Waarom heeft een traumatische ervaring Impact Me?

In de meest gedestilleerd vorm, de definitie van een traumatische gebeurtenis is een situatie waarin men wordt blootgesteld aan groot gevaar en machteloos. De psychologische impact van een dergelijke ongewenste ervaring kan ingrijpend zijn: “ Aan de psychologische en mentale niveaus, trauma verwijst naar de verwonding van de emoties, de geest, de wil om te leven, opvattingen over het zelf en de wereld, een &'; s waardigheid , en één &'; s gevoel van veiligheid &"; (Matsakis, 1994, blz. 28). Er zijn een aantal belangrijke redenen waarom een ​​traumatische gebeurtenis heeft zo'n schadelijke invloed, namelijk: men machteloos gemaakt, zijn fundamentele veiligheid overtuigingen geschonden vertrouwen in de goedheid van anderen is gebroken en één &'; s de fundamentele mensenrechten worden overtreden op.

De eerste van deze redenen is geworteld in de fundamentele definitie van een traumatische gebeurtenis, namelijk dat men machteloos tijdens de ervaring. Deze ervaring van machteloosheid ondergraaft één &'; s geloof in één &'; s vermogen om een ​​redelijk zekere mate van controle over een &'; s het leven. Daarom trauma strips een individu van zijn of haar gevoel van macht en controle

Een traumatische ervaring ondermijnt ook en misschien strips één van één en'. S opvattingen met betrekking tot ze veilig in de wereld. Twee gemeenschappelijke opvattingen over veiligheid zijn de net wereld hypothese en de notie van persoonlijke onkwetsbaarheid. De net-world hypothese is de, vaak onuitgesproken, vooronderstelling dat goede dingen gebeuren met goede mensen en slechte dingen slechte mensen. Dus als men werkt te worden op een &'; goede &'; persoon zal men ook veilig zijn, wat betekent dat verdient wat men krijgt en krijgt wat je verdient en kan controleren wat men krijgt. Deze gemeenschappelijke overtuiging biedt een groot aantal van ons een gevoel van veiligheid, dat vertelt de persoon die hij of zij kan controleren of slechte dingen zullen gebeuren. Een variatie van dit geloof is dat het werken een &'; s het hardst en proberen één &'; s beste garandeert dat goed, niet verschrikkelijk, dingen niet zal gebeuren. De tweede overtuiging rond waarborgen van de veiligheid is dat van persoonlijke onkwetsbaarheid. Dit geloof komt vaak voor bij kinderen & adolescenten, maar blijft bij de meeste van ons op een meer subtiele vorm. Het geloof richt zich op het overtuigende, maar onrealistische, aanname dat als gevolg van bepaalde, algemeen controleerbare factoren – zoals geloof of goede daden – Niemand zal worden beschermd en veilig &'; bad &'; ervaringen. Trauma breekt deze overtuigingen omdat de “ slecht ding &"; gebeurde ondanks de goede en onkwetsbaar persoon die zijn of haar hardst.

Als de traumatische ervaring is door de mens gemaakt, die het meest traumatische ervaringen zijn, dan fundamentele aannames over de betrouwbaarheid /veiligheid van anderen kan worden onherroepelijk vernietigd. Bij gevaar mensen zoeken naar comfort en steun van andere mensen. Als niemand antwoordt dit pleidooi voor hulp en wanneer de bron van de straf is een andere persoon, die niet reageert op onze kreten, een persoon &'; s elementaire vertrouwen is beschadigd. Dit beschadigde vertrouwen niet verbonden blijven met de ervaring of de dader, maar sijpelt in alle relaties. Het is de spreekwoordelijke druppel kleurstof die kleuren een vat met water. De volgende passage helpt de ene naar de diepe schade verbrijzelde vertrouwen kan leiden tot omdat elementaire vertrouwen is een integraal onderdeel van de menselijke relaties en één &' begrijpen; s gevoel van betekenis, doel en zelf: “ dit gevoel van [de veiligheid in de wereld, of basische ] vertrouwen onderhoudt een persoon gedurende de hele levenscyclus. Het vormt de basis van alle systemen van de relatie en het geloof [en] maakt het mogelijk voor mensen om een ​​wereld waarin ze thuishoren, een wereld die gastvrij voor het menselijk leven te overwegen. Basic vertrouwen is de basis van het geloof in de continuïteit van het leven, de orde van de natuur, en het transcendente orde van de goddelijke &"; (Herman, 1997, blz. 51-52).

Door de mens veroorzaakte rampen ook wond van het slachtoffer als gevolg van het schenden van de fundamentele mensenrechten. Kunt u terecht op http://www.un.org/Overview/rights.html de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van de Verenigde Naties te lezen. De schending van deze fundamentele rechten ondermijnt een persoon &';. S fundamentele geloof over de positieve waarde van haar /zichzelf en zijn /haar inherente recht op een menswaardige en respectvolle behandeling

Traumatische gebeurtenissen kunnen maken langdurige wonden in overlevenden, omdat de gebeurtenis maakt een machteloos, vernietigt fundamentele overtuigingen rond veiligheid en overtuigingen in de welwillendheid van anderen en ontkent het slachtoffer zijn /haar inherente mensenrechten. Geformuleerd op een andere manier, “ traumatische gebeurtenissen overweldigen de gewone systemen van de zorg die mensen een gevoel van controle, verbinding en betekenis &"; (Herman, 1997, blz. 33). Hoewel het waar is dat de gevolgen van traumatische gebeurtenissen leren ons dat om de menselijke middelen om kwetsbaar te zijn, het is net zo waar dat de overlevenden van traumatische gebeurtenissen leren ons dat mensen in staat zijn verbazingwekkende veerkracht en genezing. Dat is de dialectiek, die traumatische gebeurtenissen vereisen een het reine te komen. Men moet niet leven in angst voor gevaar, maar groeien en te genezen door middel van de gevaren die men vaak, per ongeluk ervaart in het leven

Wilt u contact opnemen met dr Dillmann, kunt u terecht op haar website op http.: //www.drdillmann.com voor contactinformatie. Dit artikel is niet voorzien of vormen psychologische diensten
.