Auxiliary Stimuli van verslavend gedrag

Deel I

Verslavend gedrag bij ouders verwekt vaak verslavend gedrag in hun nakomelingen. Volgens Nakken (1988), als een kind opgroeit in een gezin waarin een van de ouders is een verslaafde, het kind is waarschijnlijk om een ​​verslaving te ontwikkelen. Als beide ouders zijn verslaafden, is de kans op verslaving toeneemt van het kind. Vervolgens wordt de generatie cyclus van verslaving blijft. Bij volwassen kinderen verslaafden te zoeken verhoudingen, is het meestal met mensen die vergelijkbaar. Deze zoektocht gebeurt niet op een bewust niveau - het is onbewust

Jongeren leven gewoonlijk voor het moment.. Het beoefenen van verslaafden zijn ook leven voor het moment, met behulp van emotionele logica. Emotioneel, verslaafden werken als adolescenten en worden vaak omschreven als adolescent in gedrag en houding. Immers, veel problemen dat zij worstelen met zijn dezelfde problemen die jongeren worden geconfronteerd. Het verschil is dat verslaafden blijven opgesloten in een adolescent stadium zolang de ziekte uitgevoerd.

Er is gesuggereerd dat de neiging tot verslaving biologische, erfelijke genetisch of door chemische onbalans. Cohen (1988) merkt op dat "het gemakkelijk te postuleren dat de versterking centra in de ventrale teg Mentum, de locus ceruleus, de mediolateral frontale cortex, of de nucleus accumbens een aangeboren tekort aan catecholamines of dat de receptoren hypogevoelig. Alternatief misschien wel de endogene opioïden zijn aangeboren schaars, of de delta-opioïde receptor is een tekort aan kwantiteit of kwaliteit Zal diagnosticeert als &';. hypoendorphism of &'; opioïdreceptor insufficiëntie "of &'; hypodopaminosis 'ooit worden gemaakt met betrouwbaarheid"? Waarschijnlijk niet.

Onderzoek gemeld door Kinney en Leaton (1995) suggereren dat erfelijkheid is niet zo simpel als wat eerder werd aangenomen. Bij de conceptie, krijgen we een unieke set van genetische material-- interne instructies die de groei en ontwikkeling te begeleiden. Deze instructies grenzen in de vorm van aanleg. Het resultaat zal afhangen van de unieke omstandigheden in het leven en het milieu. Sommige mensen blijven dun zonder inspanning en anderen op gewicht gemakkelijk. Dit voorbeeld van een genetische aanleg voor het gewicht correleert met genetische aanleg voor verslaving. In combinatie met het leven omstandigheden, verslavend gedrag is waarschijnlijk. Om de zaken nog ingewikkelder, de media onder andere oorzakelijke factoren, draagt ​​haar deel van invloed.

Niemand ontsnapt aan de media de macht te bevorderen overtollige. Grote bedrijven verkopen zowel gulzigheid en dieet, roken, erotiek en een overdreven behoefte aan het arbeidsethos. Tv-commercials te brengen berichten naar zijn publiek verslaafde. De commercial van een dame die haar hand aan haar pijn gerimpelde voorhoofd en klaagt: "Oh, deze verschrikkelijke hoofdpijn," wordt over het algemeen gezien in de volgende scène chipper en gelukkig, danken een wonderbaarlijke wonder drug. Billboards met de Marlboro Man of Joe Camel doen hun rol in het beïnvloeden van ons. Andere invloedrijke media, gericht op de jeugd, is de verheerlijking van roekeloze levensstijl in films. Kinderen groeien op in een zee van reclame. Pre jongeren beginnen met het zien en horen van bier en wijn advertenties en commercials vermanende, dat zij te drinken voordat ze oud genoeg zijn. Het kan moeilijk ontkend worden dat het totale effect van de advertenties is te verheerlijken wat het ook wordt verkocht, of het nu sigaretten, alcohol of over-the-counter medicatie, en het idee stimuleren dat wat er wordt geadverteerd zal ze beter te voelen of verbeteren van hun leven op een bepaalde manier.

Het lijkt erop dat de gebeurtenissen in het leven kunnen worden bemiddelen factoren in de ontwikkeling van psychiatrische ziekte in het algemeen, en drugsmisbruik in het bijzonder. Wat als broeder vaders dood? Wat als vader verloor zijn baan? Wat als vader had om een ​​gevangenisstraf te dienen? Wat als moeder was enig kind - niet de grote familie-ervaring, dan is opgegroeid en had vijf kinderen? Wat als ze een fulltime huisvrouw, behoorde tot de PTA, hield een part-time baan, en verwacht om deel te nemen aan maatschappelijke activiteiten? Kan verslavend gedrag een coping-mechanisme voor de gebeurtenissen in het leven zoals "vader" en stress zoals "moeder"? In Bratter en Forrest, Litz (1979) meldde dat binnen een groep van alcoholische en niet-alcoholische vrouwen, de alcoholische groep meldde de effecten van stress op een hoger niveau dan de niet-alcoholische groep. Deze resultaten kunnen van toepassing op alcoholische mannen en vrouwen ook vooraf, waardoor behoefte om stress te verlichten. "Het kalmeert me neer, helpt mijn zenuwen. Het helpt me te ontspannen na een dag hard werken." Deze uitleg, zegt Kenny en Leaton (1995), kan worden gezien als de angst thesis. Gedeeltelijk een afgeleide van het werk van Freud, verklaarde hij dat in tijden van angst en stress, mensen kijken naar het verleden voor dingen die voor hen werkten. Theoretisch, stelde hij, de veiligheid van de borst moeder als een kind kan het gebruik van de mond later beïnvloeden voor het eten, roken en het drinken van aandoeningen.

Tijdens de puberteit en de vroege adolescentie is er een behoefte aan identiteit. Jongeren willen breken met hun ouders. Ze vallen in nauwe associaties met collega's, en die collega's hebben een grote invloed. Peer druk kan ook afkomstig zijn van de werkplek. Bratter en Forrest staat dat de adolescent en beroepsziekten onderzoek zowel suggereren dat het drinken is een aangeleerd gedrag, en dat het wordt geleerd van degenen die de meeste sociale invloed. Wordt in bepaalde subculturen, is het noodzakelijk om te drinken of drugs. Degenen die later drankproblemen ontwikkelen zijn waarschijnlijk zijn begonnen met het gebruik van alcohol op een jongere leeftijd dan typerend voor de algemene bevolking. Ook is de aanwezigheid van een zwaar-drinking partner gebleken om zowel de hoeveelheid en de snelheid waarmee alcohol wordt geconsumeerd toenemen. Vergelijkbare resultaten in het aantal en de snelheid van de gerookte sigaretten zijn verkregen van rokers blootgesteld aan een hoge snelheid roken vriend in tegenstelling tot een lage rente roken vriend.

Veel leden van de Anonieme Alcoholisten beweren dat invloeden zijn alleen suggestief --Het was zij die vrijwillig pakte de fles. Niemand verdraaid hun arm en maakte ze drinken. Het is hun stelling dat zij alleen verantwoordelijk zijn voor hun daden. Suggereerde oorzaken voor hen, zijn excuses dat ze toestemming gaf te drinken. In een van de verhalen in de achterkant van het Grote Boek van Anonieme Alcoholisten (1991), een vrouw die stelt dat "de mentale wendingen die leidden tot mijn drinken begon vele jaren voordat ik ooit nam een ​​drankje, want ik ben een van degenen wier geschiedenis bewijst onomstotelijk dat mijn drinken was een symptoom van een diepere problemen "

Deel II

Het is algemeen aanvaard dat mensen gebruiken slechts een klein percentage van hun hersenen; Daarom is er weinig bekend over welke delen van de hersenen die niet in kaart gebrachte blijft kan beïnvloeden. De oorzaken van verslavend gedrag besproken in deel I ook algemeen geaccepteerd. Echter, het is waarschijnlijk dat er meer oorzaken die we nog niet bekend. Oorzaken van een diepte psychologisch perspectief moeten worden beschouwd. Besproken in deel II is de verslaving aan perfectie, obsessie, angst, opstand, orakelachtige begeleiding, collectieve onbewuste, principes van de werkelijkheid en plezier, en de schaduw.

Woodman (1982) is ervan overtuigd dat het zelfde probleem is op de wortel van alle verslavingen. Het probleem verschillend in elk individu. Het probleem, wat dat ook moge zijn, presenteert zich verschillend in verschillende mensen. Overeten, alcoholisme, gokken, geslacht, drugsverslaving, etc., zijn mogelijke symptomen van een onderliggende oorzaak. Sommige oorzaken kunnen nooit bekend worden. Anderen moeten nader worden onderzocht.

Velen van ons, ongeacht geslacht, zijn verslaafd omdat wij specialisatie en perfectie door onze patriarchale cultuur hebben gereden. Obsession is aan de wortel van perfectie. Een obsessie is een aanhoudende of terugkerende idee, meestal sterk getint met emotie, en vaak met een drang tot een soort van actie, de hele mentale toestand zijn pathologisch. De wortels van angst kan ook pathologisch zijn.

Zonder in te gaan op de vele oorzaken van angst, moet worden beschouwd als een legitieme reden om op te leunen iets voor emotionele steun. Indien niet goed gebonden, bijvoorbeeld, zal waarschijnlijk manifesteren andere manier angst. Deze angst onbewust, is er niet een manier om in te grijpen. "De moeder," zegt Woodman "wie is in deze situatie zich als gevolg van haar eigen erfgoed, kan haar baby niet geven de sterke binding aan de aarde, dat de moeder de grond in haar eigen instincten kan." Angst is vaak woede in vermomming, en woede produceert vaak opstandig gedrag.

Rebellion omvat verschillende soorten gedrag, dat criminaliteit en verslaving omvatten. Drugverslaafden zijn typisch gezien als opstandig. Wat zijn de oorzaken opstand? Een patriarchale samenleving kan opstandig gedrag bij vrouwen veroorzaken. Cijfers autoriteit creëren vaak opstandig gedrag bij zowel mannen als vrouwen. Daarentegen kan terugwinning worden gezien als een vorm van opstand tegen verslaving. Daarom is opstand niet negatief. Opstand kan leiden tot genezing. Deze vorm van rebellie is geestelijk, en spiritualiteit is een entiteit die moet worden ontwikkeld.

Een deel van een brief gepubliceerd in Pass It On (1984) van Bill Wilson, mede-oprichter van de Anonieme Alcoholisten, Carl Jung ging op Jung vertellen hoe het bericht bereikte Bill op het dieptepunt van zijn eigen alcoholisme; beschreef zijn eigen spirituele ontwaking, de daarop volgende oprichting van AA, en de spirituele ervaringen van de vele duizenden leden. Zoals Bill het uitdrukte: "Dit concept bleek de basis van dit succes als Anonieme Alcoholisten sinds heeft bereikt Dit is conversie ervaring ter beschikking gesteld op een bijna wholesale basis....."

Spiritual ervaringen kunnen leven veranderen en de bijdrage van Dr. Jungs is sindsdien veranderd in het leven van duizenden mensen. Orakelachtige begeleiding is ook een spirituele ervaring. Orakel bewustzijn moet worden ontwikkeld in de tijd; Daarom, als er genoeg tijd niet is besteed in de ontwikkeling ervan, wat kan worden geïnterpreteerd als orakel begeleiding kan in werkelijkheid een andere onbekende invloed.

"Geef mij een teken, God!" Hebben hoe vaak mensen op de een of andere manier, zocht begeleiding op deze manier? Maar wat als men niet gelooft dat God bestaat? De trigger voor verslavend gedrag wordt vaak getrokken door stress of gebeurtenissen in het leven resulteert in op zoek naar het goddelijke voor begeleiding. Deze trigger kan ook worden getrokken door het zoeken orakelachtige begeleiding. ". Om een ​​orakel te ontvangen is om begeleiding, kennis of verlichting te ontvangen van een mysterieuze bron buiten het persoonlijke zelf (Skafte, 1997) Dr. Skafte stelt" dat de &'; de schaduw 'kunnen verschijnen op onverwachte plaatsen wanneer het orakel wordt gevraagd. "Persoonlijkheidskenmerken en genetische eigenaardigheden zijn alomtegenwoordig. Zoals de donkere kant van onze psyche (de schaduw). te veel vertrouwen op orakelachtige begeleiding kan leiden tot een weg die niet bevorderlijk is voor spirituele behoeften. Iets wat zo onwaarschijnlijk als een vogel vliegen in een wijk taverne, kon in beweging een mogelijke oplossing voor een probleem. Het nemen van vlucht van de vogel als een orakel teken post, kon men voldoen aan een oude drinken maatje hij of zij niet had gezien in een lange tijd. Het denken van de "orakel" heeft weer mits begeleiding, kan een afhankelijkheid van alcohol een paranda in de bar volgen

In tegenstelling tot de persoonlijke onbewuste, of analoog aan kwalen van de samenleving beïnvloeden ons gedrag -. namelijk verslavend gedrag, Jung (1963) definitie van de collectieve onbewuste is suggestief:

Hoewel wij mensen hebben onze eigen persoonlijke leven, zijn we toch in grote mate de vertegenwoordigers, de slachtoffers en promotors van een collectieve geest waarvan jaar worden meegeteld in eeuwen. We kunnen ook denken dat ons hele leven lang dat we na onze eigen neuzen, en kunnen nooit ontdekken dat we zijn, voor het grootste deel, supernumeraris op het podium van de wereld theater. Er zijn factoren die, hoewel we ze niet weten, toch invloed op ons leven, des te meer dus als ze bewusteloos.

Met Jungs collectieve onbewuste een waarschijnlijke bijdrage aan verslavend gedrag, Ewen's (1989) beschrijving van Freuds Reality en Pleasure principes zijn ook resultaat opleveren.

Als Freuds Reality principe, dat de afvoer van psychische spanning vertraagt ​​tot een geschikt object gevonden is, werkt niet, de Pleasure Principle (om plezier te bereiken en onlust vermijden) doet , omdat zij zich in verslavend gedrag produceert plezier. Deze principes kunnen werken met de Shadow -. Twee afzonderlijke gebieden van de psyche gelijktijdig werkende

De Shadow is de primitieve en ongewenste kant van de persoonlijkheid die is afgeleid van onze dierlijke voorouders. Onbewust projecteren we de schaduw op andere mensen. Hier is een voorbeeld van Johnson (1991):

Een jong Japans meisje in een klein dorp zwanger werd. De dorpelingen drukte haar aan de vader te noemen. Na vele boze woorden, uiteindelijk biechtte ze. "Het is de priester," zei ze. De dorpelingen confronteerde de priester. "Ach ja," was alles wat hij zei. Maandenlang waren de mensen beneden op de priester. Dan is een jonge man die zijn weg terug was en vroeg om het meisje te trouwen. Hij was de vader van het kind. Het meisje beschuldigde de priester om hem te beschermen. De dorpelingen vervolgens zijn excuses aangeboden aan de priester. "Ach ja," zei hij.

Het meisje geprojecteerd haar schaduw op de priester en de dorpelingen. De wijze priester zweeg en het probleem werkte goed voor alle betrokkenen. Dit voorbeeld demonstreert de schaduw in een milieu omgeving. Johnson toont ook dit op een persoonlijk niveau met Marie Antoinette:

Het verveelt koningin besloot ze wilde iets van de aarde te raken en bestelde melkkoeien, zodat ze een melkmeisje kon worden. Na aankomst van de koeien 'vond ze dit onsmakelijk en veranderde haar gedachten. Oorspronkelijke impuls van de koningin was juist: ze iets aan de formaliteit van haar hof evenwicht nodig. Als ze zou hebben voortgezet als een melkmeisje, kan de geschiedenis van Frankrijk anders geweest. In plaats daarvan werd ze onthoofd.

Marie moe om haar evenwicht zeer verfijnde leven met een aantal boeren taak, maar ze zag het niet door. Als de schaduw werkt in de vorm van de verslavende cyclus al jaren van je leven, dan stopt door het herstelproces, de constructieve levensstijl daarna kan een zeer lonende ervaring voor het individu en het dorp zijn. Maatschappij en de verslaafde profiteren van de schaduw

Of is het meer geaccepteerd stimuli besproken in deel I of stimuli afgeleid uit Dieptepsychologie, of een combinatie van elk, zijn er aanzienlijk meer dynamiek betrokken; daarom moet Diepte Psychologische perspectieven krachtiger worden onderzocht. Een spiritueel ontwaken, die diepte psychologie kan bieden, kan leiden tot een verstandiger keuzes en een kans om een ​​meer zelfstandige geactualiseerd mens te worden.

Referenties

Alcoholics Anonymous World Services, Inc. 1991. Alcoholisten anoniem. New York City: Alcoholics Anonymous World Services, Inc. p 544.

Alcoholics Anonymous World Services, Inc. 1984. Pass It On: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de AA Bericht Bereikte de wereld. New York, NY: Alcoholics Anonymous World Services, Inc. p 383.

Bernards, Neal. (Ed.). 1988. De Massamedia: Tegengestelde standpunten. St. Paul, Minnesota: Greenhaven Press, Inc. p 210.

Bratter, Thomas E. & Forrest, Gary G. 1985. Alcoholisme en Substance Abuse: Strategieën voor klinische interventie. New York: The Free Press. pp 14, 15, 77.

Cohen, Sidney MD The Chemical Brain: The Neurochemistry van Addictive Disorders. Irvin, Californië: CareInstitute. p 57.

Ewen, Robert B. 1988. Een inleiding tot Theories of Personality. Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. p 29.

Johnson, Robert A. 1991. Het bezitten van je eigen schaduw: Understnding de donkere kant van de psyche. San Francisco: Harper. pp 38, 54.

Kinney, Jean M.S.W. & Leaton, Gwen. 1995. Het losmaken van de Grip: A Handbook of Alcohol Information. St. Louis: Mosby. p 6, 80.

Nakken, Craig. 1988. De Addictive Personality: Understanding Dwang in ons leven. San Francisco: Harper & Rij. p 74.

Skafte, Dianne Ph.D. Luisteren naar de Oracle: De oude kunst van het vinden van begeleiding in de tekens en symbolen All Around Us. San Francisco: HarperCollins Publishers Inc. pp 3, 136

Woodman, Marion. 1982. Verslaving aan perfectie. Toronto, Canada: Inner City Books. pp 9, 10, 52.
.