkt alleen het verlies van gelijkmoedigheid in ons leven; onpersoonlijke Wezen wordt vervangen door een zeer persoonlijke filosofie: de mythologie van een “ I &" ;.

Alle verhalen worden verworven. We verzamelen en nemen alle pijn. Het verhaal van pijn is een interne commitment; een overeenkomst die werd gemaakt. Hebben we bevragen en te confronteren deze verhalen? Hebben we de afspraken die we hebben gemaakt te onderzoeken? Doen we onderzoek naar de leugens die we onszelf vertellen? Zal de erfenis van je leven een verhaal, of zal het de ontdekking en de waarheid van het Zijn?

U bent zo veel meer dan je ervaren pijn. Je bent zo veel meer dan de vermeende verhaal van uw pijn. Als u wilt op kwetsen dan laat je concentreren op het verhaal van waarom je pijn blijven houden. Als u wilt om de wond te kwetsen verheffen, laat de geest focus en etteren; laat het de haven op de details van die pijn die jouw verhaal zijn geworden, dat je stel je voor te zijn.

Als u wilt gaan dan pijn, zal je nodig hebt om je aandacht te verschuiven van het verhaal van degene die lijkt te kwetsen, om de achtergrond van je Wezen. In wezen, zul je vrij zijn van pijn vinden. In wezen, zal u nogmaals worden herinnerd aan de vrede die je was en bent, voordat het begon kwetsen. De “ u &"; dat je jezelf gedacht te zijn, zal worden vervangen door een “ u &" ;, je nooit had kunnen eventueel gedacht. In wezen is er geen pijn. In wezen kan er geen pijn. Wanneer je in het huidige moment, is er geen verhaal en er is geen pijn. Het verhaal van pijn moet verdwijnen; degene die pijn doet moet ook verdwijnen.

Het verhaal van vriendschap en liefde lijkt altijd hetzelfde zijn, zou u kunnen vinden achter een stap, of zelfs stel je een stap vooruit, maar het potentieel en mogelijkheid bestaat altijd dat je zal bij gelegenheid stap buiten de “ up &"; en “ beneden &"; van zijn zoektocht naar de magie van wat kan worden vinden.

Bent u kwetsen vriendschap of liefde?

Het gevoel van pijn wordt geleerd en er is altijd wel iets af te leren, met het oog op jezelf bevrijden van die pijn.

Wie kwam eerst, jij of de pijn?

Tot dan, wees voorzichtig met je zelf. Wees aardig tegen jezelf; en als je pijn je kunt vertrouwen dat met een beetje aandacht, dat onbekend deel van jezelf beschikbaar voor de grootste rol te spelen zal worden; om je van die vermeende pijn ervaring, in geluk. Te bewegen de uu stel je voor te zijn, voorbij de ervaring van geluk, in de gelukzaligheid van Zijn.

Tot dan zou u wilt toestaan? Er is iets heel kostbaar in het gebied van toestaan; iets onschuldig, en iets heel, heel, leven bevestigt. Waardoor voedt het omarmt, stimuleert en verheft al vervat in het spectrum van het comfort en licht. Toestaan, drukt de diepste aspecten van ons wezen zijn lichaam en geest, het hart en de Geest, Eén worden; waar we kunnen vieren het moment van nu, met de Geest van ja

Als we toestaan; in onze natuurlijke trouw aan toestaan, de mechanica van een dualistische geest tot een einde gekomen. In de spontane uitdrukking van het toestaan ​​van oordeel dat we afzien; de geest en de begrippen worden gedegradeerd tot louter propositie. In het toestaan, trekken we onze aandacht uit voorbarig, cognitieve, verplichtingen. We trekken onze aandacht van ideeën en filosofieën die geen plaats hebben in wezen; die niet nodig zijn voor de teelt, ervaring of uitdrukking van Being

In toestaan; de ervaring en uitdrukking van onze essentie kan sijpelen door de vermeende belemmeringen voor vriendschap en liefde; door middel van de strijd, de pijn, de strijd van de winsten en verliezen van vriendschap en liefde. In het toestaan; onze essentie kan verplaatsen van de gemarginaliseerde positie op de achtergrond van ons bewustzijn, om de onschuld die leeft in de voorgrond van ons bewustzijn geworden. Het zal bloeien, om ons bewustzijn geworden

Opmerking of observeren “. Uw &"; ervaring van pijn …

Wat waarnemer observeert dat pijn?

Waar komen die gedachten van pijn ontstaan ​​uit?

Waar komen die gevoelens van pijn verdwijnen aan?

Er zijn gedachten van pijn en er zijn gevoelens van pijn; maar wie is het dat pijn doet

Wie is dat “? I &" ;?

Wees voorzichtig in uw zodat

Wees onschuldige in uw vriendschap en liefde

c) copyright - Michael Sean Symonds. Alle rechten voorbehouden.

Voor meer informatie over michael's werk aub visit:

http://www.divinityonline.com
http://zenshredding.wordpress.com
http://www.zenshredding.com
http://www.soulananda.com
.