The Eagle & De Gier; Twee archetypische Bird Dreams

Deborah DeNicola www.intuitivegateways.com

Wanneer een persoon te diep is verankerd in het collectieve, buitenste
realiteit van het dagelijks leven, de ontdekking in zijn of haar eigen dromen van Madame universeel, archetypische beelden ... kan een bevrijdende ervaring zijn.
(Jungiaanse Dream Interpretation Hall, 114)

In de wereld van de archetypische symboliek vogels in onze dromen geven vaak een geestelijke inspanning. Immers, vliegen ze boven ons, dichter bij de hemel dan wij normaal vinden. Hun vrijheid lijkt opwindend. In het lichaam van een jet waar we zouden onszelf sneller en hoger dan de vogels vliegen, hebben we nog steeds niet open lucht, de wind in onze haren zo te spreken, en we &'; re opgesloten in veelal kleine zetels onder andere mensen, die liever dan het heffen hun armen meegevoerd synchroon met die van ons, zijn hoesten, eten, slapen, werken, of op zoek bent meer bezig dan zorgeloos. Daarom, als we zien onze fijne gevederde vrienden in dromen, beschouwen we de context natuurlijk, maar vaak denken van de hoogten en de bevrijding van de geest.

Of een zeer grote soorten, tenzij we ornitholoog, we vooral categoriseren de vogels die we zien in dromen over het algemeen. Twee belangrijke dromen die ik had in een tijd van spirituele initiatie in mijn leven geleverd boodschappen over twee uiteenlopende wegen als gevolg van de verschillen in de gevleugelde wezens en de situaties waarin ze verschenen. Toch bleken beide dromen de moeite waard reizen beloven.

*

Ik was ondergedompeld in verdriet wanneer een droom tilde me uit mijn depressie vrijwel onmiddellijk. Op het moment van de droom die ik niet een student van droom werk was geweest, maar zelfs in mijn relatieve onwetendheid, kon ik het gevoel dat de droom was een zegen. Als achtergrond informatie, laat mij nogmaals zeggen dat ik mijn vader in de adolescentie had verloren. Toen ik dertien was dat hij leed aan een zenuwinzinking en toen ik vijftien was hij stierf aan een self-toegediende overdosis drugs. Hij was een dokter, dus ik vaak afgevraagd of hij had opzettelijk zijn leven eindigde. Een ander relevant feit met betrekking tot deze periode in mijn jonge leven was dat mijn moeder vertelde mijn broers en zussen en ik dat hij stierf aan een hartaanval. In haar eigen schrik en pijn, soldiered ze op, nooit zichtbaar rouw, zodat we ook niet hebben ons verdriet te uiten.

Ik ben opgegroeid met een zekere argwaan over mijn vader &'; s dood, maar ik hield het bij mezelf en wat verdrongen emoties die ik had over die twee moeilijke jaren. Ik was gewoon steeds een vrouw en mijn komst naar vrouwelijkheid werd beïnvloed door wat ik had meegemaakt, een soort van rust en soms niet-zo-stille wanhoop in mijn vader. Ik begon te vriendjes en later, mannen vrienden, die me zou verlaten halen en ik vaak gereageerd met een aantal hysterische einde-van-de-wereld reacties op de beëindiging van deze relaties.
Tegen de tijd dat mijn vogel dromen voorgedaan, I intellectueel begrepen dat mijn reactie op het verlies van een partner waren irrationeel en soms niet in verhouding tot de ernst of het ontbreken daarvan, van de relatie. I “ wist &"; dat mijn onuitgesproken verdriet om mijn vader opgedoken en verder verergerd mijn gevoel van verlies.

Het kennen echter didn &'; t helpen de gevoelens te laten verdwijnen. Dus toen in mijn midden dertig, was ik last van het verraad van een man die ik was erg blij met zijn geweest, ik niet &'; t zoeken naar traditionele therapie, die door middel van vijf jaar dat een paar jaar terug na een echtscheiding gegaan. Op een dag een vriend stelde voor dat ik zie haar astroloog die op een eiland in de Baai van Casco gewoond, buiten Portland, Maine waar ik woonde. Ik vond het idee van het oversteken van het water, een archetypische thema op zich, om een ​​aantal antwoorden te vinden waarom mijn verdriet was ontroostbaar.

Ik zat op de veerboot op tien in de ochtend, het roken van een sigaret. In die dagen I &'; d verloor mijn eetlust voor maaltijden en ik woonde op sigaretten en bronwater. De heldere oktober landschap doet me pijn met zijn prachtige kastanjebruine bladeren en Cerulean hemel en de heldere contrasterende kleuren gestoken in mijn ogen als een belediging, het hele landschap een of andere manier provocerende van mijn verloren geluk. Een dag voor de liefhebbers, dacht ik.

Ongeacht het weer, in die moeilijke tijd leek ik elke dag om te zetten in een andere reden om te treuren. Het prachtige vergezicht van kolkende donker blauwe water rond de gespikkelde eilanden van de baai maakte me alleen voel mijn eenzaamheid intenser. In mijn self-contained universum, elk nummer op de radio leek ontworpen om het beeld van mijn geliefde, onze romantische ritueel van dansen in zijn woonkamer terug te brengen. Ik wentelde in herinneringen. Afbeeldingen speelde door mijn hoofd als een suffe refrein van het land muziek die hij &'; d stelde me voor aan, en toch, heel het gejammer land diva mezelf, ik hield ze terug te brengen om me af te vragen waarom het zo veel pijn. Was het alleen de voorraad clich é ;, verraad, jaloezie, woede en vernedering voelde ik me, of was het echt de essentie van deze geweldige man van mijn leven dat me dit onstuitbare verdriet veroorzaakt te verliezen? Ik was ervan overtuigd van de laatste. Sommige dingen die je gewoon weet.

Als ik ontschorst van de boot en zette voet op een van de onverharde wegen van het eiland, mijn boosheid was verdwenen, maar het verdriet puddled in mijn lichaam, zodat alleen de consistente ritme van mijn zuchten, zoals de Whitecaps, een na de ander wassen tegen de boot, kon me overtuigen ik nog leefde. Zo clueless als de gapende meeuwen die naar mij op zoek naar een hand-out waggelde, had ik het water overgestoken om een ​​antwoord te vinden. Eenmaal op het eiland, ik volgde de wendingen in de onverharde weg naar een fijne kaart, mijn blik getrokken uit de straat borden naar de wilde bloemen tuinen, de lattenbodem hekken en werven bezaaid met driewielers en ligstoelen zelfs dit laat in het seizoen. Het onkruid, die was begonnen om de tuinen te halen leek te ruiken van verval.

Ik ging Mary Alice &'; s beschutte veranda en belde aan. Hoewel ik twijfelde ik zou elke troost in het lezen te vinden, was ik nieuwsgierig naar wat ze kon zeggen zonder te weten mij of mijn situatie helemaal. Toch binnen mijn twee uur durende bijeenkomst van dit mooie en getalenteerde astroloog, een wijze vrouw en minnares van de metafoor, was in staat om me uitleg over de fragiele staat van mijn psyche die meer zin heeft dan de redenering ik had doorgewerkt in mijn therapie te geven.

Haar eerste beeld van mij was dat mijn handen zaten vast in een Chinese puzzel. Hoe meer ik probeerde te wrikken uit, hoe meer ik vond ze opgesloten. Zonder al te technisch, I &'; ll gewoon zeggen dat ze liet me hoe twee zeer intense planetaire transits aan het werk waren die mijn maan of emoties, en Venus, mijn relatie leven. Ze adviseerde me om gewoon te geven, om te zitten in mijn schommelstoel bij het vuur, het drinken van thee met mijn favoriete deken om mijn schouders, het spelen van mijn droevigste land aria's waardoor ik om af te dalen in de goddelijke afgrond van verlies — (het sleutelwoord hier is goddelijk) “ Totdat je opgetild, &"; Zij zei. “ En je zult worden opgeheven out &"; Ze keek naar me serieus; “ En als u bent, zult u iemand volledig nieuwe &" te worden;

Op collectief niveau, Pluto, de planeet van de ondergang en rijkdom, was net in het teken van de Schorpioen, waar het voor de komende twaalf jaar zou blijven. Ze legde uit dat in aanvulling op mijn persoonlijke situatie, het universum was het maken van een energetische verschuiving zelf en dat als we dichter bij de millennium kwam, waren veel mensen te tikken in een ontwaken. De mensheid zelf is klaar voor een grote evolutionaire sprong, een die zou duren vele jaren duidelijk geworden. Oh ja, de harmonieuze tijdperk van Aquarius, dacht ik, het onthouden van de jaren zestig musical Hair. Dus hoe komt het dat ik &'; m ongelukkig? Ze zei dat mijn ziel had dit bijzondere effect gekozen en zou openen naar een nieuw doel, maar eerst, dankzij Pluto's renovatie techniek, het moest worden ontdaan van emotionele afhankelijkheid, zodat ik de ware aard van de liefde, die onvoorwaardelijk was zou leren. Ze legde uit dat ik had drie planeten in het achtste huis, de natuurlijke huis voor Pluto. Later lezen over Pluto over dit citaat kwam ik door de eminente Jungiaanse-Astroloog Liz Greene:. "Als er veel planeten in de achtste, moet de individuele leren duisternis kijken in het gezicht (85)

Ik wist &'; t echt begrijpen veel astrologie toen, maar ik wist dat ik had een geladen achtste huis en dat mythische, de afdaling is vaak de weg naar transformatie en ik dacht van de dichter Dante in zijn donkere bossen, het mythische verhaal van Persephone &' ; s ontvoering, Odysseus 'reis naar Hades en de vele literaire figuren en schrijvers die naar de onderwereld ging alvorens terug te keren met nieuwe kennis te leveren aan de bovenwereld

ik was ook bewust van de vele dichters die nooit roos. uit hun afkomst. Plath, Sexton, Berryman, Kraan, en zo veel van de Franse schrijvers I &'; D studeerde op de universiteit, evenals mijn eigen vader Mary Alice &'; s astrologische verklaring voor mijn crisis geklikt intuïtief op een manier die ik kon &'; t uitleggen als psycho-babbly als deze astrologische termen (“ Pluto vierkant, Saturn doorvoer &";). klonk voor mij op het moment, ik voelde dat er iets dieper op het werk. Mijn gevoel van verlies was bijna onevenredig aan de realiteit van het evenement. Onder andere dingen die ik geleerd over mijn kaart die dag was het feit dat ik geboren was om mijn vader te verliezen en met elke nieuwe verlies, de oorspronkelijke gevoel van verlies werd veroorzaakt.

Mijn getroffen moeder had gewoon gegaan toen mijn vader stierf. Met haar vier kinderen op sleeptouw, ze nooit liet zich of ons collectief treuren. Het was een ander tijdperk terug in 1963. President Kennedy dood voorafgegaan door vader &'; s van drie weken en op een manier die we al verdriet waren. Mijn moeder deed wat ze dacht was het juiste ding. Zet een voet voor de andere en vooruit. Maar ik dacht dat ik had door de thema's van de verloren vader in de jaren van mijn scheiding werkte in mijn therapie. Tot mijn verbazing kwam ik erachter dat Saturnus, de patriarchale Vader, was de heerser van mijn bijzondere horoscoop en zowel mijn Pluto en mijn Saturnus, evenals Mars, de planeet van oorlog en zal, bevonden zich in het achtste huis, de inheemse huis van Scorpio, de meest intense en emotionele teken.

Ik herinnerde me duidelijk de nacht mijn vader stierf. Een detective had om de deur met zijn hoed en jas komen. Mijn moeder stond aan de reling op de trap en vertelde ons onze vader had een ongeluk gehad en overleed aan een hartaanval. Ik herinnerde me duidelijk drie woorden opduiken in mijn hoofd: “ hij &'; s &" doodde zichzelf;. Zelfs op vijftien, mijn eigen onbewuste intuïtief de waarheid ik niet &';. T eigenlijk ontdek totdat ik was negenentwintig

Op de reis terug naar het vasteland, voelde ik voor het eerst sinds het uiteenvallen alsof mijn emotionele en geestelijke toestand zou nu te maken zekere zin. Een of andere manier te geloven in een spirituele redding en herstel was de meest bemoedigende idee dat ik in vele maanden had gehoord en ik had het effect van de &ldquo geleerd; Pluto vierkant &"; was op te ruimen wat niet van “ serveren &"; Mijn “. hoger doel &"; Ik was, heel eenvoudig, in de hel. Opgesloten door de klassieke god Hades, diep in het gebied van depressie en verlies.

Een andere naam voor de heerser van onderaardse ruimtes was “ Plutus &"; wat betekent dat “. rijkdom &"; Schatten en opstandingen werden ook geassocieerd met Pluto. Wat ik niet &'; t weet op dat moment was hoe lang de reis zou duren om deze schatten opleveren. Maar kort daarna, in alle ernst, ik werd opgetild door een belangrijke archetypische droom. Ik herkende het als belangrijk door de numinositeit van de beelden en het niveau van emotionele intensiteit het liet me.

Ik heb lopen op het strand met een adolescent meisje die in mijn zorg. Ze is chagrijnig en zeuren. Ik vind haar een echte pijn in de nek. Op een gegeven moment stapt ze op een takje en krijgt een splinter in haar voet. Ik probeer om de splinter uit te krijgen, en als ik dat doe, vliegt uit mijn handen, een boemerang naar buiten en dan terug in haar voorhoofd, raken haar recht tussen haar ogen. Nu ben ik echt bezorgd over haar, omdat de splinter is uitgegroeid tot een wig zo groot als een vleesmes. Ik ga naar het weer uit te trekken, maar als ik laat het van haar hoofd, haar hoofd splijt open schone erg surrealistisch vliegtuigen en vliegt een grote vogel uit. De twee zeer kubisch keurige helften van haar hoofd te vouwen weer op zijn plaats als de arend klapt zijn enorme vleugels en vliegt boven en rondom ons. We houden elkaar piepen en lachen onder de indruk van de vogel &'; s macht, handelend als duizelig jonge meisjes en ik voel een diepe liefde dit meisje

Deze droom was een enorme bevrijding.. Ik was niet zeker van de gevolgen, maar ik wist dat het meisje dat ik geen deel van was dat ik me meer op dertien of veertien, dat hij sprak van een puber wond, waarschijnlijk de dood van mijn vader, en dat uit de pijn van dit meisje had een enorme vogel komen. Het leek me de wond van het verlaten van vriend en de wond van de vader werden bedekt en had me terug naar het meisje dat nooit had genezen, die precies tussen de ogen leefde met deze kwestie nu gegooid. Afhankelijk van het geslacht, worden vogels vaak geassocieerd met de geestelijke wereld, de hemel, hoewel sommige, zoals de uil, albatros of raven worden geassocieerd met meer negatieve voorteken. Maar deze vogel was een enorme adelaar met een enorme spanwijdte en wat ik voelde me uit de afbeelding ervan zijn vleugels was de enorme fysieke kracht van zijn lichaam. Het was de vreugde van de getuige die enorme, gespierd lichaam en het voelen van de kracht van de vleugels die mij en de jonge droom meisje opgetogen. Het is moeilijk om de fascinatie en plezier we voelden in het kijken naar de enorme omvang van die vogel opstijgen te brengen.

De Amerikaanse en Indiaanse symbool van de adelaar is gerelateerd aan hemelse almacht. Verder wordt de arend geassocieerd met kracht van de zon. Het is Zeus metgezel in de Griekse mythen, en de christelijke mystici, is een symbool van Christus 'hemelvaart, “ . . . ook een attribuut van Johannes de Evangelist. . . Jung betreft de adelaar als een vader symbool &"; (Stel je mijn verbazing !!!) (De Herder Symbol Dictionary 63) vond ik nog meer synchronistische betekenis in JC Cooper's Geïllustreerde Encyclopedie van de traditionele symbolen: “ . . . bevrijden van slavernij. . . Alchemistische: Het stijgen adelaar is het bevrijde deel van de prima materia. . . opstanding en het nieuwe leven in de doop: de ziel vernieuwd door de genade “ (cursivering van mij).

In de droom was er een transformatie en de hoofdwond werd ogenblikkelijk genezen. Het was pas later dat ik me realiseerde in freudiaanse psychologie die de voet wond is een seksuele wond, de oedipale wond van de vader. In het verhaal van Oedipus, wordt het jongetje geketend aan een rots met een pin door zijn voet, achtergelaten om te sterven van de blootstelling. Freud geassocieerd Oedipus 'voet met de fallus, omdat zijn misdaad later in het leven is om onbewust te plegen incest en kinderen verwekken met zijn moeder /vrouw. Zijn vader had zijn voet gewond en na Oedipus ontsnapt en wordt goedgekeurd, groeit hij op en onbewust doodt zijn echte vader.

splinter of voet wond De jonge meisje wordt een wond in haar hoofd, een onbewuste complex. Wanneer het verwonden object wordt losgelaten, de geestelijke kracht vliegt in de vorm van de adelaar. De alchemistische goud van transformatie is in de leiding van depressie, zoals de vogel is in het hoofd van het gezeur adolescent.

Ik voelde me zo duidelijk en opgelucht dat ik eigenlijk dacht dat mijn trauma was nu voorbij. Ik voelde dat ik op het nieuwe niveau was aangekomen. Was dit de “ tillen out &"; Mary Alice had voorspeld? Je zal iemand nieuw. Dit wil niet zeggen dat er niet terugkerende terugval in verdriet en meer Pining, maar ik voelde dat ik moest een been uit de bodemloze put van depressie die ik in geleefd voor zo lang.

Een paar dagen na de droom die ik pakte een gedicht van de Hongaarse dichter Miraslav Holub en lees de lijnen U vraagt ​​het antwoord, het is maar een woord-Again. Zoals ik lees deze woorden besefte ik dat ik wilde terug in therapie te gaan.

Rijden op een kleine zeekust stad een uur rijden, begon ik twee keer per week te gaan voor twee uur en een half sessies met Winona, een tengere vrouw die opgroeide in New England en had net terug na een verblijf van twintig of zo jaar in België en Zwitserland, waar ze opgeleid aan de CG Jung Instituut in Küsnacht, buiten Zürich. Tegen die tijd mijn ex en ik had verkocht en de splitsing van de opbrengst van ons huis. Ik kocht het strand appartement en gebruikt een deel van het geld voor analyse. Vanwege de intensiteit van de drie analytische uur per week, tijdens deze ronde van de therapie, mijn dromen beiden afstammen van de hemel en steeg als stoom uit de onderwereld en ik kon ze niet snel genoeg op te nemen. Evenmin kon ik stoppen met het schrijven van gedichten. Het was een enorm introspectief maar vruchtbare tijd.

2

Er wordt gezegd dat de vroege dromen in een analyse zet de thema's voor de volledige analyse en zo was het in mijn eigen ervaring. Hier is mijn eerste droom (met een andere vogel), waar ik denk dat ik een nieuwe kijk op mezelf en het werk dat ik moest doen.

Ik ben op een mooi strand. Het is de vorm van mijn buurt strand, maar
veel meer tropische meer op het strand in Nieuw-Zeeland, die ik onlangs
zag op de briefkaart die ik kreeg van een dierbare vriend. Ik loop met mijn zoon medailles en zien we in de verte, lopen naar ons, een oude vrouw die een
babushka en vliegeren. Mijn acht jaar oude zoon is enthousiast om de kite te houden.
Zoals de oude vrouw benadert ons, kijkt ze me recht in de ogen en houdt
haar arm om me de kite string. Mijn zoon is springen op en neer,
proberen te grijpen. Als ik kijk naar de kite zelf, merk ik het niet een levenloos
object, maar een live-gier die de oude vrouw vliegt aan de leiband. Ik terug weg
van haar, schudde mijn hoofd Nee. . . Nee, ik wil niets te maken hebben met een
gier. Maar mijn jonge zoon springt op en neer te zeggen “ Neem het Mam,
Neem it &"; Ik houd mijn hoofd schudden en back-weg, trok hem weg
totdat ik weer in het oog van de oude vrouw en ze knikt naar me alsof
zeggen, “ Schat, zou je beter deze gier nemen. Het is van jou. Het behoort tot u &";.

De meeste van ons te identificeren en erkennen de gier als de vogel die zich voedt met de doden. Maar wat ik niet zien op het moment dat was de betekenis van de gier als een symbool van wijsheid onderwereld. Het was heilig voor de Egyptenaren als een hoeder van de drempel tussen leven en dood. In een Jungiaanse zin, het beeld kwam uit het collectieve onbewuste, een zware afbeelding archetypische, universeel begrepen als een associatie met de doden. Nogmaals, het symbool woordenboeken benadrukt interpretaties synchronistische mijn bijzondere ervaring. “ Aangezien het eet aas en transformeert het in vitale energie, de gier. . . kent het geheim van de transformatie van waardeloos materiaal in goud &"; (Herder, 211) en “ Ambivalent als moederlijke bezorgdheid, bescherming en onderdak, en als dodelijke vernietiging en vraatzucht. Alle gieren werden dacht vrouwtje te zijn en symboliseerde het vrouwelijke principe van de havik als man (cursivering van mij). . . Als een aaseter de gier vertegenwoordigde zuivering, een werknemer van het goede. In Egypte vertegenwoordigde de Moedergodin, moederschap en liefde, Isis heeft de vorm van een gier &" aangenomen; (Cooper).

Ik had twee vogel dromen, een met de wond van de vader, die transformeert naar een krachtige innerlijke mannelijke figuur en één met een oud wijf, een wijs innerlijke vrouwelijke geassocieerd met de Egyptische Godin van de Moeder, Isis had. Bewust, in mijn alledaagse leven, had ik geen reden om deze symbolen te hebben gedroomd. Ik was vertrouwd met noch op het moment van de dromen. Dit waren “ grote dromen, &"; collectieve symbolen die in een tijd van crisis kwam.

Met de hulp van mijn analist, nam ik de gier droom op twee manieren. Ik was misschien opgeheven uit mijn zwarte gat, maar op geen enkele wijze had ik mijn depressie achter me. Het was tijd om deze onderwereld mijne en het reine te komen met de inhoud ervan. Als het rijk van de doden, maar ook vormde de wereld van mijn vader. Ik wist dat ik moet terug gaan en kijken hoe ik de negatieve kant van mijn vader had geïntegreerd.

reactie Mijn jonge zoon in de droom, zijn opwinding en enthousiasme over de gier te nemen, te laten vliegen als zijn eigen huisdier, toonde in Jungs termen, mijn jonge animus of mijn nieuw herboren creatieve mannelijke kant, te popelen en staat de behandeling van dit materiaal. Ik moet de gier volgen. En de oude dame, die ik in verband met mijn Poolse grootmoeder, een vrome en geestelijk wijs immigrant met een blijvend geloof in het bovennatuurlijke-zij was de archetypische Wijze Oude Vrouw. Wat was geworden van de hag, de donkere kant van de Grote Moeder? Dwaas, ik dacht dat ze was gegaan voor goed. Ik wist niet dat toen dat in tijden van nieuwe emotionele tegenslagen die onderdrukte woede of angst uitgevoerd, zouden ze weer verschijnen, vaak in de vorm van een zak dame. Maar voor nu, ik was blij om een ​​oudere vrouw als een innerlijke mentor, een oud wijf te hebben.

Ik had haar ook in Winona, die ver van oud wijf-uit, maar ouder en wijzer dan ik in de wereld van dromen was. Maar deze oude vrouw in de droom was ook een potentieel deel van mij, het deel dat wijzer dan mijn ego, dat ik dacht dat ik was, wat ik dacht dat ik nodig had was, dat nauwe bandbreedte waarin we ons beperken van onze unieke ego waarneming. Ik leerde positie van het ego in de droom niet te vertrouwen. Het bewuste zelf niet wilden de gier; het onbewuste animus, mijn zoon, werd trappelen om het op te nemen! Met Winona hulp, ik kon zien vanuit het perspectief van de wijze vrouw, dat ze beter dan mijn ego wel wist. De droom klikte in de specifieke richting van mijn nieuwe “. Pad &"; Droom werk leek een beste vriend om poëzie, mijn vakgebied. I &'; ve ondergedompeld in de beeldtaal van beide sinds

Referentie:

Cooper, een geïllustreerde encyclopedie van traditionele symbolen.. Londen: Theems en Hudson, Ltd., 1978

Hall, James, Jungiaanse Dream Interpretation, Toronto: Inner City Books, 1983 Restaurant .